حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا كَتَبْنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ الْقُرْآنَ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ. فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ .
அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து குர்ஆனையும், இந்தத் தாளில் எழுதப்பட்டிருப்பதையும் தவிர வேறு எதையும் எழுதவில்லை, அதில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், "மதீனா ஆயிர் மலையிலிருந்து இன்ன இடம் வரைக்கும் ஒரு புனிதத் தலமாகும், ஆகவே, எவரேனும் (அதில்) ஒரு بدعة (புதிய கொள்கையை) புதிதாக உருவாக்கினால் அல்லது ஒரு பாவம் செய்தால், அல்லது அத்தகைய புதுமையாளருக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தால், அல்லாஹ்வின் சாபமும், மலக்குகளின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் அவர் மீது உண்டாகும்; மேலும் அவருடைய கடமையான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் மற்றும் வணக்கங்கள் எதுவும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மேலும் எந்தவொரு முஸ்லிம் வழங்கிய அடைக்கலமும் எல்லா முஸ்லிம்களாலும் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும், அது அவர்களில் மிகக் குறைந்த சமூக அந்தஸ்தில் உள்ள ஒருவரால் வழங்கப்பட்டிருந்தாலும் கூட. மேலும் இவ்விஷயத்தில் ஒரு முஸ்லிமுக்கு துரோகம் செய்பவர் எவரோ அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், மலக்குகளின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும், மேலும் அவருடைய கடமையான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் மற்றும் வணக்கங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது. மேலும் விடுதலை செய்யப்பட்ட எந்தவொரு அடிமையும், தன்னை விடுதலை செய்த தம் எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி, அவர்களைத் தவிர மற்றவர்களை எஜமானர்களாக (நண்பர்களாக) ஆக்கிக்கொண்டால், அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், மலக்குகளின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும், மேலும் அவருடைய கடமையான அல்லது விருப்பமான நற்செயல்கள் மற்றும் வணக்கங்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது."
நான் அனஸ் இப்னு மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மதீனாவை புனிதமானதாக அறிவித்தார்களா என்று கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஆம். இன்னின்ன இடங்களுக்கு இடையில் (உள்ள பகுதி). அதில் எவரேனும் புதுமையை உண்டாக்கினால், மேலும் (அனஸ் (ரழி) அவர்கள்) என்னிடம் (ஆஸிமிடம்) கூறினார்கள்: “அதில் புதுமையை உண்டாக்குவது ஒரு கடுமையான விஷயம்; (அதைச் செய்பவர் மீது) அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும். மறுமை நாளில் அல்லாஹ் அவரிடமிருந்து கடமையான காரியங்களையோ அல்லது உபரியான காரியங்களையோ ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான்.” இப்னு அனஸ் கூறினார்கள்: அல்லது அவர் ஒரு புதுமைவாதிக்கு இடமளித்தால்.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
மதீனா ஒரு புனிதமான இடமாகும், ஆகவே, எவர் அதில் ஏதேனும் புதுமையை உருவாக்கினாரோ அல்லது ஒரு புதுமை செய்பவருக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தாரோ, அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மற்றும் எல்லா மக்களின் சாபமும் இருக்கிறது. மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான செயல்களோ அல்லது உபரியான செயல்களோ ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது.
அஃமஷ் அவர்களின் வாயிலாக இதே அறிவிப்பாளர் தொடருடன் இது போன்ற ஒரு ஹதீஸ் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அதில் மறுமை நாள் பற்றிய குறிப்பு இடம்பெறவில்லை.
ஆனால் இந்தக் கூடுதல் தகவல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது:
"முஸ்லிம்கள் வழங்கும் பாதுகாப்பு ஒன்றாகும்; மேலும் அது அவர்களில் மிகவும் எளியவராலும் மதிக்கப்பட வேண்டும். மேலும், ஒரு முஸ்லிம் செய்த உடன்படிக்கையை முறிப்பவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், அவனுடைய வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் இருக்கிறது; மறுமை நாளில் அவரிடமிருந்து கடமையான எந்தச் செயலும், உபரியான எந்தச் செயலும் பரிகாரமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டாது."
அலி (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “குர்ஆனையும், இந்த ஆவணத்தில் உள்ளதையும் தவிர அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நாங்கள் வேறு எதையும் எழுதவில்லை.” அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: “மதீனா, அய்ர் முதல் தவ்ர் வரை புனிதமானது. எனவே, எவரேனும் (அதில்) ஒரு புதுமையை உண்டாக்கினால் அல்லது ஒரு புதுமைவாதிக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தால், அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும்; மேலும் அவரிடமிருந்து எந்தவொரு பாவமன்னிப்போ அல்லது பரிகாரமோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. முஸ்லிம்கள் வழங்கும் பாதுகாப்பு ஒன்றே; அவர்களில் மிகவும் தாழ்ந்தவர் அதை வழங்கினாலும் சரியே. எனவே, எவரேனும் ஒரு முஸ்லிம் செய்த உடன்படிக்கையை மீறினால், அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும்; மேலும் அவரிடமிருந்து எந்தவொரு பாவமன்னிப்போ அல்லது பரிகாரமோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது. எவரேனும் தனது எஜமானர்களின் அனுமதியின்றி, தனது விடுதலையை மற்றவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினால், அவர் மீது அல்லாஹ்வின் சாபமும், வானவர்களின் சாபமும், மக்கள் அனைவரின் சாபமும் உண்டாகும்; மேலும் அவரிடமிருந்து எந்தவொரு பாவமன்னிப்போ அல்லது பரிகாரமோ ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.”
இப்ராஹீம் அத்-தைமீ தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்:
அலீ (ரழி) அவர்கள் எங்களுக்கு ஒரு குத்பா நிகழ்த்தினார்கள். அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் வேதத்தையும், ஒட்டகங்களின் வயதுகள் மற்றும் காயங்களுக்கான (பழிவாங்குதல் தொடர்பான) விஷயங்கள் அடங்கியுள்ள இந்தத் தாளையும் தவிர, நாங்கள் படிப்பதற்காக வேறு ஏதேனும் புத்தகம் எங்களிடம் இருப்பதாக யாரேனும் வாதிட்டால், அவன் பொய் சொல்லிவிட்டான்.' மேலும் அதில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "'ஆயிர்' முதல் 'தவ்ர்' வரை உள்ள அல்-மதீனா புனிதமானது. எனவே, எவன் அதில் ஏதேனும் ஒரு புதுமையைப் புகுத்துகிறானோ அல்லது ஒரு புதுமைவாதிக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கிறானோ, அவன் மீது அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் மக்கள் அனைவரின் சாபம் உண்டாகட்டும்."
தீர்ப்பு நாளில், அவனுடைய கடமையான மற்றும் உபரியான நற்செயல்கள் எதையும் அல்லாஹ் ஏற்றுக்கொள்ளமாட்டான்.
மேலும், எவன் தனது தந்தை அல்லாத ஒருவரைத் தனது தந்தை என்று உரிமை கோருகிறானோ, அல்லது தனது மவாலியைத் தவிர வேறு ஒருவருக்கு 'வலா' உரிமை கோருகிறானோ, அவன் மீது அல்லாஹ்வின், வானவர்களின் மற்றும் மக்களின் சாபம் உண்டாகட்டும்; அவனுடைய கடமையான மற்றும் உபரியான நற்செயல்கள் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது.
முஸ்லிம்களின் உடன்படிக்கைகள் ஒன்றே, அது அவர்களில் உள்ள மற்றவர்களையும் கட்டுப்படுத்தும்.
அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும். அவர்களில் சிலர் இதை அல்-அஃமஷ் அவர்களிடமிருந்து, இப்ராஹீம் அத்-தைமீ அவர்களிடமிருந்து, அல்-ஹாரித் பின் சுவைத் அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக இதே போன்று அறிவித்துள்ளார்கள்.
அபூ ஈஸா கூறினார்கள்: இது அலீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வழிகளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.