حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّهُ قَالَ دَخَلْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الْمَوْتِ فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَهْلاً لِمَ تَبْكِي فَوَاللَّهِ لَئِنِ اسْتُشْهِدْتُ لأَشْهَدَنَّ لَكَ وَلَئِنْ شُفِّعْتُ لأَشْفَعَنَّ لَكَ وَلَئِنِ اسْتَطَعْتُ لأَنْفَعَنَّكَ ثُمَّ قَالَ وَاللَّهِ مَا مِنْ حَدِيثٍ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَكُمْ فِيهِ خَيْرٌ إِلاَّ حَدَّثْتُكُمُوهُ إِلاَّ حَدِيثًا وَاحِدًا وَسَوْفَ أُحَدِّثُكُمُوهُ الْيَوْمَ وَقَدْ أُحِيطَ بِنَفْسِي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " مَنْ شَهِدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ وَطَلْحَةَ وَجَابِرٍ وَابْنِ عُمَرَ وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ . قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي عُمَرَ يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلاَنَ كَانَ ثِقَةً مَأْمُونًا فِي الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَالصُّنَابِحِيُّ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُسَيْلَةَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ " . فَقَالَ إِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي أَوَّلِ الإِسْلاَمِ قَبْلَ نُزُولِ الْفَرَائِضِ وَالأَمْرِ وَالنَّهْىِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَوَجْهُ هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَهْلَ التَّوْحِيدِ سَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَإِنْ عُذِّبُوا بِالنَّارِ بِذُنُوبِهِمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُخَلَّدُونَ فِي النَّارِ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي ذَرٍّ وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " سَيَخْرُجُ قَوْمٌ مِنَ النَّارِ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ وَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ " . هَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنَ التَّابِعِينَ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةَِ: (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ) قَالُوا إِذَا أُخْرِجَ أَهْلُ التَّوْحِيدِ مِنَ النَّارِ وَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ .
அஸ்-ஸுனாபிஹி (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் மரணப்படுக்கையில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்றேன். அப்போது நான் அழுதேன். அதற்கு அவர்கள், "பொறுங்கள்! ஏன் அழுகிறீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! (மறுமை நாளில்) என்னிடம் சாட்சியம் கோரப்பட்டால் நான் உமக்காகச் சாட்சியம் அளிப்பேன்; எனக்குப் பரிந்துரைக்க அனுமதியளிக்கப்பட்டால் நான் உமக்காகப் பரிந்துரை செய்வேன்; என்னால் முடிந்தால் உமக்கு நான் நன்மை செய்வேன்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து செவியுற்ற, உங்களுக்கு நன்மை பயக்கக்கூடிய எந்தவொரு ஹதீஸையும் உங்களுக்கு அறிவிக்காமல் இருந்ததில்லை; ஒரேயொரு ஹதீஸைத் தவிர. அதையும் (என் உயிர் பிரியும் நிலை) சூழ்ந்துள்ள இன்று உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற நான் கேட்டேன்: 'யார் *லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்* (வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை) என்றும், *அன்ன முஹம்மதன் ரசூலுல்லாஹ்* (நிச்சயமாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர்) என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் நரகத்தை ஹராமாக்கிவிட்டான்'."
இத்தலைப்பில் அபூபக்ர், உமர், உஸ்மான், அலீ, தல்ஹா, ஜாபிர், இப்னு உமர், ஸைத் பின் காலித் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் பதிவாகியுள்ளன. இப்னு அபீ உமர் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: "முஹம்மது பின் அஜ்லான் ஹதீஸ் கலையில் நம்பகமானவராகவும், பாதுகாப்பானவராகவும் இருந்தார்" என்று இப்னு உயைனா கூறுவதை நான் கேட்டேன். அபூ ஈஸா (திர்மிதீ) கூறுகிறார்: இந்த ஹதீஸ் இந்த அறிவிப்புத் தொடரின் வழியாக 'ஹஸன் ஸஹீஹ் கரீப்' எனும் தரத்தில் உள்ளது. அஸ்-ஸுனாபிஹி என்பார் அப்துர் ரஹ்மான் பின் உஸைலா அபூ அப்தில்லாஹ் ஆவார்.
"யார் 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறுகிறாரோ அவர் சொர்க்கம் நுழைவார்" என்ற நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களின் கூற்று குறித்து இமாம் ஸுஹ்ரீ (ரஹ்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது, "இது இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்தில், கடமைகள் மற்றும் ஏவல், விலக்கல்கள் அருளப்படுவதற்கு முன்பு இருந்ததாகும்" என்று அவர்கள் பதிலளித்ததாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அபூ ஈஸா (திர்மிதீ) கூறுகிறார்: சில அறிஞர்களின் கூற்றுப்படி இந்த ஹதீஸின் விளக்கம் என்னவென்றால், ஏகத்துவவாதிகள் (தவ்ஹீத்வாதிகள்) தங்களின் பாவங்களுக்காக நரகத்தில் வேதனை செய்யப்பட்டாலும், அவர்கள் நரகத்தில் நிரந்தரமாக இருக்க மாட்டார்கள்; (இறுதியில்) அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள் என்பதாகும்.
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்வூத், அபூதர், இம்ரான் பின் ஹுஸைன், ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ், இப்னு அப்பாஸ், அபூஸயீத் அல்குத்ரீ மற்றும் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) ஆகியோர் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பின்வருமாறு அறிவித்துள்ளனர்: "ஏகத்துவவாதிகளில் ஒரு கூட்டத்தினர் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்." இவ்வாறே ஸயீத் பின் ஜுபைர், இப்ராஹீம் அந்-நகயீ மற்றும் தாபியீன்களில் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. மேலும், அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வழியாக நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து பல அறிவிப்புத் தொடர்களில், "(மறுமையில்) நிராகரிப்பாளர்கள் தாங்களும் முஸ்லிம்களாக இருந்திருக்கலாமே என்று (அதிகமாக) ஆசைப்படுவார்கள்" (திருக்குர்ஆன் 15:2) என்ற வசனத்தின் விளக்கமாகப் பின்வருமாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "ஏகத்துவவாதிகள் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு சொர்க்கத்தில் நுழைக்கப்படும்போது, நிராகரிப்பாளர்கள் தாங்களும் முஸ்லிம்களாக இருந்திருக்கலாமே என்று ஆசைப்படுவார்கள்."