இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

4600ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏‏.‏ قَالَتْ هُوَ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ، هُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا، فَأَشْرَكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعِذْقِ، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلاً، فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ فَيَعْضُلَهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“வ யஸ்தஃப்தூனக்க ஃபிந்நிஸாஇ குலில்லாஹு யுஃப்தீக்கும் ஃபீஹின்ன” (பெண்கள் விஷயமாக அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள். கூறுங்கள்: அல்லாஹ் அவர்கள் விஷயத்தில் உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்) என்பது முதல் “வதர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன” (அவர்களை நீங்கள் மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்கள்) என்பது வரையிலான இறைவசனமானது, ஓர் அநாதைப் பெண்ணைத் தம் பொறுப்பில் வைத்திருக்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர் அப்பெண்ணின் பொறுப்பாளராகவும் வாரிசுதாரராகவும் இருக்கிறார். அப்பெண் (தனது) செல்வத்தில் (அவரை) கூட்டாளியாக்கியிருக்கிறாள் (அதாவது, அவளது செல்வம் இவருடைய செல்வத்துடன் கலந்திருக்கிறது அல்லது இவர் அவளது செல்வத்தை நிர்வகித்து வருகிறார்), ஒரு பேரீச்ச மரம் உட்பட. ஆனால், அவர் அவளை (அவளது செல்வத்திற்காக) மணமுடிக்க விரும்புகிறார் (ஆனால் அவளுக்குரிய மஹர் அல்லது நீதியை வழங்காமல்); அதே சமயம் அவளை வேறொரு ஆணுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கவும் விரும்புவதில்லை; (அவ்வாறு செய்து கொடுத்தால்) அவர் (அந்த அந்நிய கணவரும்) (அப்பெண்ணின்) செல்வத்தில் (இவருடன்) கூட்டாகிவிடுவார் (அப்பெண் தனது செல்வத்தில் இவரைப் பங்காளியாக்கியிருப்பதால் இவருக்குக் கிடைக்கும் பலன் குறைந்துவிடும் என்பதால்). எனவே அவர் அவளை (திருமணம் ஆகவிடாமல்) தடுத்து விடுகிறார். ஆகவே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
5128ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏{‏وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏‏.‏ قَالَتْ هَذَا فِي الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ، وَهْوَ أَوْلَى بِهَا، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، فَيَعْضُلَهَا لِمَالِهَا، وَلاَ يُنْكِحَهَا غَيْرَهُ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(குர்ஆனில்) உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவதைப் பற்றி (அதாவது) "எந்த அநாதைப் பெண்களுக்கு நீங்கள் அவர்களுக்குரியதை வழங்குவதில்லை, மேலும் அவர்களை மணக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்" (என்ற வசனம் பற்றி).

அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது, ஒரு மனிதனிடம் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். ஒருவேளை அவள் அவனது செல்வத்தில் அவனுக்குப் பங்காளியாக இருக்கலாம். மேலும் அவள் மீது அவனுக்கே (பாதுகாவலர் என்ற முறையில் அவளது திருமண விஷயத்தில்) அதிக உரிமை உண்டு. எனவே, அவன் அவளை மணக்க விரும்புகிறான். (ஆனால் அவளுக்கு முழு மஹர் கொடுக்கவோ, அவளது உரிமைகளை நிறைவேற்றவோ விரும்பாமல்) அவளது செல்வத்திற்காக அவளை (வேறு எவரும் மணக்காதவாறு) தடுத்து விடுகிறான். அவளது செல்வத்தில் வேறொருவர் தன்னுடன் கூட்டாவதை வெறுத்து, அவளைத் தனக்கு அல்லாத வேறு எவருக்கும் மணம் முடித்து வைப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
3018 eஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ ‏{‏ ويَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ الآيَةَ قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعَذْقِ فَيَرْغَبُ يَعْنِي أَنْ يَنْكِحَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُنْكِحَهَا رَجُلاً فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள், **"வயஸ்தஃப்தூனக்க ஃபிந் நிஸாஇ குலில்லாஹு யுஃப்தீக்கும் ஃபீஹின்ன"** ("பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள். கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களுக்குரிய தீர்ப்பை உங்களுக்கு வழங்குகிறான்") என்ற (திருக்குர்ஆன் 04:127) இறைவசனம் குறித்துக் கூறியதாவது:

"இது ஒரு மனிதரின் பராமரிப்பில் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். அவள் அவனது செல்வத்தில், (எதுவரை எனில்) ஒரு பேரீச்ச மரத்தில்கூட அவனுக்குப் பங்காளியாக இருப்பாள். அவன் அவளை மணந்துகொள்ள விரும்புவான் (ஆனால் அவளுக்குரிய மஹர் மற்றும் உரிமைகளை முழுமையாக வழங்காமல் அல்லது அவளது செல்வத்திற்காக மட்டும்); அதே சமயம் அவளை வேறொரு ஆணுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கவும் விரும்பமாட்டான்; (ஏனெனில் வேறொருவன் அவளை மணந்தால்) அவன் அவனது செல்வத்தில் பங்காளியாகிவிடுவான் (என்பதே அதற்குக் காரணம்). ஆகவே அவன் அவளை (திருமணம் செய்யவிடாமல்) தடுத்து வைத்திருக்கிறான்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح