இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

5189ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لاَ يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا‏.‏ قَالَتِ الأُولَى زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ، غَثٌّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لاَ سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلاَ سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ‏.‏ قَالَتِ الثَّانِيَةُ زَوْجِي لاَ أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لاَ أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ وَبُجَرَهُ‏.‏ قَالَتِ الثَّالِثَةُ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ‏.‏ قَالَتِ الرَّابِعَةُ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لاَ حَرٌّ، وَلاَ قُرٌّ، وَلاَ مَخَافَةَ، وَلاَ سَآمَةَ‏.‏ قَالَتِ الْخَامِسَةُ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلاَ يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ‏.‏ قَالَتِ السَّادِسَةُ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلاَ يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ، قَالَتِ السَّابِعَةُ زَوْجِي غَيَايَاءُ أَوْ عَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ أَوْ جَمَعَ كُلاًّ لَكِ‏.‏ قَالَتِ الثَّامِنَةُ زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ‏.‏ قَالَتِ التَّاسِعَةُ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ‏.‏ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ زَوْجِي مَالِكٌ وَمَا مَالِكٌ، مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ قَلِيلاَتُ الْمَسَارِحِ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ‏.‏ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ فَمَا أَبُو زَرْعٍ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَىَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَىَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَىَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلاَ أُقَبَّحُ وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ مَضْجِعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ لاَ تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلاَ تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلاَ تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلاً سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا وَأَخَذَ خَطِّيًّا وَأَرَاحَ عَلَىَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا وَقَالَ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ‏.‏ قَالَتْ فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَىْءٍ أَعْطَانِيهِ مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ‏.‏ قَالَتْ عَائِشَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ ‏ ‏‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ هِشَامٍ وَلاَ تُعَشِّشُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ قَالَ بَعْضُهُمْ فَأَتَقَمَّحُ‏.‏ بِالْمِيمِ، وَهَذَا أَصَحُّ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

பதினொரு பெண்கள் (ஓர் இடத்தில்) அமர்ந்து, தங்கள் கணவன்மார்களின் செய்திகளில் எதையும் மறைக்க மாட்டோம் என்று வாக்குறுதியும் ஒப்பந்தமும் செய்துகொண்டார்கள்.

முதலாமவள் கூறினாள், “என் கணவர், மெலிந்த, பலவீனமான ஒட்டகத்தின் இறைச்சியைப் போன்றவர், அது ஒரு மலையின் உச்சியில் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது, அதில் ஏறுவதும் எளிதல்ல, இறைச்சியும் கொழுப்பாக இல்லை, அதனால் அதை எடுத்து வருவதற்கான சிரமத்தை ஒருவர் ஏற்க மாட்டார்.”

இரண்டாமவள் கூறினாள், “நான் என் கணவரின் செய்திகளைக் கூற மாட்டேன், ஏனென்றால் அவருடைய கதையை என்னால் முடிக்க முடியாமல் போய்விடுமோ என்று நான் பயப்படுகிறேன், ஏனென்றால் நான் அவரை விவரித்தால், அவருடைய எல்லா குறைபாடுகளையும் தீய குணங்களையும் நான் குறிப்பிடுவேன்.”

மூன்றாமவள் கூறினாள், “என் கணவர், ‘மிக உயரமானவர்’! நான் அவரை விவரித்தால் (அவர் அதைக் கேட்டால்) அவர் என்னை விவாகரத்து செய்துவிடுவார், நான் அமைதியாக இருந்தால், அவர் என்னை தொங்கவிட்ட நிலையில் வைத்திருப்பார் (என்னை விவாகரத்து செய்யாமலும், ஒரு மனைவியாக நடத்தாமலும்).”

நான்காமவள் கூறினாள், “என் கணவர் திஹாமாவின் இரவைப் போல (மிதமான குணமுடையவர்): வெப்பமாகவும் இல்லை, குளிராகவும் இல்லை; நான் அவருக்குப் பயப்படவும் இல்லை, அவருடன் அதிருப்தியடையவும் இல்லை.”

ஐந்தாமவள் கூறினாள், “என் கணவர், (வீட்டிற்குள்) நுழையும்போது ஒரு சிறுத்தை (அதிகம் தூங்குகிறார்), வெளியே செல்லும்போது, ஒரு சிங்கம் (அதிகம் பெருமை பேசுகிறார்). வீட்டில் என்ன இருக்கிறது என்று அவர் கேட்பதில்லை.”

ஆறாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் சாப்பிட்டால், அவர் அதிகமாக சாப்பிடுவார் (பாத்திரங்களைக் காலியாக விட்டுவிடுவார்), அவர் குடித்தால் எதையும் மிச்சம் வைப்பதில்லை; அவர் தூங்கினால், அவர் (எங்கள் போர்வைகளில் தனியாக) தன்னைச் சுருட்டிக்கொண்டு தூங்குகிறார்; என் உணர்வுகளைப் பற்றி விசாரிக்க அவர் தன் உள்ளங்கையை நுழைப்பதில்லை.”

ஏழாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் ஒரு அநியாயக்காரர் அல்லது பலவீனமானவர் மற்றும் முட்டாள். எல்லா குறைபாடுகளும் அவரிடம் உள்ளன. அவர் உங்கள் தலையையோ அல்லது உங்கள் உடலையோ காயப்படுத்தலாம் அல்லது இரண்டையும் செய்யலாம்.”

எட்டாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் முயலைப் போல தொடுவதற்கு மென்மையானவர், மேலும் ஸர்னாப் (ஒரு வகையான நல்ல மணம் வீசும் புல்) போல வாசனை வீசுவார்.”

ஒன்பதாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் உயரமான, தாராள மனப்பான்மையுள்ள மனிதர், தன் வாளைச் சுமந்து செல்ல நீண்ட வார்ப்பட்டையை அணிந்திருப்பார். அவருடைய சாம்பல் ஏராளமாக இருக்கிறது (அதாவது தன் விருந்தினர்களிடம் தாராளமாக நடந்துகொள்பவர்), அவருடைய வீடு மக்களுக்கு அருகில் உள்ளது (அவர்கள் எளிதாக அவரை அணுகி ஆலோசனை பெறுவார்கள்).”

பத்தாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் மாலிக் (உரிமையாளர்), மாலிக் என்றால் என்ன? மாலிக் நான் அவரைப் பற்றிச் சொல்வதை விட மேலானவர். (என் நினைவுக்கு வரும் எல்லாப் புகழ்ச்சிகளுக்கும் அப்பாற்பட்டவர் அவர்). அவருடைய ஒட்டகங்களில் பெரும்பாலானவை வீட்டிலேயே வைக்கப்பட்டுள்ளன (விருந்தினர்களுக்காக அறுக்கப்படுவதற்குத் தயாராக), சில மட்டுமே மேய்ச்சல் நிலங்களுக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகின்றன. ஒட்டகங்கள் லூட் (அல்லது தம்புரா) இசையைக் கேட்கும்போது, தாங்கள் விருந்தினர்களுக்காக அறுக்கப்படப் போகிறோம் என்பதை அவை உணர்ந்து கொள்கின்றன.”

பதினொன்றாமவள் கூறினாள், “என் கணவர் அபூ ஸர், அபூ ஸர் என்றால் என்ன (அதாவது, அவரைப் பற்றி நான் என்ன சொல்ல வேண்டும்)? அவர் எனக்கு பல ஆபரணங்களைக் கொடுத்திருக்கிறார், என் காதுகள் அவைகளால் நிரம்பி வழிகின்றன, என் கைகள் பருத்துவிட்டன (அதாவது, நான் பருத்துவிட்டேன்). அவர் என்னை மகிழ்வித்திருக்கிறார், நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்து, என்னைப் பற்றி நானே பெருமைப்படுகிறேன். அவர் என்னை என் குடும்பத்தினருடன் கண்டார், அவர்கள் வெறும் செம்மறி ஆடுகளின் உரிமையாளர்களாகவும், வறுமையில் வாழ்ந்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள், குதிரைகள், ஒட்டகங்கள் வைத்திருக்கும், தானியங்களைத் தூற்றி சுத்திகரிக்கும் ஒரு மரியாதைக்குரிய குடும்பத்திற்கு என்னைக் கொண்டு வந்தார். நான் என்ன சொன்னாலும், அவர் என்னைக் கடிந்துகொள்வதோ அல்லது அவமதிப்பதோ இல்லை. நான் தூங்கும்போது, காலை தாமதமாக எழும் வரை தூங்குகிறேன், நான் தண்ணீர் (அல்லது பால்) குடிக்கும்போது, வயிறு நிரம்பக் குடிக்கிறேன். அபூ ஸரின் தாய், அபூ ஸரின் தாயைப் புகழ்ந்து என்ன சொல்ல முடியும்? அவளுடைய சேணப் பைகள் எப்போதும் உணவுப் பொருட்களால் நிறைந்திருந்தன, அவளுடைய வீடு விசாலமாக இருந்தது. அபூ ஸரின் மகனைப் பொறுத்தவரை, அபூ ஸரின் மகனைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? அவனுடைய படுக்கை உறையிடப்படாத வாளைப் போல குறுகியது, மேலும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியின் (நான்கு மாத) முன்னங்கால் (இறைச்சி) அவனுடைய பசியைப் போக்கும். அபூ ஸரின் மகளைப் பொறுத்தவரை, அவள் தன் தந்தைக்கும் தன் தாய்க்கும் கீழ்ப்படிந்து நடக்கிறாள். அவளுக்கு பருத்த, நன்கு வளர்ந்த உடல்வாகு உள்ளது, அது அவளுடைய கணவரின் மற்றொரு மனைவியின் பொறாமையைத் தூண்டுகிறது. அபூ ஸரின் (பணிப்பெண்) அடிமைப் பெண்ணைப் பொறுத்தவரை, அபூ ஸரின் (பணிப்பெண்) அடிமைப் பெண்ணைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்? அவள் எங்கள் ரகசியங்களை வெளிப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவற்றை பாதுகாக்கிறாள், எங்கள் உணவுப் பொருட்களை வீணாக்குவதில்லை, எங்கள் வீட்டில் குப்பைகளை எங்கும் சிதற விடுவதில்லை.”

பதினொன்றாவது பெண் மேலும் கூறினாள், “ஒரு நாள், மிருகங்களிடமிருந்து பால் கறக்கப்படும் நேரத்தில் அபூ ஸர் வெளியே சென்றார், அங்கு இரண்டு சிறுத்தைகளைப் போன்ற இரண்டு மகன்களை உடைய ஒரு பெண்ணைக் கண்டார், அவர்கள் அவளுடைய இரண்டு மார்பகங்களுடன் விளையாடிக்கொண்டிருந்தார்கள். (அவளைப் பார்த்ததும்) அவர் என்னை விவாகரத்து செய்து அவளை மணந்துகொண்டார். அதன்பிறகு, வேகமான, சோர்வடையாத குதிரையை ஓட்டக்கூடிய, கையில் ஈட்டியை வைத்திருக்கும் ஒரு உன்னதமான மனிதரை நான் மணந்தேன். அவர் எனக்கு பல பொருட்களைக் கொடுத்தார், மேலும் ஒவ்வொரு வகையான கால்நடைகளிலிருந்தும் ஒரு ஜோடியைக் கொடுத்து, ‘உம் ஸர்ரே, (இதை) உண்ணுங்கள், உங்கள் உறவினர்களுக்கு உணவுப் பொருட்களைக் கொடுங்கள்’ என்று கூறினார்.”

அவள் மேலும் கூறினாள், “இருப்பினும், என் இரண்டாவது கணவர் எனக்குக் கொடுத்த அந்த எல்லாப் பொருட்களும் அபூ ஸரின் மிகச்சிறிய பாத்திரத்தைக் கூட நிரப்ப முடியவில்லை.”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் பிறகு கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், “அபூ ஸர் தன் மனைவி உம் ஸர்ருக்கு எப்படி இருந்தாரோ, அப்படியே நான் உனக்கு இருக்கிறேன்.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
252அஷ்-ஷமாயில் அல்-முஹம்மதிய்யா
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنِ أَخِيهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ‏:‏ جَلَسَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا‏:‏ فَقَالَتِ الأُولَى‏:‏ زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَعْرٍ، لا سَهْلٌ فَيُرْتَقَى، وَلا سَمِينٌ فَيُنْتَقَلُ قَالَتِ الثَّانِيَةُ‏:‏ زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ، وَبُجَرَهُ قَالَتِ الثَّالِثَةُ‏:‏ زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ قَالَتِ الرَّابِعَةُ‏:‏ زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لا حَرٌّ، وَلا قُرٌّ، وَلا مَخَافَةَ، وَلا سَآمَةَ قَالَتِ الْخَامِسَةُ‏:‏ زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ قَالَتِ السَّادِسَةُ‏:‏ زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلا يُولِجُ الْكَفَّ، لِيَعْلَمَ الْبَثَّ قَالَتِ السَّابِعَةُ‏:‏ زَوْجِي عَيَايَاءُ، أَوْ غَيَايَاءُ طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ، أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كُلا لَكِ قَالَتِ الثَّامِنَةُ‏:‏ زَوْجِي الْمَسُّ، مَسُّ أَرْنَبٍ وَالرِّيحُ، رِيحُ زَرْنَبٍ قَالَتِ التَّاسِعَةُ‏:‏ زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ قَالَتِ الْعَاشِرَةُ‏:‏ زَوْجِي مَالِكٌ، وَمَا مَالِكٌ مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلاتُ الْمَسَارِحِ، إِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ‏:‏ زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ وَمَا أَبُو زَرْعٍ‏؟‏ أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي، فَبَجَحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشَقٍّ فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ، وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ، فَلا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ، فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ، فَأَتَقَمَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَتُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، طَوْعُ أَبِيهَا وَطَوْعُ أُمِّهَا، مِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلا تَمْلأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ‏:‏ خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ، وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا، كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ‏:‏ كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ، فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ، مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ قَالَتْ عَائِشَةُ‏:‏ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"பதினொரு பெண்கள் ஒன்றாக அமர்ந்து, தங்கள் கணவர்களைப் பற்றி எதையும் மறைக்க மாட்டார்கள் என்று தங்களுக்குள் ஒப்புக்கொண்டார்கள். அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் எதுகை மோனையுடன் கூடிய அரபியில் பேசினார்கள்.

‘முதலாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர், கரடுமுரடான, மென்மையில்லாத ஒரு மலையின் ஜபல் உச்சியில் உள்ள மெலிந்த ஒட்டகத்தின் ஜமல் இறைச்சியைப் போன்றவர். அதனால் அவர் மெலிந்துபோய் அதன் மீது ஏறுகிறார், மேலும் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறார் யுன்தகல்.”

‘இரண்டாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவரின் கதையை கபரஹு நான் பரப்ப மாட்டேன், ஏனென்றால் நான் அவரைப் பற்றி எல்லாவற்றையும் கூறிவிடுவேனோ என்று பயப்படுகிறேன் லா அதரஹு. நான் அவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டால், அவருடைய வெளிப்படையான குறைகளையும் உஜரஹு அவருடைய மறைவான குறைபாடுகளையும் புஜரஹு நான் குறிப்பிடுவேன்.”

‘மூன்றாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மிகவும் உயரமானவர் மற்றும் தீய குணம் கொண்டவர் அஷன்னக். நான் பேசினால், நான் விவாகரத்து செய்யப்படுவேன் உதல்லக், நான் மௌனமாக இருந்தால், நான் அந்தரத்தில் விடப்படுவேன் உஅல்லக்.”

‘நான்காம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் திஹாமாவின் (மக்கா அமைந்துள்ள மாகாணம்) இரவைப் போன்றவர்: வெப்பமும் இல்லை, குளிரும் இல்லை, பயமும் இல்லை, வெறுப்பும் இல்லை ஸஅமா.”

‘ஐந்தாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் உள்ளே வந்தால், அவர் காட்டுப் பூனையைப் ஃபஹிதா போல நிதானமாக இருப்பார், அவர் வெளியே சென்றால், அவர் சிங்கத்தைப் அஸிதா போல தைரியமாக இருப்பார், மேலும் அவர் மேற்கொண்டதைப் அஹிதா பற்றி கேட்க மாட்டார்.

‘ஆறாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் சாப்பிட்டால், அவர் அனைத்து வகையான உணவுகளையும் கலந்து லஃப்ப வயிறுமுட்டச் சாப்பிடுவார், அவர் குடித்தால், அவர் கிண்ணத்தில் உள்ள அனைத்தையும் ஒரே மூச்சில் குடித்துவிடுவார் இஷ்தஃப்ப. அவர் தூங்கப் படுத்தால், அவர் தன்னைத் தானே போர்த்திக் கொள்வார் இல்தஃப்ப, மேலும் அவர் தன் மனைவியின் துக்கத்தை அல்பத்த அறிய தன் உள்ளங்கையால் உணர மாட்டார்.”

‘ஏழாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் திறமையற்றவர் அயாயா’— அல்லது சோர்வுற்றவர் கயாயா’—, ஆண்மையற்றவர் தபகா, எல்லா நோய்களாலும் தா’ பாதிக்கப்பட்டவர். அவர் உன் மண்டையை உடைப்பார் ஷஜ்ஜகி அல்லது உன்னை வெட்டுவார் ஃபல்லகி, அல்லது இரண்டையும் உனக்குச் செய்வார் லகி.”

‘எட்டாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மென்மையானவர், ஒரு முயலின் அர்னப் மென்மையைப் போன்றவர், மற்றும் நறுமணம், குங்குமப்பூவின் ஸர்னப் நறுமணத்தைப் போன்றவர்.”

‘ஒன்பதாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் உயர்ந்த அந்தஸ்து இமாத் உடையவர், உயரமான தோற்றம் நஜாத் கொண்டவர், சிறப்பான விருந்தோம்பல் ரமாத் செய்பவர், மன்றத்தின் பைத் அந்-நாத் அண்டை வீட்டுக்காரர்.”

‘பத்தாம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் மாலிக், மாலிக் என்பவர் எப்படிப்பட்டவர்? மாலிக் அதை விடச் சிறந்தவர். விருந்தினருக்கு உணவு வழங்குவதற்காக, அவரிடம் பல தொழுவங்கள் மபாரிக் கொண்ட, ஆனால் குறைந்த மேய்ச்சல் நிலங்கள் கொண்ட ஒட்டகங்கள் உள்ளன. அவை யாழின் ஓசையைக் கேட்டால், தாங்கள் அறுக்கப்படப் போகிறோம் ஹவாலிக் என்று நிச்சயமாக அறிந்து கொள்ளும்.”

‘பதினோராம் பெண் கூறினாள்: “என் கணவர் அபூ ஸர், அபூ ஸர் எப்படிப்பட்டவர்? அவர் என் காதுகளை ஆபரணங்களால் தொங்கச் செய்துள்ளார். அவர் என் புஜங்களை கொழுப்பால் நிரப்பியுள்ளார். அவர் என்னை மகிழ்ச்சியாக ஆக்கியுள்ளார், அதனால் என் ஆன்மாவும் என்னுடன் மகிழ்ச்சியாகிவிட்டது. அவர் என்னை, வறுமையில் வாடிய, சில செம்மறியாடுகளையும் வெள்ளாடுகளையும் வைத்திருப்பவர்கள் மத்தியில் கண்டார், அதனால் அவர் என்னை கனைக்கும் குதிரைகள், கத்தும் ஒட்டகங்கள், பயிர் மிதிக்கும் மாடுகள் மற்றும் கொழுத்த செம்மறியாடுகள் ஆகியவற்றின் உரிமையாளர்கள் மத்தியில் வைத்தார். அதனால் நான் அவர் முன்னிலையில் பேசுகிறேன், ஏனென்றால் நான் கண்டிக்கப்பட மாட்டேன். காலை வரும் வரை நான் நிம்மதியாகத் தூங்குகிறேன், என் தாகம் தீரும் வரை நான் குடிப்பேன்.

“அபூ ஸரின் தாய், அபூ ஸரின் தாய் எப்படிப்பட்டவர்? அவருடைய உடைகள் போன்றவற்றின் மூட்டைகள் கனமானவை, மேலும் அவருடைய வீடு விசாலமானது.

“அபூ ஸரின் மகன், அபூ ஸரின் மகன் எப்படிப்பட்டவர்? அவருடைய படுக்கை, இலைகள் நீக்கப்பட்ட பேரீச்சை மட்டையைப் போன்றது, ஏனெனில் அவர் மிகவும் மெலிந்தவர், மேலும் ஆட்டுக்குட்டியின் முன்னங்கால் அவருடைய வயிற்றை நிரப்பிவிடுகிறது.

“அபூ ஸரின் மகள், அபூ ஸரின் மகள் எப்படிப்பட்டவள்? அவள் தன் தந்தைக்கும் தன் தாய்க்கும் கீழ்ப்படிபவள். அவள் தன் ஆடைகளுக்குள் கச்சிதமாகப் பொருந்துகிறாள், மேலும் அவள் தன் அண்டை வீட்டுப் பெண்ணின் பொறாமைக்குரியவள்.

“அபூ ஸரின் பணிப்பெண், அபூ ஸரின் பணிப்பெண் எப்படிப்பட்டவள்? அவள் எங்கள் பேச்சை வெளியே பரப்ப மாட்டாள், எங்கள் உணவுப் பொருட்களைச் சிதறடிக்க மாட்டாள், எங்கள் வீட்டை துரோகத்தாலும் அவதூறாலும் நிரப்ப மாட்டாள்.”

‘அவள் கூறினாள்: “பால் தோல்கள் கடையப்பட்டுக் கொண்டிருந்தபோது அபூ ஸர் வெளியே சென்றார், அப்போது அவர் தனது இரண்டு குழந்தைகளுடன் இருந்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தார். ஒரு ஜோடி காட்டுப் பூனைகளைப் போல, அவர்கள் அவளது இடுப்புக்குக் கீழே மாதுளை வடிவத்திலான இரு சதைக் கட்டிகளுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். அதனால் அவர் என்னை விவாகரத்து செய்து அவளை மணந்து கொண்டார், அதனால் நான் ஒரு உன்னதமான தாராள குணம் கொண்ட மனிதரை மணந்து கொண்டேன். அவர் ஒரு வலிமையான குதிரையில் சவாரி செய்தார், மேலும் ஒரு ஈட்டியைப் பிடித்திருந்தார். அவர் எனக்கு வளமான நன்மைகளை வழங்கினார், ஒவ்வொரு நறுமணப் பொருளிலிருந்தும் ஒரு ஜோடியை எனக்குக் கொடுத்தார். அவர் கூறினார்: ‘உம்மு ஸர், சாப்பிடு, உன் உறவினர்களுக்கும் உணவளி!’ ஆனாலும் அவர் எனக்குக் கொடுத்த அனைத்தையும் நான் சேகரித்தாலும், அது அபூ ஸரின் பாத்திரங்களில் மிகச் சிறியதற்கும் ஈடாகாது!”

ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: ‘நான் உனக்கு, உம்மு ஸருக்கு அபூ ஸர் இருந்ததைப் போல இருக்கிறேன்’.”

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் இஸ்னாத் (ஸுபைர் அலி ஸயீ)