حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِنَّ ثَلاَثَةً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ أَبْرَصَ وَأَقْرَعَ وَأَعْمَى بَدَا لِلَّهِ أَنْ يَبْتَلِيَهُمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ مَلَكًا، فَأَتَى الأَبْرَصَ. فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ لَوْنٌ حَسَنٌ وَجِلْدٌ حَسَنٌ، قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ. قَالَ فَمَسَحَهُ، فَذَهَبَ عَنْهُ، فَأُعْطِيَ لَوْنًا حَسَنًا وَجِلْدًا حَسَنًا. فَقَالَ أَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الإِبِلُ ـ أَوْ قَالَ الْبَقَرُ هُوَ شَكَّ فِي ذَلِكَ، إِنَّ الأَبْرَصَ وَالأَقْرَعَ، قَالَ أَحَدُهُمَا الإِبِلُ، وَقَالَ الآخَرُ الْبَقَرُ ـ فَأُعْطِيَ نَاقَةً عُشَرَاءَ. فَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا. وَأَتَى الأَقْرَعَ فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ شَعَرٌ حَسَنٌ، وَيَذْهَبُ عَنِّي هَذَا، قَدْ قَذِرَنِي النَّاسُ. قَالَ فَمَسَحَهُ فَذَهَبَ، وَأُعْطِيَ شَعَرًا حَسَنًا. قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْبَقَرُ. قَالَ فَأَعْطَاهُ بَقَرَةً حَامِلاً، وَقَالَ يُبَارَكُ لَكَ فِيهَا. وَأَتَى الأَعْمَى فَقَالَ أَىُّ شَىْءٍ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ يَرُدُّ اللَّهُ إِلَىَّ بَصَرِي، فَأُبْصِرُ بِهِ النَّاسَ. قَالَ فَمَسَحَهُ، فَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ بَصَرَهُ. قَالَ فَأَىُّ الْمَالِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ الْغَنَمُ. فَأَعْطَاهُ شَاةً وَالِدًا، فَأُنْتِجَ هَذَانِ، وَوَلَّدَ هَذَا، فَكَانَ لِهَذَا وَادٍ مِنْ إِبِلٍ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنْ بَقَرٍ، وَلِهَذَا وَادٍ مِنَ الْغَنَمِ. ثُمَّ إِنَّهُ أَتَى الأَبْرَصَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ، تَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلاَ بَلاَغَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ ثُمَّ بِكَ، أَسْأَلُكَ بِالَّذِي أَعْطَاكَ اللَّوْنَ الْحَسَنَ وَالْجِلْدَ الْحَسَنَ وَالْمَالَ بَعِيرًا أَتَبَلَّغُ عَلَيْهِ فِي سَفَرِي. فَقَالَ لَهُ إِنَّ الْحُقُوقَ كَثِيرَةٌ. فَقَالَ لَهُ كَأَنِّي أَعْرِفُكَ، أَلَمْ تَكُنْ أَبْرَصَ يَقْذَرُكَ النَّاسُ فَقِيرًا فَأَعْطَاكَ اللَّهُ فَقَالَ لَقَدْ وَرِثْتُ لِكَابِرٍ عَنْ كَابِرٍ. فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ، وَأَتَى الأَقْرَعَ فِي صُورَتِهِ وَهَيْئَتِهِ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِهَذَا، فَرَدَّ عَلَيْهِ مِثْلَ مَا رَدَّ عَلَيْهِ هَذَا فَقَالَ إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا فَصَيَّرَكَ اللَّهُ إِلَى مَا كُنْتَ. وَأَتَى الأَعْمَى فِي صُورَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِسْكِينٌ وَابْنُ سَبِيلٍ وَتَقَطَّعَتْ بِيَ الْحِبَالُ فِي سَفَرِي، فَلاَ بَلاَغَ الْيَوْمَ إِلاَّ بِاللَّهِ، ثُمَّ بِكَ أَسْأَلُكَ بِالَّذِي رَدَّ عَلَيْكَ بَصَرَكَ شَاةً أَتَبَلَّغُ بِهَا فِي سَفَرِي. فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أَعْمَى فَرَدَّ اللَّهُ بَصَرِي، وَفَقِيرًا فَقَدْ أَغْنَانِي، فَخُذْ مَا شِئْتَ، فَوَاللَّهِ لاَ أَجْهَدُكَ الْيَوْمَ بِشَىْءٍ أَخَذْتَهُ لِلَّهِ. فَقَالَ أَمْسِكْ مَالَكَ، فَإِنَّمَا ابْتُلِيتُمْ، فَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْكَ وَسَخِطَ عَلَى صَاحِبَيْكَ .
அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
இறைத்தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
“பனூ இஸ்ராயீல் மக்களில் தொழுநோயாளி, வழுக்கைத் தலையர், பார்வையற்றவர் ஆகிய மூவரைச் சோதிக்க அல்லாஹ் நாடினான். எனவே, அவர்களிடம் ஒரு வானவரை அனுப்பினான்.
அந்த வானவர் தொழுநோயாளியிடம் வந்து, ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘நல்ல நிறமும், அழகான தோலும் வேண்டும். மக்கள் என்னை அருவருக்கின்றனர்’ என்றார். உடனே வானவர் அவரைத் தடவினார்; அவரிடமிருந்த அருவருப்பு நீங்கி, அவருக்கு நல்ல நிறமும் அழகான தோலும் வழங்கப்பட்டது. பிறகு வானவர், ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமான செல்வம் எது?’ என்று கேட்டார். அவர் ‘ஒட்டகம்’ அல்லது ‘மாடு’ என்று பதிலளித்தார். (இங்கு அறிவிப்பாளருக்கு சந்தேகம் உள்ளது; தொழுநோயாளியும் வழுக்கைத் தலையரும் - இருவரில் ஒருவர் ஒட்டகத்தையும், மற்றவர் மாட்டையும் கேட்டனர்). அவருக்குச் சினை ஒட்டகம் ஒன்று வழங்கப்பட்டது. ‘அல்லாஹ் இதில் உனக்கு பரக்கத் (அருள் வளம்) செய்வானாக!’ என்று வானவர் வாழ்த்தினார்.
பிறகு அந்த வானவர் வழுக்கைத் தலையரிடம் வந்து, ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘அழகான தலைமுடி வேண்டும்; மக்கள் என்னை அருவருக்கின்ற இந்தக் குறை என்னைவிட்டு நீங்க வேண்டும்’ என்றார். வானவர் அவரைத் தடவினார்; அவரிடமிருந்த அந்தக் குறை நீங்கி, அவருக்கு அழகான தலைமுடி வழங்கப்பட்டது. ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமான செல்வம் எது?’ என்று வானவர் கேட்டார். அவர், ‘மாடு’ என்றார். அவருக்குச் சினைப் பசு ஒன்று வழங்கப்பட்டது. ‘அல்லாஹ் இதில் உனக்கு பரக்கத் செய்வானாக!’ என்று வானவர் வாழ்த்தினார்.
பிறகு அந்த வானவர் பார்வையற்றவரிடம் வந்து, ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமானது எது?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘அல்லாஹ் என் பார்வையை எனக்குத் திருப்பியளிக்க வேண்டும்; அதன் மூலம் நான் மக்களைப் பார்க்க வேண்டும்’ என்றார். வானவர் அவரைத் தடவினார்; அல்லாஹ் அவருக்குப் பார்வையைத் திருப்பியளித்தான். ‘உனக்கு மிகவும் விருப்பமான செல்வம் எது?’ என்று வானவர் கேட்டார். அவர், ‘ஆடு’ என்றார். குட்டி ஈனக்கூடிய ஆடு ஒன்று அவருக்கு வழங்கப்பட்டது.
பின்னர் அந்த மூன்று விலங்குகளும் குட்டிகளை ஈன்றன. (காலப்போக்கில்) இவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய ஒட்டகங்களும், அவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய மாடுகளும், மற்றொருவருக்கு ஓர் ஓடை நிறைய ஆடுகளும் பெருகின.
பின்னர் அந்த வானவர், (தொழுநோயாளியாக இருந்தபோது அவர் இருந்த) அதே தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் அந்தத் தொழுநோயாளியிடம் வந்தார். ‘நான் ஓர் ஏழை; பயணத்தில் என்னுடைய வாழ்வாதாரங்கள் அனைத்தும் அற்றுப்போய்விட்டன. இன்றைய தினம் அல்லாஹ்வையும், பிறகு உன்னையும் தவிர (என் தேவையை நிறைவேற்ற) எனக்கு உதவுபவர் யாருமில்லை. உனக்கு நல்ல நிறத்தையும், அழகான தோலையும், செல்வத்தையும் வழங்கினானே அவன் பொருட்டால், என் பயணத்தைத் தொடர எனக்கு ஓர் ஒட்டகத்தைத் தருமாறு கேட்கிறேன்’ என்றார். அதற்கு அவர், ‘(எனக்குப்) பல கடமைகள் உள்ளன’ என்று (காரணம்) கூறினார். அதற்கு வானவர், ‘உன்னை எனக்குத் தெரியும் போல் இருக்கிறதே! மக்கள் அருவருக்கத்தக்க தொழுநோயாளியாகவும், ஏழையாகவும் நீ இருக்கவில்லையா? பின்னர் அல்லாஹ் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கினான் அல்லவா?’ என்று கேட்டார். அதற்கு அவர், ‘(இல்லை), இச்செல்வத்தையெல்லாம் பரம்பரை பரம்பரையாக (என் முன்னோர்களிடமிருந்தே) நான் வாரிசாகப் பெற்றேன்’ என்று கூறினார். அதற்கு வானவர், ‘நீ பொய்யனாக இருந்தால், அல்லாஹ் உன்னை பழைய நிலைக்கே மாற்றிவிடுவானாக!’ என்று கூறினார்.
பிறகு அந்த வானவர், (வழுக்கைத் தலையராக இருந்தபோது அவர் இருந்த) அதே தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் அந்த வழுக்கைத் தலையரிடம் சென்றார். தொழுநோயாளியிடம் கூறியதைப் போன்றே இவரிடமும் கூறினார். அவரும் தொழுநோயாளி அளித்த பதிலையே அளித்தார். அதற்கவர், ‘நீ பொய்யனாக இருந்தால், அல்லாஹ் உன்னை பழைய நிலைக்கே மாற்றிவிடுவானாக!’ என்று கூறினார்.
பிறகு அந்த வானவர், (பார்வையற்றவராக இருந்தபோது அவர் இருந்த) அதே தோற்றத்திலும் வடிவத்திலும் அந்தப் பார்வையற்றவரிடம் சென்றார். ‘நான் ஓர் ஏழை; வழிப்போக்கன். பயணத்தில் என்னுடைய வாழ்வாதாரங்கள் அனைத்தும் அற்றுப்போய்விட்டன. இன்றைய தினம் அல்லாஹ்வையும், பிறகு உன்னையும் தவிர எனக்கு உதவுபவர் யாருமில்லை. உன்னுடைய பார்வையை உனக்குத் திருப்பியளித்தானே அவன் பொருட்டால், என் பயணத்தைத் தொடர எனக்கு ஓர் ஆட்டைத் தருமாறு கேட்கிறேன்’ என்றார். அதற்கு அவர், ‘(ஆம்); நான் பார்வையற்றவனாக இருந்தேன்; அல்லாஹ் எனக்குப் பார்வையைத் திருப்பியளித்தான். (நான் ஏழையாக இருந்தேன்; அவன் என்னைச் செல்வந்தனாக்கினான்). எனவே நீ விரும்புவதை எடுத்துக்கொள்; விரும்புவதை விட்டுவிடு. அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீ அல்லாஹ்வுக்காக எதை எடுத்தாலும், இன்று நான் உன்னைத் தடுக்கமாட்டேன் (அதற்காக உனக்கு எந்தச் சிரமமும் தரமாட்டேன்)’ என்று கூறினார். அதற்கு வானவர், ‘உன்னுடைய பொருளை நீயே வைத்துக்கொள். நீங்கள் மூவரும் சோதிக்கப்பட்டீர்கள். அல்லாஹ் உன்னைக் குறித்துத் திருப்தியடைந்தான்; உன் தோழர்கள் இருவர் மீதும் கோபமுற்றான்’ என்று கூறினார்.”