இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1281, 1282ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَخْبَرَتْهُ قَالَتْ، دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا، فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ ثُمَّ قَالَتْ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ، غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ، إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏‏.‏
ஸைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தப் பெண்ணுக்கும், (தன்) கணவரைத் தவிர வேறு எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல. (தன்) கணவருக்காக (மட்டும்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்)' என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்.
பின்னர், ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் இறந்தபோது நான் அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் நறுமணப் பொருளைக் கேட்டு, அதைத் தொட்டு(ப் பூசிக்)கொண்ட பின் கூறினார்கள்: 'எனக்கு நறுமணப் பொருளின் தேவை இல்லை. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மின்பரின் மீது (நின்று), 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தப் பெண்ணுக்கும், (தன்) கணவரைத் தவிர வேறு எவருக்காகவும் மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது அனுமதிக்கப்பட்டதல்ல. (தன்) கணவருக்காக (மட்டும்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் (துக்கம் அனுஷ்டிக்க வேண்டும்)' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்.'
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
3693ஸஹீஹ் முஸ்லிம்
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ هَذِهِ الأَحَادِيثَ الثَّلاَثَةَ، قَالَ قَالَتْ زَيْنَبُ دَخَلْتُ عَلَى أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ تُوُفِّيَ أَبُوهَا أَبُو سُفْيَانَ فَدَعَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ بِطِيبٍ فِيهِ صُفْرَةٌ خَلُوقٌ أَوْ غَيْرُهُ فَدَهَنَتْ مِنْهُ جَارِيَةً ثُمَّ مَسَّتْ بِعَارِضَيْهَا ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏ ‏.‏
قَالَتْ زَيْنَبُ ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ حِينَ تُوُفِّيَ أَخُوهَا فَدَعَتْ بِطِيبٍ فَمَسَّتْ مِنْهُ ثُمَّ قَالَتْ وَاللَّهِ مَا لِي بِالطِّيبِ مِنْ حَاجَةٍ غَيْرَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏"‏ لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ تُحِدُّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلاَثٍ إِلاَّ عَلَى زَوْجٍ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ‏"‏ ‏.‏
قَالَتْ زَيْنَبُ سَمِعْتُ أُمِّي أُمَّ سَلَمَةَ، تَقُولُ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ ابْنَتِي تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا وَقَدِ اشْتَكَتْ عَيْنُهَا أَفَنَكْحُلُهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ ‏"‏ ‏.‏ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا كُلَّ ذَلِكَ يَقُولُ لاَ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هِيَ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ وَعَشْرٌ وَقَدْ كَانَتْ إِحْدَاكُنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ ‏"‏ ‏.‏
قَالَ حُمَيْدٌ قُلْتُ لِزَيْنَبَ وَمَا تَرْمِي بِالْبَعَرَةِ عَلَى رَأْسِ الْحَوْلِ فَقَالَتْ زَيْنَبُ كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّيَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا وَلاَ شَيْئًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَيْرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِي بِهَا ثُمَّ تُرَاجِعُ بَعْدُ مَا شَاءَتْ مِنْ طِيبٍ أَوْ غَيْرِهِ ‏.‏
ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவி உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களின் தந்தை அபூ ஸுஃப்யான் (ரழி) அவர்கள் இறந்தபோது, நான் உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். உம்மு ஹபீபா (ரழி) அவர்கள் மஞ்சள் நிறம் கலந்த 'கலூக்' எனும் நறுமணப் பொருளை அல்லது வேறு ஏதோ ஒரு நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து, அதை ஒரு சிறுமிக்குப் பூசி, பின்னர் தன் கன்னங்களிலும் தடவிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (நின்றவாறு), 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணுக்கும், இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவ(ன் இறந்துவிட்டா)ருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் தவிர!' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: பிறகு நான் ஜைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் இறந்தபோது, அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் நறுமணப் பொருளை வரவழைத்து (அதில் சிறிதளவு) பூசிக்கொண்டார்கள். பிறகு கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! எனக்கு நறுமணம் பூசிக்கொள்ளும் தேவை எதுவும் இல்லை. ஆயினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் (நின்றவாறு), 'அல்லாஹ்வையும் மறுமை நாளையும் நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு பெண்ணுக்கும், இறந்தவருக்காக மூன்று நாட்களுக்கு மேல் துக்கம் அனுஷ்டிப்பது ஆகுமானதல்ல; கணவ(ன் இறந்துவிட்டா)ருக்காக நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும் தவிர!' என்று கூற நான் கேட்டிருக்கிறேன்."

ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: என் தாயார் உம்மு ஸலமா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: ஒரு பெண் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் மகளின் கணவர் இறந்துவிட்டார். அவளுடைய கண்ணில் நோய் ஏற்பட்டுள்ளது; அவளுக்கு நாங்கள் சுர்மா இடலாமா?" என்று கேட்டாள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "கூடாது" என்று கூறினார்கள். (இதை இரண்டு அல்லது மூன்று முறை கேட்டபோதும்) ஒவ்வொரு முறையும் "கூடாது" என்றே கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள், "அது (துக்கம் அனுஷ்டிக்கும் காலம்) நான்கு மாதங்களும் பத்து நாட்களும்தான். அறியாமைக் காலத்தில் உங்களில் ஒருத்தி ஓர் ஆண்டு முடிந்ததும் (தன் இத்தா காலம் முடிந்ததன் அடையாளமாக ஒட்டகம் அல்லது ஆட்டின்) புழுக்கையை எறிவாள்" என்று கூறினார்கள்.

ஹுமைத் பின் நாஃபிஉ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் ஜைனப் பின்த் அபீ ஸலமா (ரழி) அவர்களிடம், "ஓர் ஆண்டு முடிந்ததும் புழுக்கையை எறிவது என்றால் என்ன?" என்று கேட்டேன். அதற்கு ஜைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு பெண்ணின் கணவர் இறந்துவிட்டால், அவள் ஒரு சிறிய குடிசைக்குள் நுழைந்து, தனது மிக மோசமான ஆடைகளை அணிந்துகொள்வாள். ஓர் ஆண்டு முடியும் வரை நறுமணத்தையோ அது போன்ற வேறு எதையுமோ அவள் தொட மாட்டாள். பிறகு அவளிடம் கழுதை, அல்லது ஆடு, அல்லது பறவை போன்ற ஒரு பிராணி கொண்டுவரப்படும். அவள் அதன் மீது (தன் உடலைத் தேய்த்துத்) தீட்டைக் கழிப்பாள். அவள் எதன் மீது தேய்த்துத் தீட்டைக் கழிக்கிறாளோ அந்தப் பிராணி இறந்துவிடுவது வழக்கம். பிறகு அவள் (குடிசையிலிருந்து) வெளியே வருவாள். அவளுக்குப் புழுக்கை ஒன்று கொடுக்கப்படும்; அதை அவள் எறிவாள். பிறகு அவள் தனக்கு விருப்பமான நறுமணம் அல்லது வேறு எதையாவது பயன்படுத்திக் கொள்வாள்."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح