இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

278cஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، ح وَحَدَّثَنِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِهِ ‏.‏
அபூ பக்ர் இப்னு அபீ ஷைபா, அம்ர் அன்-நாகித், ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப் ஆகியோர் கூறினார்கள்: ஸுஃப்யான் இப்னு உயைனா, ஸுஹ்ரீ வழியாக, அபூ ஸலமாவிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார். (இதே ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடரில்) முஹம்மது இப்னு ராஃபிஃ எனக்கு அறிவித்தார்: அப்துர் ரஸ்ஸாக் எங்களுக்கு அறிவித்தார்: மஃமர், ஸுஹ்ரீ வழியாக, இப்னுல் முஸய்யபிடமிருந்து எங்களுக்கு அறிவித்தார். இவ்விருவரும் (அபூ ஸலமாவும் இப்னுல் முஸய்யபும்) அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்களிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போன்றே (முன்னர் கூறப்பட்ட ஹதீஸின்) அறிவிப்பை அறிவித்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
607 cஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، وَالأَوْزَاعِيِّ، وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، وَيُونُسَ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، قَالَ وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، جَمِيعًا عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، كُلُّ هَؤُلاَءِ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمِثْلِ حَدِيثِ يَحْيَى عَنْ مَالِكٍ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ أَحَدٍ مِنْهُمْ ‏"‏ مَعَ الإِمَامِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاَةَ كُلَّهَا ‏"‏ ‏.‏
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
(இந்த அறிவிப்பு) யஹ்யா அவர்கள் மாலிக் வழியாக அறிவித்த ஹதீஸைப் போன்றே அமைந்துள்ளது. எனினும், (இந்தச் சங்கிலியில் உள்ள) இவர்களில் எவருடைய அறிவிப்பிலும் "இமாமுடன்" (என்ற வார்த்தை) இடம்பெறவில்லை. மேலும், உபைதுல்லாஹ்வின் அறிவிப்பில், "(ஒருவர் ஒரு ரக்அத்தை அடைந்தால்) அவர் தொழுகை முழுவதையும் அடைந்துகொண்டார்" என்று இடம்பெற்றுள்ளது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
882 cஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ حَدَّثَنَا عَمْرٌو، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ ‏.‏
ஸாலிம் அவர்கள் தமது தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜுமுஆ தொழுகைக்குப் பிறகு இரண்டு ரக்அத்கள் (சுன்னத்) தொழுவார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1407 cஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ، نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، - قَالَ زُهَيْرٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ ‏.‏
அலீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கைபர் தினத்தன்று தற்காலிகத் திருமணத்தையும் (நிக்காஹ் அல்-முத்ஆ), வீட்டுக் கழுதைகளின் இறைச்சியையும் தடை செய்தார்கள்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1458 bஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَمَّا ابْنُ مَنْصُورٍ فَقَالَ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَمَّا، عَبْدُ الأَعْلَى فَقَالَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَوْ عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ، زُهَيْرٌ عَنْ سَعِيدٍ، أَوْ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَالَ، عَمْرٌو حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، مَرَّةً عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٍ، وَأَبِي، سَلَمَةَ وَمَرَّةً عَنْ سَعِيدٍ، أَوْ أَبِي سَلَمَةَ وَمَرَّةً عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ بِمِثْلِ حَدِيثِ مَعْمَرٍ ‏.‏
ஸயீத் இப்னு மன்சூர், ஸுஹைர் இப்னு ஹர்ப், அப்துல் அஃலா இப்னு ஹம்மாத், மற்றும் அம்ரு அன்-நாகித் ஆகியோர் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸுஃப்யான் எங்களுக்கு ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து அறிவித்தார். (அவர்களில்) இப்னு மன்சூர், ஸயீத் வழியாக அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து (அறிவித்தார்). அப்துல் அஃலா, அபூ ஸலமா வழியாகவோ அல்லது ஸயீத் வழியாகவோ, அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து (அறிவித்தார்). ஸுஹைர், ஸயீத் வழியாகவோ அல்லது அபூ ஸலமா வழியாகவோ, அவ்விருவரில் ஒருவரிடமிருந்தோ அல்லது இருவரிடமிருந்தோ, அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து (அறிவித்தார்). அம்ரு (கூறினார்): ஸுஃப்யான் எங்களுக்கு அறிவித்தார், ஒருமுறை ஸுஹ்ரீயிடமிருந்து, ஸயீத் மற்றும் அபூ ஸலமா வழியாகவும், மற்றொருமுறை ஸயீத் வழியாகவோ அல்லது அபூ ஸலமா வழியாகவோ, மற்றொருமுறை ஸயீத் வழியாக அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து, நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து (அறிவித்தார்). (இந்த ஹதீஸ்) மஃமர் அவர்களின் ஹதீஸைப் போன்றது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1646 cஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عُمَرَ وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ ‏.‏ بِمِثْلِ رِوَايَةِ يُونُسَ وَمَعْمَرٍ ‏.‏
ஸாலிம் அவர்கள் தம் தந்தை (அப்துல்லாஹ் இப்னு உமர் ரழியல்லாஹு அன்ஹு) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் உமர் (ரழியல்லாஹு அன்ஹு) அவர்கள் தம் தந்தையின் (கத்தாபின்) மீது சத்தியம் செய்துகொண்டிருந்ததைச் செவியுற்றார்கள். (இந்த அறிவிப்பின்) எஞ்சிய பகுதி யூனுஸ் மற்றும் மஃமர் ஆகியோரின் அறிவிப்பைப் போன்றே உள்ளது (அதாவது, நபியவர்கள் சத்தியம் செய்வதை தடை செய்தார்கள் என்ற முழுமையான ஹதீஸ் இதில் அடங்கும்).
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح