وعن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب، فأتاه فقال: إنه قتل تسعه وتسعين نفساً، فهل له من توبة؟ فقال: لا، فقتله فكمل به مائةً، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم فقال: إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها أناساً يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوءٍ، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم- أي حكماً- فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له، فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة ((متفق عليه)).
அபூ ஸயீத் அல்குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்த சமுதாயத்தில் ஒருவர் இருந்தார். அவர் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரைக் கொலை செய்திருந்தார். பின்னர், பூமியிலேயே மாபெரும் அறிஞர் யார் என்று அவர் விசாரித்தார். அவருக்கு ஒரு துறவி சுட்டிக்காட்டப்பட்டார். அவர் அந்தத் துறவியிடம் வந்து, தான் தொண்ணூற்று ஒன்பது பேரைக் கொலை செய்திருப்பதாகவும், தனது பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு ஏதேனும் வாய்ப்பு உள்ளதா என்றும் கேட்டார். அதற்கு அந்தத் துறவி, 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார். உடனே அந்த மனிதர் அவரையும் கொலை செய்து, கொலைகளின் எண்ணிக்கையை நூறாக நிறைவு செய்தார். பிறகு, பூமியில் மிகப்பெரும் அறிஞர் யார் என்று மீண்டும் விசாரித்தார். அவருக்கு ஒரு அறிஞர் சுட்டிக்காட்டப்பட்டார். அவர் அந்த அறிஞரிடம், தான் நூறு பேரைக் கொலை செய்திருப்பதாகவும், தனது பாவமன்னிப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதற்கு ஏதேனும் வாய்ப்பு உள்ளதா என்றும் கேட்டார். அதற்கு அந்த அறிஞர், 'ஆம்' என்று பதிலளித்து, 'உமக்கும் பாவமன்னிப்பிற்கும் இடையில் யார் தடையாக நிற்க முடியும்? நீர் இன்ன இன்ன ஊருக்குச் செல்லுங்கள்; அங்கே அல்லாஹ்வை வழிபட்டு, பிரார்த்தனை செய்வதில் தங்களை அர்ப்பணித்த மக்கள் இருப்பார்கள். அவர்களுடன் சேர்ந்து நீரும் வழிபடுங்கள். உமது ஊருக்குத் திரும்பி வராதீர்கள். ஏனெனில் அது ஒரு தீய இடமாகும்.' எனவே, அவர் புறப்பட்டுச் சென்றார். அவர் பாதி தூரத்தைக் கடப்பதற்கு முன்பே அவருக்கு மரணம் நேரிட்டது; அப்போது, கருணைக்குரிய வானவர்களுக்கும், வேதனைக்குரிய வானவர்களுக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது. கருணைக்குரிய வானவர்கள், 'இந்த மனிதர் பாவமன்னிப்புக் கோரிய இதயத்துடன் அல்லாஹ்விடம் வந்துள்ளார்' என்று வாதிட்டனர், வேதனைக்குரிய வானவர்களோ, 'அவர் தன் வாழ்வில் ஒருபோதும் ஒரு நற்செயலும் செய்ததில்லை' என்று வாதிட்டனர். அப்போது மற்றொரு வானவர் ஒரு மனித உருவில் தோன்றினார். சர்ச்சை செய்துகொண்டிருந்த வானவர்கள், அவரை தங்களுக்குள் நடுவராக ஆக்கிக்கொள்ள ஒப்புக்கொண்டனர். அவர், 'இரு நிலங்களுக்கும் இடையிலான தூரத்தை அளவிடுங்கள். அவர் எந்த நிலத்திற்கு அருகில் இருக்கிறாரோ, அந்த நிலத்திற்கு உரியவராகக் கருதப்படுவார்.' அவர்கள் அளந்து பார்த்தபோது, அவர் செல்ல விரும்பிய (நல்லோர்களின்) நிலத்திற்கே அவர் மிக அருகில் இருந்தார். எனவே, கருணைக்குரிய வானவர்கள் அவருடைய ஆன்மாவைக் கைப்பற்றிக்கொண்டார்கள்".