இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

912ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ كَانَ النِّدَاءُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ أَوَّلُهُ إِذَا جَلَسَ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ ـ رضى الله عنه ـ وَكَثُرَ النَّاسُ زَادَ النِّدَاءَ الثَّالِثَ عَلَى الزَّوْرَاءِ‏.‏
அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

நபி (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் (ஆட்சிக்) காலத்திலும், இமாம் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) அமர்ந்ததும் ஜும்ஆ தொழுகைக்கான அதான் சொல்லப்பட்டு வந்தது.

ஆனால் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் கலீஃபா ஆட்சிக் காலத்தில், முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, அஸ்-ஸவ்ரா எனும் இடத்தில் மூன்றாவது அதான் சேர்க்கப்பட்டது.

அபூ அப்துல்லாஹ் கூறினார்கள், "அஸ்-ஸவ்ரா என்பது மதீனாவின் சந்தையில் உள்ள ஓர் இடமாகும்."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
916ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ إِنَّ الأَذَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ كَانَ أَوَّلُهُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الْمِنْبَرِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ فَلَمَّا كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ ـ رضى الله عنه ـ وَكَثُرُوا، أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ، فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ، فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ‏.‏
அஸ்-ஸுஹ்ரி அறிவித்தார்கள்: நான் அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் வாழ்நாளிலும், அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி) ஆகியோரின் (ஆட்சிக்) காலங்களிலும், இமாம் சொற்பொழிவு மேடையில் (மிம்பரில்) அமர்ந்த பின்னரே ஜும்ஆ தொழுகைக்கான அதான் அறிவிக்கப்பட்டு வந்தது. ஆனால், உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின்போது மக்கள் தொகை அதிகரித்த வேளையில், அவர்கள் (வெள்ளிக்கிழமை ஜும்ஆ தொழுகைக்காக) மூன்றாவது அதானை அறிமுகப்படுத்தினார்கள். அது அஸ்-ஸவ்ரா எனும் இடத்தில் அறிவிக்கப்பட்டு, அந்தப் புதிய நடைமுறையே பிற்காலங்களிலும் அவ்வாறே நீடித்தது."

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
1392சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي السَّائِبُ بْنُ يَزِيدَ، أَنَّ الأَذَانَ، كَانَ أَوَّلُ حِينَ يَجْلِسُ الإِمَامُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَوْمَ الْجُمُعَةَ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ فَلَمَّا كَانَ فِي خِلاَفَةِ عُثْمَانَ وَكَثُرَ النَّاسُ أَمَرَ عُثْمَانُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِالأَذَانِ الثَّالِثِ فَأُذِّنَ بِهِ عَلَى الزَّوْرَاءِ فَثَبَتَ الأَمْرُ عَلَى ذَلِكَ ‏.‏
அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் காலத்திலும், அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) அவர்களின் காலத்திலும், வெள்ளிக்கிழமையன்று இமாம் மிம்பரில் அமரும்போது முதல் அதான் (பாங்கு) சொல்லப்பட்டு வந்தது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் கிலாஃபத்தின்போது, மக்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, வெள்ளிக்கிழமையன்று மூன்றாவது அதான் (பாங்கு) சொல்லப்பட வேண்டும் என்று உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கட்டளையிட்டார்கள். எனவே, அஸ்-ஸவ்ரா'வின் உச்சியிலிருந்து அந்த அதான் (பாங்கு) சொல்லப்பட்டது, அந்த நடைமுறை அப்படியே நிலைத்தது.

ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)