அப்துர் ரஹ்மான் பின் அப்த் ரப் அல்கஅபா (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது:
நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரலி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து கூடியிருந்தனர். அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:
"நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் (ஓரிடத்தில்) தங்கினோம். எங்களில் சிலர் கூடாரம் அமைத்துக் கொண்டிருந்தனர்; சிலர் அம்பெய்வதில் போட்டியிட்டுக் கொண்டிருந்தனர்; எங்களில் சிலர் (தம்முடைய) கால்நடைகளை மேய்ச்சலுக்கு விட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.
அப்போது நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், 'அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ' (தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுங்கள்) என்று அழைத்தார். நாங்கள் ஒன்று கூடினோம். நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள்.
அவர்கள் கூறினார்கள்: 'எனக்கு முன் சென்ற எந்த ஒரு நபியும், தன் சமுதாயத்திற்கு எது நல்லது என்று தனக்குத் தெரிந்ததோ அதை அவர்களுக்கு அறிவிக்காமலும், எது தீயது என்று தனக்குத் தெரிந்ததோ அதை விட்டும் அவர்களை எச்சரிக்காமலும் இருந்ததில்லை. உங்களுடைய இந்தச் சமுதாயத்தைப் பொறுத்தவரை, இதன் ஆரம்ப காலத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஈடேற்றம் (பாதுகாப்பு) அளிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் கடைசி காலத்தில் இருப்பவர்களுக்குச் சோதனைகளும், அவர்கள் வெறுக்கக்கூடிய காரியங்களும் ஏற்படும்.
குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வரும்; அப்போது (புதிதாக வரும்) ஒரு குழப்பம் முந்தையதை (அதன் தீவிரத்தால்) அற்பமாகக் காட்டும். ஒரு குழப்பம் வரும்போது இறைநம்பிக்கையாளர், 'இதுதான் என்னை அழிக்கப்போகிறது' என்று கூறுவார். பிறகு அது நீங்கிவிடும். பின்னர் (மற்றொரு) குழப்பம் வரும். அப்போது அவர், 'இதுதான் என்னை அழிக்கப்போகிறது' என்பார். பிறகு அதுவும் நீங்கிவிடும்.
எனவே, நரகத்திலிருந்து தூரமாக்கப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்பட யார் விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிய நிலையில் அவருக்கு மரணம் சம்பவிக்கட்டும். மேலும், மக்கள் தம்மிடம் எவ்வாறு நடந்துகொள்ள வேண்டும் என அவர் விரும்புகிறாரோ, அவ்வாறே அவரும் மக்களிடம் நடந்துகொள்ளட்டும்.
யார் ஓர் இமாமிடம் (தலைவரிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து, தனது கைக்கொடிப்பையும், உள்ளத்தின் விசுவாசத்தையும் அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டாரோ, அவர் இயன்றவரை அந்தத் தலைவருக்குக் கட்டுப்படட்டும். வேறொருவர் வந்து அந்தத் தலைவருடன் (அதிகாரத்தில்) போட்டியிட்டால், அந்த இரண்டாவது நபரின் கழுத்தை வெட்டிவிடுங்கள்.'"
அறிவிப்பாளர் கூறுகிறார்: நான் அவரிடம் (அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் அவர்களிடம்) நெருங்கிச் சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நீங்களே கேட்டீர்களா?" என்று வினவினேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம்" என்றார்கள்.
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا منزلاً، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة. فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: “إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإن أمتكم هذه جعل عاقبتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجئ فتن يرقق بعضها بعضاً، وتجئ الفتنة فيقول المؤمن : هذه مهلكتي، ثم تنكشف؛ وتجئ الفتنة فيقول المؤمن: هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الأخر، وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه.
ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا عنق الآخر” ((رواه مسلم))..
قوله: “ينتضل” أى : يسابق بالرمي بالنبل والنشاب. “والجشر” بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء: وهى الدواب التى ترعى وتبيت مكانها. وقوله: “يرقق بعضها بعضاً” أى: يصير بعضها بعضا رقيقاً، أى :خفيفاً لعظم ما بعده، فالثانى يرقق الأول. وقيل: معناه، يشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويليها، وقيل: يشبه بعضها بعضاً.
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) அவர்கள் கூறியதாவது:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் இருந்தோம். நாங்கள் (ஓய்வெடுப்பதற்காக) ஓரிடத்தில் தங்கினோம். எங்களில் சிலர் கூடாரத்தை சரி செய்பவராகவும், எங்களில் சிலர் அம்பு எய்வதில் போட்டியிடுபவராகவும், எங்களில் சிலர் கால்நடைகளை மேய்ப்பவராகவும் இருந்தனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதருடைய அறிவிப்பாளர், "அஸ்-ஸலாத்து ஜாமிஆ" (தொழுகை கூடுகிறது) என்று அழைத்தார்.
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) ஒன்று கூடினோம். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:
“எனக்கு முன் சென்ற எந்த ஒரு நபியாக இருந்தாலும், தன் சமூகத்தாருக்கு எது நன்மை என்று அவர் அறிந்தாரோ அதை அவர்களுக்கு அறிவிப்பதும், எது தீமை என்று அவர் அறிந்தாரோ அதை விட்டும் அவர்களை எச்சரிப்பதும் அவர் மீது கடமையாக இருந்தது. நிச்சயமாக உங்களின் இந்த சமுதாயத்தின் (நல்ல) முடிவு அதன் ஆரம்பப் பகுதியிலேயே ஆக்கப்பட்டுள்ளது (அதாவது, அதன் ஆரம்ப காலமே சிறந்ததாகவும், பாதுகாப்பானதுமாக இருக்கும்). ஆனால் அதன் கடைசிப் பகுதியில் சோதனைகளும், நீங்கள் வெறுக்கக்கூடிய காரியங்களும் வந்தடையும்.
மேலும் குழப்பங்கள் (ஃபித்னாக்கள்) வரும்; அதில் ஒன்று மற்றொன்றை (தனது வீரியத்தால்) லேசானதாக ஆக்கிவிடும். ஒரு குழப்பம் வரும்போது நம்பிக்கையாளர் (முஃமின்), ‘இதுவே என்னை அழித்துவிடும்’ என்று கூறுவார். பிறகு அது நீங்கிவிடும். பிறகு (வேறொரு) குழப்பம் வரும். அப்போது நம்பிக்கையாளர், ‘இதுவே, இதுவே (எனது முடிவு)’ என்று கூறுவார்.
ஆகவே, எவர் நரகத்திலிருந்து தூரமாக்கப்பட்டு, சொர்க்கத்தில் நுழைவிக்கப்பட விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவராக இருக்கும் நிலையில் அவருடைய மரணம் அவருக்கு வரட்டும். மேலும் மக்கள் தன்னிடம் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறாரோ, அவ்வாறே அவரும் மக்களிடம் நடந்து கொள்ளட்டும்.
எவர் ஒரு இமாமிடம் (தலைவரிடம்) பைஅத் (விசுவாசப் பிரமாணம்) செய்து, தனது கரத்தையும், உள்ளத்தின் ஈடுபாட்டையும் அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டாரோ, அவர் இயன்றவரை அவருக்குக் கீழ்ப்படியட்டும். வேறொருவர் வந்து அவருடன் (ஆட்சிக்காக) சண்டையிட்டால், அந்த இரண்டாமவரின் கழுத்தை வெட்டுங்கள்.”