حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இறுதி ஹஜ்ஜின் ஆண்டில் (மக்காவிற்கு) புறப்பட்டோம். எங்களில் சிலர் உம்ராவிற்காக (மாத்திரம்) இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள்; சிலர் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்காகவும், வேறு சிலர் ஹஜ்ஜிற்காக (மாத்திரம்) இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜிற்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். ஆகவே, ஹஜ்ஜிற்காகவோ அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்குமாகவோ யார் இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்களோ, அவர்கள் பலியிடும் நாள் வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ، وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ، وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ، فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى يَوْمَ النَّحْرِ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ وَقَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ. حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ حَدَّثَنَا مَالِكٌ مِثْلَهُ.
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். எங்களில் சிலர் உம்ராவுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், சிலர் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள், மற்றும் சிலர் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்குமாக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜுக்காக இஹ்ராம் அணிந்தார்கள். எனவே, ஹஜ்ஜுக்காகவோ அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா ஆகிய இரண்டிற்குமாகவோ இஹ்ராம் அணிந்தவர்கள், அந்-நஹ்ர் (அதாவது குர்பானி கொடுக்கும்) நாள் வரை தங்கள் இஹ்ராமை முடிக்கவில்லை.
(இதே ஹதீஸை அறிவித்த) மாலிக் (ரஹ்) அவர்கள், (இது) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹஜ்ஜத்துல் வதாவில் (நிகழ்ந்தது) என்று குறிப்பிட்டார்கள். (இதேபோன்றே) இஸ்மாயில் (ரஹ்) அவர்களும் மாலிக் (ரஹ்) வாயிலாக அறிவித்தார்கள்.
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ أَبِي الأَسْوَدِ، مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - أَنَّهَا قَالَتْ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ وَعُمْرَةٍ وَمِنَّا مَنْ أَهَلَّ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْحَجِّ فَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِعُمْرَةٍ فَحَلَّ وَأَمَّا مَنْ أَهَلَّ بِحَجٍّ أَوْ جَمَعَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَلَمْ يَحِلُّوا حَتَّى كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ .
ஆயிஷா (ரழி) கூறினார்கள்: நாங்கள் ஹஜ்ஜத்துல் விதா ஆண்டில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டோம். எங்களில் சிலர் உம்ராவிற்காக (மட்டும்) இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள், மற்றும் சிலர் ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்குமாக (சேர்த்து) இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள், மற்றும் எங்களில் சிலர் ஹஜ்ஜிற்காக (மட்டும்) இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஜ்ஜிற்காக (மட்டும்) இஹ்ராம் அணிந்திருந்தார்கள். எவர் உம்ராவிற்காக (மட்டும்) இஹ்ராம் அணிந்தாரோ அவர் (உம்ராவை நிறைவேற்றிய பின்) இஹ்ராமிலிருந்து விடுபட்டனர். மேலும் எவர் ஹஜ்ஜிற்காக அல்லது ஹஜ் மற்றும் உம்ரா இரண்டிற்குமாக இஹ்ராம் அணிந்தாரோ அவர் யவ்முந் நஹ்ர் (துல்ஹஜ் 10ஆம் நாள்) வரை இஹ்ராமிலிருந்து விடுபடவில்லை.