உக்பா பின் 'ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"நேர்ச்சைக்கான பரிகாரம் (அதை நிறைவேற்றாத பட்சத்தில்) சத்தியத்தின் பரிகாரமே ஆகும்."
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: “நேர்ச்சையை (முறித்தாலோ அல்லது நிறைவேற்ற முடியாமல் போனாலோ அதற்கான) பரிகாரம், சத்தியத்திற்கான பரிகாரமேயாகும்.”
அபூதாவூத் அவர்கள் கூறினார்கள்: இதனை அம்ர் இப்னு அல்-ஹாரிஸ் அவர்கள் கஅப் இப்னு அல்கமாவிடமிருந்தும், அவர் இப்னு ஷிமாஸாவிடமிருந்தும், அவர் உக்பாவிடமிருந்தும் அறிவித்துள்ளார்கள்.
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குறிப்பிடப்படாத (எதை நேர்ச்சை செய்தான் என்று தெளிவாகக் கூறப்படாத) ஒரு நேர்ச்சையின் பரிகாரம், ஒரு சத்தியத்தின் பரிகாரமாகும்."
وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ - رضى الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -{ كَفَّارَةُ اَلنَّذْرِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ } رَوَاهُ مُسْلِمٌ. [1] . وَزَادَ اَلتِّرْمِذِيُّ فِيهِ: { إِذَا لَمْ يُسَمِّ } , وَصَحَّحَهُ. [2] .
உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நேர்ச்சைக்கான (நத்ர்) பரிகாரம், சத்தியத்திற்கான (யமீன்) பரிகாரமே ஆகும்." முஸ்லிம் அறிவித்தார்கள்.
அத்-திர்மிதீ அவர்கள், "அவர் (நேர்ச்சையின் வகையையோ அல்லது அதற்கான பரிகாரத்தையோ) குறிப்பிடாத பட்சத்தில்" என கூடுதலாக அறிவித்துள்ளார்கள். மேலும், இதனை ஸஹீஹ் (ஆதாரப்பூர்வமானது) என அவர் தரப்படுத்தியுள்ளார்கள்.