ஹஜ்ஜாஜ் அல்-அஸ்லமீ (ரலி) அறிவிக்கிறார்கள்:
நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பாலூட்டியதற்கான (செவிலித்தாயின்) உரிமையை (முழுமையாக நிறைவேற்றாமல் ஏற்படும்) குற்றத்திலிருந்து என்னை நீக்குவது எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஓர் ஆண் அடிமை அல்லது ஒரு பெண் அடிமையை (அவருக்குப் பரிசாகக்) கொடுப்பதாகும்" என்று பதிலளித்தார்கள்.
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ الأَسْلَمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ فَقَالَ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ مَا يُذْهِبُ عَنِّي مَذَمَّةَ الرَّضَاعِ . يَقُولُ إِنَّمَا يَعْنِي بِهِ ذِمَامَ الرَّضَاعَةِ وَحَقَّهَا يَقُولُ إِذَا أَعْطَيْتَ الْمُرْضِعَةَ عَبْدًا أَوْ أَمَةً فَقَدْ قَضَيْتَ ذِمَامَهَا . وَيُرْوَى عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ فَبَسَطَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رِدَاءَهُ حَتَّى قَعَدَتْ عَلَيْهِ فَلَمَّا ذَهَبَتْ قِيلَ هِيَ كَانَتْ أَرْضَعَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . هَكَذَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ حَجَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَرَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَبِي حَجَّاجٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . وَحَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ مَحْفُوظٍ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَى هَؤُلاَءِ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ . وَهِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ يُكْنَى أَبَا الْمُنْذِرِ وَقَدْ أَدْرَكَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ وَابْنَ عُمَرَ .
ஹஜ்ஜாஜ் பின் ஹஜ்ஜாஜ் அல்-அஸ்லமீ (ரஹ்) அவர்கள் தமது தந்தை (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்:
அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! பால்குடி (உறவின்) பொறுப்பை என்னிடமிருந்து எது நீக்கும்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள், "ஒரு மதிப்புமிக்க அடிமை, ஆணோ அல்லது பெண்ணோ (வழங்குவது) ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
அபூஈஸா (இமாம் திர்மிதீ) கூறுகிறார்:
இந்த ஹதீஸ் 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' (அழகானதும், ஆதாரப்பூர்வமானதும்) ஆகும். "பால்குடி (உறவின்) பொறுப்பை என்னிடமிருந்து எது நீக்கும்?" என்பதன் பொருள், பால்குடி உறவின் கடமையையும் அதன் உரிமையையும் குறிக்கிறது. அதாவது, "பாலூட்டிய தாய்க்கு ஒரு ஆண் அடிமையையோ அல்லது பெண் அடிமையையோ நீங்கள் வழங்கிவிட்டால், அவளுக்கான உரிமையை நீங்கள் நிறைவேற்றிவிட்டீர்கள்" என்பதாகும்.
அபூதுஃபைல் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன். அப்போது ஒரு பெண்மணி வந்தார். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் தமது மேலாடையை (அவருக்காக) விரித்தார்கள், அப்பெண்மணி அதன் மீது அமர்ந்தார். அவர் சென்றதும், "இவர்தான் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பாலூட்டியவர்" என்று கூறப்பட்டது.
இவ்வாறே யஹ்யா பின் ஸயீத் அல்கத்தான், ஹாதிம் பின் இஸ்மாயீல் மற்றும் பலர் ஹிஷாம் பின் உர்வா, அவரது தந்தை, ஹஜ்ஜாஜ் பின் ஹஜ்ஜாஜ், அவரது தந்தை, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) என்ற தொடரில் அறிவித்துள்ளனர். ஸுஃப்யான் பின் உயைனா அவர்கள் ஹிஷாம் பின் உர்வா, அவரது தந்தை, ஹஜ்ஜாஜ் பின் அபீ ஹஜ்ஜாஜ், அவரது தந்தை, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) என்ற தொடரில் அறிவித்துள்ளார். இப்னு உயைனாவின் இந்த அறிவிப்பு மனனக் குறைபாடுடையதாகும் (கய்ரு மஹ்ஃபூள்). ஹிஷாம் பின் உர்வா வழியாக மற்றவர்கள் அறிவித்ததே சரியானதாகும். ஹிஷாம் பின் உர்வாவின் சிறப்புப் பெயர் (குன்யா) அபுல் முன்திர் என்பதாகும். அவர் ஜாபிர் பின் அப்தில்லாஹ் (ரழி) மற்றும் இப்னு உமர் (ரழி) ஆகியோரைச் சந்தித்துள்ளார்.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجَنِينِ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ فَقَالَ الَّذِي قُضِيَ عَلَيْهِ أَنَعْقِلُ مَنْ لاَ شَرِبَ وَلاَ أَكَلْ وَلاَ صَاحَ وَلاَ اسْتَهَلّ وَمِثْلُ ذَلِكَ يُطَلّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ هَذَا لَيَقُولُ بِقَوْلِ شَاعِرٍ فِيهِ غُرَّةٌ عَبْدٌ أَوْ أَمَةٌ .
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
“அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், (ஒரு கர்ப்பிணிப் பெண்ணின் மீது நடத்தப்பட்ட தாக்குதலால் சிதைந்த) ஒரு கருச் சிசுவிற்கான (நஷ்டஈடாக) ஓர் அடிமை, ஆண் அல்லது பெண் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். யாருக்கு எதிராக இத்தீர்ப்பு வழங்கப்பட்டதோ அவர் கூறினார்: ‘(பிறக்கும் போது) குடிக்கவுமில்லை, உண்ணவுமில்லை, சப்தமிடவுமில்லை, அழவுமில்லை (என்று எந்த உயிருள்ள அடையாளத்தையும் காட்டாத); அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்காக நாங்கள் நஷ்டஈடு செலுத்த வேண்டுமா? இது போன்ற ஒன்று (எந்தப் பலனும் இல்லாததால்) தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும்.’ அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ‘நிச்சயமாக இவர் ஒரு கவிஞரைப் போல் பேசுகிறார்’ என்று கூறிவிட்டு, ‘அதில் (ஈடாகத் தர வேண்டியது) ஓர் அடிமை, ஆண் அல்லது பெண்’ என்றார்கள்.”