அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களில் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பினார்கள். அப்போது துல்யதைன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துல்யதைன் உண்மையைத்தான் சொல்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் "ஆம்" என்றனர். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, மேலும் இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதுவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி, தமது (வழக்கமான) ஸஜ்தாவைப் போன்றோ அல்லது அதைவிட நீண்டதாகவோ ஸஜ்தா செய்தார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களில் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பினார்கள். அப்போது துல்-யதைன் என்பவர் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துல்-யதைன் உண்மையைத்தான் சொல்கிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள் "ஆம்" என்றனர். உடனே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து, (விடுபட்ட) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பின்னர் தக்பீர் கூறி, தமது (வழக்கமான) ஸஜ்தாவைப் போன்றே அல்லது அதைவிட நீண்டதாக ஸஜ்தா செய்தார்கள்; பிறகு (தலையை) உயர்த்தினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்களில் (தொழுகையை முடித்துத்) திரும்பினார்கள். அப்போது துல்-யதைன் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது தாங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?' என்று கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், 'துல்-யதைன் சொல்வது உண்மையா?' என்று கேட்டார்கள். மக்கள், 'ஆம்' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, மேலும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, பின்னர் தஸ்லீம் கூறினார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி, தமது (வழக்கமான) ஸஜ்தாவைப் போன்றோ அல்லது அதை விட நீண்டதாகவோ ஸஜ்தா செய்தார்கள்; பின்னர் (தலையை) உயர்த்தினார்கள்; பின்னர் தக்பீர் கூறி, தமது (வழக்கமான) ஸஜ்தாவைப் போன்றே ஸஜ்தா செய்தார்கள்; பின்னர் (தலையை) உயர்த்தினார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது (முடித்துத்) திரும்பியபோது, துல்யதைன் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை சுருக்கப்பட்டு விட்டதா அல்லது நீங்கள் மறந்து விட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், "துல்யதைன் உண்மையைக் கூறுகிறாரா?" என்று கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று (மீதமுள்ள) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுது, பிறகு ஸலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி, தமது (வழக்கமான) ஸஜ்தாவைப் போல அல்லது அதைவிட நீளமாக ஸஜ்தாச் செய்து, பிறகு தமது தலையை உயர்த்தி, பிறகு தமது (வழக்கமான) ஸஜ்தாவைப் போல அல்லது அதைவிட நீளமாக ஸஜ்தாச் செய்து, பிறகு (தலையை) உயர்த்தினார்கள்.

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மறந்து, இரண்டு ரக்அத்துகளுக்குப் பிறகு (நான்கு ரக்அத்துகள் தொழ வேண்டிய தொழுகையில்) தஸ்லீம் கூறிவிட்டார்கள். துல்-ஷிமாலைய்ன் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்: 'தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா அல்லது நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா, அல்லாஹ்வின் தூதரே?' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'துல்-யதைன் (ரழி) அவர்கள் சொல்வது உண்மையா?' அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம்." எனவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று தொழுகையை நிறைவு செய்தார்கள்.

அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
நபி (ஸல்) அவர்கள் (நான்கு ரக்அத்கள் கொண்ட தொழுகையில்) இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதுவிட்டுத் திரும்பினார்கள். அப்போது துல்யதைன் (ரலி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தொழுகை குறைக்கப்பட்டுவிட்டதா? அல்லது நீங்கள் மறந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு ரசூல் (ஸல்) அவர்கள், "துல்யதைன் உண்மையா சொல்கிறார்?" என்று (மக்களைப் பார்த்துக்) கேட்டார்கள். மக்கள், "ஆம்" என்றனர். உடனே ரசூல் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று, மீதமுள்ள இரண்டு ரக்அத்களைத் தொழுதுவிட்டு சலாம் கொடுத்தார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி, தமது (வழக்கமான) சஜ்தாவைப் போன்றோ அல்லது அதைவிட நீண்டதாகவோ சஜ்தா செய்தார்கள். பிறகு தக்பீர் கூறி (தலையை) உயர்த்தினார்கள். பிறகு (மீண்டும்) தமது சஜ்தாவைப் போன்றோ அல்லது அதைவிட நீண்டதாகவோ சஜ்தா செய்தார்கள்.

அபூஈசா (திர்மிதீ) கூறுகிறார்: இத்தலைப்பில் இம்ரான் பின் ஹுஸைன் (ரலி), இப்னு உமர் (ரலி), துல்யதைன் (ரலி) ஆகியோரிடமிருந்தும் ஹதீஸ்கள் பதிவாகியுள்ளன. அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் இந்த ஹதீஸ் 'ஹஸன் ஸஹீஹ்' (அழகானதும் நம்பகமானதும்) ஆகும்.

இந்த ஹதீஸ் குறித்து அறிஞர்களிடையே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. கூஃபாவைச் சேர்ந்த சில அறிஞர்கள், "ஒருவர் தொழுகையில் மறதியாகவோ, அறியாமையாலோ அல்லது வேறு எந்த வகையிலோ பேசினால், அவர் தொழுகையைத் திரும்பத் தொழ வேண்டும்" என்று கூறுகின்றனர். மேலும், "இந்த ஹதீஸ் தொழுகையில் பேசுவது தடை செய்யப்படுவதற்கு முன்பு நடந்ததாகும்" என்று அவர்கள் காரணம் கூறுகின்றனர்.

ஆனால், ஷாஃபியீ (ரஹ்) அவர்கள், "இது ஸஹீஹான (நம்பகமான) ஹதீஸ்" என்று கருதி, இதன்படியே தீர்ப்பளிக்கிறார்கள். மேலும், "நோன்பாளி மறதியாகச் சாப்பிட்டால் அவர் நோன்பைக் களாச் செய்ய வேண்டியதில்லை; அது அல்லாஹ் அவருக்கு அளித்த உணவாகும் என்று நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படும் ஹதீஸை விட இது மிகவும் நம்பகமானது" என்று கூறுகிறார்கள். ஷாஃபியீ (ரஹ்) அவர்கள், "அவர்கள் (கூஃபா அறிஞர்கள்) அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸைக் கொண்டு நோன்பாளி சாப்பிடுவதில் வேண்டுமென்றே செய்வதற்கும் மறதியாகச் செய்வதற்கும் இடையே வேறுபாடு காட்டுகிறார்கள் (ஆனால் தொழுகையில் அவ்வாறு செய்யவில்லை)" என்று கூறுகிறார்கள்.

அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்களின் ஹதீஸ் குறித்துக் கூறும்போது: "இமாம் தனது தொழுகையில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பற்றிப் பேசினால், அவர் அதை முழுமைப்படுத்திவிட்டதாகக் கருதி, பின்னர் அதை முழுமைப்படுத்தவில்லை என்று அறிந்தால், அவர் தனது தொழுகையை முழுமைப்படுத்த வேண்டும். இமாமுக்குப் பின்னால் இருப்பவர், தொழுகையில் இன்னும் மீதம் இருக்கிறது என்பதை அறிந்த நிலையில் பேசினால், அவர் தொழுகையை ஆரம்பத்திலிருந்தே திரும்பத் தொழ வேண்டும்" என்று கூறுகிறார்கள். மேலும், "ரசூல் (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் கடமையான தொழுகைகள் கூட்டப்படவும் குறைக்கவும் பட்டன. துல்யதைன் (ரலி) அவர்கள் தமது தொழுகை முழுமையடைந்துவிட்டது என்ற உறுதியில்தான் பேசினார். ஆனால் இன்று நிலைமை அவ்வாறு இல்லை. கடமையான தொழுகைகள் இன்று கூட்டப்படவோ குறைக்கப்படவோ மாட்டாது என்பதால், துல்யதைன் பேசிய அதே அர்த்தத்தில் இன்று யாரும் பேச முடியாது" என்று ஆதாரமாகக் கூறுகிறார்கள். அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் இது போன்ற கருத்தையே கூறியுள்ளார்கள். இஸ்ஹாக் (ரஹ்) அவர்களும் இத்தலைப்பில் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்களின் கருத்தையே கூறியுள்ளார்கள்.