இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

4191சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ انْتَهَيْتُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَهُوَ جَالِسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ وَالنَّاسُ عَلَيْهِ مُجْتَمِعُونَ قَالَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ بَيْنَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلْنَا مَنْزِلاً فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ وَمِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ وَمِنَّا مَنْ هُوَ فِي جَشْرَتِهِ إِذْ نَادَى مُنَادِي النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ جَامِعَةً فَاجْتَمَعْنَا فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَخَطَبَنَا فَقَالَ ‏ ‏ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلاَّ كَانَ حَقًّا عَلَيْهِ أَنْ يَدُلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ وَيُنْذِرَهُمْ مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ وَإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيَتُهَا فِي أَوَّلِهَا وَإِنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلاَءٌ وَأُمُورٌ يُنْكِرُونَهَا تَجِيءُ فِتَنٌ فَيُدَقِّقُ بَعْضُهَا لِبَعْضٍ فَتَجِيءُ الْفِتْنَةُ فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ ثُمَّ تَجِيءُ فَيَقُولُ هَذِهِ مُهْلِكَتِي ثُمَّ تَنْكَشِفُ فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يُزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ وَيُدْخَلَ الْجَنَّةَ فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ مَا يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ وَمَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ فَإِنْ جَاءَ أَحَدٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا رَقَبَةَ الآخَرِ ‏ ‏ ‏.‏ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَقُلْتُ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ هَذَا قَالَ نَعَمْ ‏.‏ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ ‏.‏
அப்துர்-ரஹ்மான் பின் அப்த் ரப் அல்-கஅபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

"நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் வந்தேன். அவர்கள் கஅபாவின் நிழலில் அமர்ந்திருந்தார்கள். மக்கள் அவர்களைச் சூழ்ந்து குழுமியிருந்தனர். அப்போது அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'ஒரு பயணத்தில் நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்தபோது, தங்குவதற்காக ஓரிடத்தில் இறங்கினோம். எங்களில் சிலர் கூடாரங்களை அமைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள், சிலர் அம்பெய்வதில் போட்டியிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள், மற்றும் சிலர் பிராணிகளை பந்தயத்திற்காக ஓடவிட்டுக் கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, நபி (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர், அஸ்ஸலாத்து ஜாமிஆ (தொழுகை துவங்கவிருக்கிறது) என்று அழைத்தார். எனவே நாங்கள் ஒன்று கூடினோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று எங்களுக்கு உரை நிகழ்த்தினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: எனக்கு முன் எந்த ஒரு நபியும் இருக்கவில்லை, அவர் தன் சமூகத்தாருக்கு எது நல்லது என்று தனக்குத் தெரிந்ததைச் சொல்லாமலும், எது தீயது என்று தனக்குத் தெரிந்ததைப்பற்றி எச்சரிக்காமலும் இருந்ததில்லை. உங்களுடைய இந்த உம்மத்தைப் பொறுத்தவரை, அதன் ஆரம்ப தலைமுறையினரிடத்தில் (மார்க்கப் பற்றுறுதியின்) சீரான தன்மை வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கடைசி தலைமுறையினர் நீங்கள் விரும்பாத சோதனைகளாலும், விஷயங்களாலும் பீடிக்கப்படுவார்கள். பிறகு, முந்தைய சோதனைகளை அற்பமானதாக்கும் விதத்தில் பல சோதனைகள் வரும், அப்போது இறைநம்பிக்கையாளர் கூறுவார்: இதுதான் என் முடிவாக இருக்கும், பின்னர் நிம்மதி வரும். பிறகு (மேலும்) சோதனைகள் வரும், அப்போது இறைநம்பிக்கையாளர் கூறுவார்: இதுதான் என் முடிவாக இருக்கும், பின்னர் நிம்மதி வரும். யார் நரகத்திலிருந்து வெகுதூரம் கொண்டு செல்லப்பட்டு சொர்க்கத்தில் பிரவேசிக்க விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பிய நிலையில் மரணிக்கட்டும், மேலும் மக்கள் தன்னை எவ்வாறு நடத்த வேண்டும் என்று விரும்புகிறாரோ அவ்வாறே அவர் மற்றவர்களையும் நடத்தட்டும். யார் ஒரு ஆட்சியாளரிடம் உறுதிமொழி அளித்து, தன் கையைப் பற்றிக்கொடுத்து, இதயப்பூர்வமான நேர்மையையும் கொடுக்கிறாரோ, அவர் தன்னால் இயன்றவரை அவருக்குக் கீழ்ப்படியட்டும். மற்றொருவர் வந்து அவருக்கு சவால் விடுத்தால், இரண்டாவது நபரின் கழுத்தை வெட்டிவிடுங்கள் (அதாவது, கொன்றுவிடுங்கள்)."' அவர் கூறினார்: "நான் அவரிடம் நெருங்கிச் சென்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறுவதை நீங்கள் கேட்டீர்களா?' என்று கேட்டேன். அவர்கள், 'ஆம்' என்று கூறிவிட்டு, அந்த ஹதீஸை அறிவிப்பாளர் தொடரில் எந்தவித தடையுமின்றி மேற்கோள் காட்டினார்கள்.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
667ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال‏:‏ كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فنزلنا منزلاً، فمنا من يصلح خباءه، ومنا من ينتضل، ومنا من هو في جشره، إذ نادى منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة جامعة‏.‏ فاجتمعنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ “إنه لم يكن نبي قبلي إلا كان حقاً عليه أن يدل أمته على خير ما يعلمه لهم، وينذرهم شر ما يعلمه لهم، وإن أمتكم هذه جعل عاقبتها في أولها، وسيصيب آخرها بلاء وأمور تنكرونها، وتجئ فتن يرقق بعضها بعضاً، وتجئ الفتنة فيقول المؤمن ‏:‏ هذه مهلكتي، ثم تنكشف؛ وتجئ الفتنة فيقول المؤمن‏:‏ هذه هذه، فمن أحب أن يزحزح عن النار، ويدخل الجنة، فلتأته منيته وهو يؤمن بالله واليوم الأخر، وليأت إلى الناس الذى يحب أن يؤتى إليه‏.‏
ومن بايع إماماً فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبه، فليطعه إن استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا عنق الآخر” ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)‏‏.‏‏.‏
قوله‏:‏ “ينتضل” أى ‏:‏ يسابق بالرمي بالنبل والنشاب‏.‏ “والجشر” بفتح الجيم والشين المعجمة وبالراء‏:‏ وهى الدواب التى ترعى وتبيت مكانها‏.‏ وقوله‏:‏ “يرقق بعضها بعضاً” أى‏:‏ يصير بعضها بعضا رقيقاً، أى ‏:‏خفيفاً لعظم ما بعده، فالثانى يرقق الأول‏.‏ وقيل‏:‏ معناه، يشوق بعضها إلى بعض بتحسينها وتسويليها، وقيل‏:‏ يشبه بعضها بعضاً‏.‏
அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஒரு பயணத்தில் சென்றோம். நாங்கள் ஓய்வெடுப்பதற்காக ഒരിடத்தில் தங்கினோம். எங்களில் சிலர் தங்களது கூடாரங்களை சரிசெய்யத் தொடங்கினார்கள், மற்றவர்கள் தங்களது பிராணிகளை மேய்க்கத் தொடங்கினார்கள், இன்னும் சிலர் தங்களுக்குள் அம்பு எய்வதில் போட்டியிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் அறிவிப்பாளர் ஒருவர், மக்கள் ஸலாத்திற்காக ஒன்று கூட வேண்டும் என்று அறிவித்தார். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றி ஒன்று கூடினோம், மேலும் அவர்கள் () எங்களிடம் உரையாற்றிக் கூறினார்கள், “எனக்கு முன் வந்த ஒவ்வொரு நபியும் (அலை) தங்களுக்கு நன்மை என்று தெரிந்ததை తమ అనుచరులకు வழிகாட்டவும், தங்களுக்குத் தீமை என்று தெரிந்ததை எச்சரிக்கை செய்யவும் கடமைப்பட்டிருந்தார்கள். இந்த உம்மத்தைப் பொறுத்தவரை, அதன் ஆரம்ப காலகட்டத்தில் அது சீரான நிலையில் இருக்கும்; ஆனால் அதன் இருப்பின் చివరి దశలో, சோதனைகளையும் நீங்கள் அறிந்திராத காரியங்களையும் சந்திக்கும். ஒன்றன் பின் ஒன்றாக பெரும் சோதனைகள் வரும், ஒவ்வொன்றிற்கும் വിശ്വാசி, 'இதுதான் அது' என்று கூறுவார். ஒரு சோதனை வரும்போதெல்லாம் വിശ്വാசி கூறுவார்: 'இது எனது அழிவைக் கொண்டுவரப் போகிறது.' இது கடந்து செல்லும்போது, மற்றொரு பேரிடர் நெருங்கும், மேலும் அவர் கூறுவார்: 'இது நிச்சயமாக எனது முடிவாக இருக்கப் போகிறது.' நரக நெருப்பிலிருந்து அகற்றப்பட்டு ஜன்னாவில் பிரவேசிக்க எவர் விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வின் மீதும் இறுதி நாளின் மீதும் நம்பிக்கை கொண்டவராக மரணிக்க வேண்டும்; மேலும், தான் எவ்வாறு நடத்தப்பட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாரோ அவ்வாறே மற்றவர்களையும் நடத்த வேண்டும். ஒரு இமாமிற்கு విధేయత ప్రకటించేவர், அவருக்கு தனது இதயத்தின் நேர்மையுடன் உறுதிப்படுத்தி வாக்குறுதி அளிக்க வேண்டும். அவர் తన శక్తి మేరకు அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும். (ஏற்கனவே ஒருவர் நியமிக்கப்பட்டிருக்கும்போது) மற்றொருவர் दावेदारನಾಗಿ ముందుకు వస్తే, இரண்டாமவரின் தலையைக் கொய்து விடுங்கள்.”

முஸ்லிம்.