حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،. أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ. ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا، وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا.
அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:
அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பனீ லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் சிதைக்கப்பட்ட கருவைப் பற்றி, (அதைக்) கொன்றவர் ஓர் ஆண் அடிமையையோ அல்லது ஒரு பெண் அடிமையையோ (தியா) கொடுக்க வேண்டும் என்று தீர்ப்பளித்தார்கள். ஆனால், அந்த அடிமையைக் கொடுக்க வேண்டியிருந்த பெண் இறந்துவிட்டார். அதனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், அவளுடைய வாரிசுரிமை அவளுடைய குழந்தைகளுக்கும் அவளுடைய கணவருக்கும் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்றும், மேலும் தியா அவளுடைய அஸபாவினரால் செலுத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்தார்கள்.
وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي، هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي جَنِينِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ سَقَطَ مَيِّتًا بِغُرَّةٍ عَبْدٍ أَوْ أَمَةٍ ثُمَّ إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قُضِيَ عَلَيْهَا بِالْغُرَّةِ تُوُفِّيَتْ فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَنَّ مِيرَاثَهَا لِبَنِيهَا وَزَوْجِهَا وَأَنَّ الْعَقْلَ عَلَى عَصَبَتِهَا .
பனூ லிஹ்யான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணின் கருச்சிதைவு வழக்கில், (குற்றம் செய்தவரும் நெருங்கிய உறவினரும் இழப்பீடாக) ஒரு நல்ல தரமான அடிமை ஆண் அல்லது அடிமைப் பெண்ணைக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்ததாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். மேலும், இழப்பீட்டிற்காக தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட அந்தப் பெண் இறந்துவிட்டார்; அதன் பின்னர், அவளுடைய வாரிசுரிமை அவளுடைய மகன்களுக்கும் அவளுடைய கணவனுக்கும் உரியது என்றும், இரத்தப் பழியின் தொகை (அவளைத் தாக்கியவரின்) குடும்பத்தார் மீது சுமத்தப்படும் என்றும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தீர்ப்பளித்தார்கள்.