இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

2090சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إِذَا حَلَفَ قَالَ ‏ ‏ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ‏ ‏ ‏.‏
ரிஃபாஆ அல்-ஜுஹனீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது:
நபி (ஸல்) அவர்கள் சத்தியம் செய்யும்போது, "எவனுடைய கரத்தில் முஹம்மதின் உயிர் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக" என்று கூறுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
2753சுனன் இப்னுமாஜா
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ الْقَعْقَاعِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَعَدَّ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ جِهَادٌ فِي سَبِيلِي وَإِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي فَهُوَ عَلَىَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ نَائِلاً مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلاَفَ سَرِيَّةٍ تَخْرُجُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَبَدًا وَلَكِنْ لاَ أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ وَلاَ يَجِدُونَ سَعَةً فَيَتَّبِعُونِي وَلاَ تَطِيبُ أَنْفُسُهُمْ فَيَتَخَلَّفُونَ بَعْدِي وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَوَدِدْتُ أَنْ أَغْزُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ ثُمَّ أَغْزُوَ فَأُقْتَلَ ‏"‏ ‏.‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ் தன் பாதையில் (போரிடப்) புறப்படுபவர்களுக்கு (நற்கூலியை) தயார் செய்துள்ளான். என் பாதையில் ஜிஹாத் செய்வதற்காகவும், என் மீதுள்ள ஈமானின் அடிப்படையிலும், என் தூதர்களை உண்மைப்படுத்துவதற்காகவும் அன்றி வேறு எந்த நோக்கத்திற்காகவும் அவர் புறப்படவில்லை என்றால், நான் அவரை சுவர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வேன் அல்லது அவர் புறப்பட்ட அவரது இல்லத்திற்கே, அவர் அடைந்த நற்கூலியுடனோ அல்லது (போரில்) கைப்பற்றிய போர்ப் பொருட்களுடனோ அவரைத் திரும்பச் செய்வேன் என்பதற்கு எனக்கு ஒரு பொறுப்பு உண்டு (அல்லது நான் அவருக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறேன்).” பின்னர், அவர்கள் கூறினார்கள்: “என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, முஸ்லிம்களுக்கு அது மிகவும் கடினமாகிவிடும் என்பது இல்லையென்றால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் செல்லும் எந்தவொரு படைப்பிரிவிலிருந்தும் நான் ஒருபோதும் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால் அவர்களுக்கு வாகனங்கள் கொடுப்பதற்கு என்னிடம் வசதி இல்லை, அவர்களுக்கும் என்னைப் பின்தொடர்வதற்கு வசதி இல்லை (அதாவது, வாகனங்கள் இல்லை), நான் (போருக்கு) சென்றால், பின்தங்கி விடுவதையும் அவர்களின் மனம் விரும்ப மாட்டார்கள். முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்பட வேண்டும், பின்னர் போரிட்டுக் கொல்லப்பட வேண்டும், பின்னர் போரிட்டுக் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
1294ரியாதுஸ் ஸாலிஹீன்
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تضمن الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي وتصديق برسلي فهو علي ضامن أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر، أو غنيمة، والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم، لونه لون دم، وريحه ريح مسك، والذي نفس محمد بيده لولا أن يشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة عليهم أن يتخلفوا عني، والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأقتل، ثم أغزو فأقتل ثم أغزو فأقتل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم وروى البخاري بعضه‏)‏‏)‏‏.‏
‏(‏‏(‏‏"‏الكلم‏"‏ الجرح‏.‏‏)‏‏)‏
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் (அறப்போருக்குப்) புறப்படுபவருக்கு அல்லாஹ் பொறுப்பேற்றுக்கொள்கிறான். (அவரை) எனது பாதையில் ஜிஹாதும், என் மீதான நம்பிக்கையும், என் தூதர்களை உண்மையென ஏற்றுக்கொள்வதும் அன்றி வேறெதுவும் புறப்படச் செய்யவில்லையெனில், நான் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழையச் செய்வதாகவோ அல்லது அவர் பெற்ற நற்கூலி அல்லது போர்ச்செல்வத்துடனோ அவர் புறப்பட்ட இடத்திற்கே அவரைத் திருப்பி அனுப்புவதாகவோ நான் பொறுப்பேற்கிறேன்' (என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்).

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ்வின் பாதையில் ஏற்படும் காயம் எதுவாயினும், மறுமை நாளில் அது காயம்பட்ட போதிருந்த நிலையிலேயே வரும்; அதன் நிறம் இரத்தத்தின் நிறமாக இருக்கும்; அதன் மணம் கஸ்தூரியின் மணமாக இருக்கும்.

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! முஸ்லிம்களுக்குச் சிரமமாக இருக்கும் என்பது மட்டும் இல்லாவிட்டால், அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடச் செல்லும் எந்தப் படைப்பிரிவிலிருந்தும் நான் பின்தங்கியிருக்க மாட்டேன். ஆனால், அவர்களை (வாகனங்களில்) ஏற்றிச் செல்ல என்னிடம் வசதியில்லை; மேலும், (நான் போருக்குச் சென்றால்) என்னைப் பிரிந்து பின்தங்கியிருக்க அவர்களுக்கு வசதியில்லை (அதாவது, அவர்கள் என்னைப் பின்தொடர விரும்புவார்கள், அது அவர்களுக்கு சிரமமாக அமையும்).

முஹம்மதின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நான் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், பிறகு (உயிர்ப்பிக்கப்பட்டுப்) போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும், பிறகு மீண்டும் போரிட்டுக் கொல்லப்படுவதையும் விரும்புகிறேன்."