இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

4600ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏{‏وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏‏.‏ قَالَتْ هُوَ الرَّجُلُ تَكُونُ عِنْدَهُ الْيَتِيمَةُ، هُوَ وَلِيُّهَا وَوَارِثُهَا، فَأَشْرَكَتْهُ فِي مَالِهِ حَتَّى فِي الْعِذْقِ، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا رَجُلاً، فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ بِمَا شَرِكَتْهُ فَيَعْضُلَهَا فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ‏.‏
ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

“வ யஸ்தஃப்தூனக்க ஃபிந்நிஸாஇ குலில்லாஹு யுஃப்தீக்கும் ஃபீஹின்ன” (பெண்கள் விஷயமாக அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்புக் கேட்கிறார்கள். கூறுங்கள்: அல்லாஹ் அவர்கள் விஷயத்தில் உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்) என்பது முதல் “வதர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன” (அவர்களை நீங்கள் மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்கள்) என்பது வரையிலான இறைவசனமானது, ஓர் அநாதைப் பெண்ணைத் தம் பொறுப்பில் வைத்திருக்கும் ஒரு மனிதரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர் அப்பெண்ணின் பொறுப்பாளராகவும் வாரிசுதாரராகவும் இருக்கிறார். அப்பெண் (தனது) செல்வத்தில் (அவரை) கூட்டாளியாக்கியிருக்கிறாள் (அதாவது, அவளது செல்வம் இவருடைய செல்வத்துடன் கலந்திருக்கிறது அல்லது இவர் அவளது செல்வத்தை நிர்வகித்து வருகிறார்), ஒரு பேரீச்ச மரம் உட்பட. ஆனால், அவர் அவளை (அவளது செல்வத்திற்காக) மணமுடிக்க விரும்புகிறார் (ஆனால் அவளுக்குரிய மஹர் அல்லது நீதியை வழங்காமல்); அதே சமயம் அவளை வேறொரு ஆணுக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கவும் விரும்புவதில்லை; (அவ்வாறு செய்து கொடுத்தால்) அவர் (அந்த அந்நிய கணவரும்) (அப்பெண்ணின்) செல்வத்தில் (இவருடன்) கூட்டாகிவிடுவார் (அப்பெண் தனது செல்வத்தில் இவரைப் பங்காளியாக்கியிருப்பதால் இவருக்குக் கிடைக்கும் பலன் குறைந்துவிடும் என்பதால்). எனவே அவர் அவளை (திருமணம் ஆகவிடாமல்) தடுத்து விடுகிறார். ஆகவே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
5128ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، ‏{‏وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏‏.‏ قَالَتْ هَذَا فِي الْيَتِيمَةِ الَّتِي تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ، لَعَلَّهَا أَنْ تَكُونَ شَرِيكَتَهُ فِي مَالِهِ، وَهْوَ أَوْلَى بِهَا، فَيَرْغَبُ أَنْ يَنْكِحَهَا، فَيَعْضُلَهَا لِمَالِهَا، وَلاَ يُنْكِحَهَا غَيْرَهُ، كَرَاهِيَةَ أَنْ يَشْرَكَهُ أَحَدٌ فِي مَالِهَا‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(குர்ஆனில்) உங்களுக்கு ஓதிக் காட்டப்படுவதைப் பற்றி (அதாவது) "எந்த அநாதைப் பெண்களுக்கு நீங்கள் அவர்களுக்குரியதை வழங்குவதில்லை, மேலும் அவர்களை மணக்க நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்" (என்ற வசனம் பற்றி).

அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது, ஒரு மனிதனிடம் இருக்கும் அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். ஒருவேளை அவள் அவனது செல்வத்தில் அவனுக்குப் பங்காளியாக இருக்கலாம். மேலும் அவள் மீது அவனுக்கே (பாதுகாவலர் என்ற முறையில் அவளது திருமண விஷயத்தில்) அதிக உரிமை உண்டு. எனவே, அவன் அவளை மணக்க விரும்புகிறான். (ஆனால் அவளுக்கு முழு மஹர் கொடுக்கவோ, அவளது உரிமைகளை நிறைவேற்றவோ விரும்பாமல்) அவளது செல்வத்திற்காக அவளை (வேறு எவரும் மணக்காதவாறு) தடுத்து விடுகிறான். அவளது செல்வத்தில் வேறொருவர் தன்னுடன் கூட்டாவதை வெறுத்து, அவளைத் தனக்கு அல்லாத வேறு எவருக்கும் மணம் முடித்து வைப்பதில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
5131ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ فِي قَوْلِهِ ‏{‏وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ‏}‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ، قَالَتْ هِيَ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ الرَّجُلِ، قَدْ شَرِكَتْهُ فِي مَالِهِ، فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا، وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ، فَيَدْخُلَ عَلَيْهِ فِي مَالِهِ، فَيَحْبِسُهَا، فَنَهَاهُمُ اللَّهُ عَنْ ذَلِكَ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

(அல்லாஹ்வின் இறைவசனமான) **'வ யஸ்தஃப்தூனக்க ஃபிந் நிஸாஇ, குலில்லாஹு யுஃப்தீக்கும் ஃபீஹின்ன...'** (பெண்கள் விஷயமாக அவர்கள் உம்மிடம் மார்க்கத் தீர்ப்பைக் கேட்கிறார்கள். நீர் கூறுவீராக: அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தீர்ப்பளிக்கிறான்...) எனும் வசனம் (4:127) தொடர்பாக(க் கூறினார்கள்):

இது ஒரு அநாதைப் பெண்ணைப் பற்றியதாகும். அவள் ஒரு ஆணின் பராமரிப்பில் இருக்கிறாள்; அவனுடைய சொத்தில் அவளும் கூட்டாளியாக இருக்கிறாள். அவன் அவளை மணந்துகொள்ள விரும்புவதில்லை. அதே சமயம், வேறொருவர் அவளை மணந்துகொள்வதையும் அவன் வெறுக்கிறான். (ஏனெனில், அவ்வாறு நடந்தால், அந்த மணமகன் அவளுடைய சொத்தின் மூலம்) அவனுடைய சொத்தில் (பங்குதாரராக) நுழைந்துவிடுவார் (என்று அஞ்சுகிறான்). எனவே, அவன் அவளை (திருமணம் செய்யவிடாமல்) தடுத்து வைத்திருக்கிறான். ஆகவே, அல்லாஹ் அவர்களை அதிலிருந்து தடுத்தான்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
3018 dஸஹீஹ் முஸ்லிம்
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، فِي قَوْلِهِ ‏{‏ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاَّتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ‏}‏ قَالَتْ أُنْزِلَتْ فِي الْيَتِيمَةِ تَكُونُ عِنْدَ الرَّجُلِ فَتَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَرْغَبُ عَنْهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا وَيَكْرَهُ أَنْ يُزَوِّجَهَا غَيْرَهُ فَيَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ فَيَعْضِلُهَا فَلاَ يَتَزَوَّجُهَا وَلاَ يُزَوِّجُهَا غَيْرَهُ ‏.‏
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், (திருக்குர்ஆனின் 4:127 வசனத்திலுள்ள) இறைவனின் பின்வரும் வார்த்தைகள் தொடர்பாகக் கூறினார்கள்:

**"வமா யுத்லா அலைக்கும் ஃபில் கிதாபி ஃபி யதாமன் நிஸாஇல்லாதீ லா துஃதூனஹுன்ன மா குதிப லஹுன்ன வதர்கபூன அன் தன்கிஹூஹுன்ன"**

("நீங்கள் எவர்களுக்கு அவர்களுக்குரிய பங்கை வழங்காமல், அவர்களை மணமுடிக்க விரும்புகிறீர்களோ, அந்த அநாதைப் பெண்களைப் பற்றி வேதத்தில் உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுவது...")

இவ்வசனம், ஒருவரின் பராமரிப்பில் இருந்த ஓர் அநாதைப் பெண் தொடர்பாக அருளப்பட்டது. அவள் அவருடைய செல்வத்தில் அவருடன் கூட்டாளியாக இருந்தாள். ஆனால் அவர் அவளைத் தாமே மணமுடிக்க விரும்பவில்லை. மேலும், அவளை வேறு ஒருவருக்கு மணமுடித்துக் கொடுக்கவும் அவர் விரும்பவில்லை, (ஏனெனில் அவ்வாறு செய்தால், அவளை மணக்கும் கணவன்) அவருடைய செல்வத்தில் (அவளுக்குரிய பங்கின் மூலம்) பங்கு கொள்வான் (என்று அஞ்சினார்). அதனால், அவளைத் திருமணம் செய்வதைத் தடுத்து, அவளைத் தாமே மணமுடிக்காமலும், வேறு யாருக்கும் மணமுடித்துக் கொடுக்காமலும் இருந்தார்.
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح