இந்த ஹதீஸுக்கு மற்ற ஹதீஸ் நூல்களில் உள்ள ஹதீஸ்கள்

1454ஸஹீஹுல் புகாரி
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُثَنَّى الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي ثُمَامَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَنَسًا، حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏ ‏ هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ، فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا، وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِ فِي أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فَمَا دُونَهَا مِنَ الْغَنَمِ مِنْ كُلِّ خَمْسٍ شَاةٌ، إِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ أُنْثَى، فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَأَرْبَعِينَ إِلَى سِتِّينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْجَمَلِ، فَإِذَا بَلَغَتْ وَاحِدَةً وَسِتِّينَ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ، فَإِذَا بَلَغَتْ ـ يَعْنِي ـ سِتًّا وَسَبْعِينَ إِلَى تِسْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ، فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْجَمَلِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ، وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ، وَمَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا مِنَ الإِبِلِ فَفِيهَا شَاةٌ، وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ إِلَى مِائَتَيْنِ شَاتَانِ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِيهَا ثَلاَثٌ، فَإِذَا زَادَتْ عَلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ، فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةً وَاحِدَةً فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَةٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقَةِ رُبْعُ الْعُشْرِ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ، إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏ ‏‏.‏
அனஸ் (ரலி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்:
அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் என்னை பஹ்ரைனுக்கு (ஆளுநராக) அனுப்பியபோது, இந்த ஆவணத்தை எனக்கு எழுதிக் கொடுத்தார்கள்:

"அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்...

இது அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதும், முஸ்லிம்கள் மீது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கடமையாக்கியதுமான தர்மத்தின் (ஸகாத்) விதியாகும். முஸ்லிம்களில் எவரிடம் இது (சரியான முறைப்படி) கேட்கப்படுகிறதோ அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். எவரிடம் வரம்பு மீறிக் கேட்கப்படுகிறதோ அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் இல்லை. ஐந்து ஒட்டகங்களை எட்டினால், இருபத்து நான்கு ஒட்டகங்கள் வரை (ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும்) ஒரு ஆடு (வீதம் ஸகாத் உண்டு).

இருபத்து ஐந்தை எட்டி முப்பத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

முப்பத்து ஆறை எட்டி நாற்பத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

நாற்பத்து ஆறை எட்டி அறுபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகம் சேரத் தகுதியுள்ள ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

அறுபத்து ஒன்றை எட்டி எழுபத்து ஐந்து வரை இருந்தால், ஒரு 'ஜதஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்).

எழுபத்து ஆறை எட்டி தொண்ணூறு வரை இருந்தால், இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள்.

தொண்ணூற்று ஒன்றை எட்டி நூற்று இருபது வரை இருந்தால், ஆண் ஒட்டகம் சேரத் தகுதியுள்ள இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள்.

நூற்று இருபதுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'பின்த் லபூன்', ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு 'ஹிக்கா'.

தானாக மேயும் ஆடுகளின் ஸகாத் விபரமாவது:
நாற்பது முதல் நூற்று இருபது ஆடுகள் வரை இருந்தால், ஒரு ஆடு.
நூற்று இருபதுக்கு மேல் இருநூறு வரை இருந்தால், இரண்டு ஆடுகள்.
இருநூறுக்கு மேல் முன்னூறு வரை இருந்தால், மூன்று ஆடுகள்.
முன்னூறுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறு ஆடுகளுக்கும் ஒரு ஆடு.

ஒருவரது மேயும் ஆடுகள் நாற்பதுக்கு ஒன்று குறைந்ததாக (அதாவது 39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் ஸகாத் இல்லை.

வெள்ளியில் பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் வாசி (அதாவது 40-ல் ஒரு பங்கு) ஸகாத் உண்டு. அது 190 (திர்ஹம்) ஆக இருந்தால், (ஸகாத்தின் நிஸாப் அளவான 200 திர்ஹம்களை எட்டாததால்) அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் (ஸகாத்) இல்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ்
صحيح
2447சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا الْمُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ أَبُو كَامِلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ أَخَذْتُ هَذَا الْكِتَابَ مِنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَتَبَ لَهُمْ إِنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِ وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَ ذَلِكَ فَلاَ يُعْطِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي كُلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونٍ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتًّا وَسَبْعِينَ فَفِيهَا بِنْتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ بِنْتُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ حِقَّةٌ وَعِنْدَهُ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ بِنْتُ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ يُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ فَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةَ دِرْهَمٍ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏"‏ ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் (ஸகாத் வசூலிப்பவர்களுக்கு) எழுதிய கடிதத்தில் பின்வருமாறு குறிப்பிட்டிருந்தார்கள்:

"இவை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கிய ஸகாத் கடமைகளாகும். (இவற்றை) அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு (ஸல்) கட்டளையிட்டான். முஸ்லிம்களில் யாரிடமேனும் (இந்தக் கடிதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள) முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால், அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். யார் மீதாவது அதற்கும் மேலாக (அதிகமாக) கேட்கப்பட்டால், அவர் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருந்தால், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (ஸகாத்தாக) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்தால், முப்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை, ஒரு 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். 'பின்த் மகாத்' (அவரிடம்) இல்லையென்றால், ஒரு 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்தால், நாற்பத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை, ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்தால், அறுபது (ஒட்டகங்கள்) வரை, 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். (இது பொலி ஒட்டகத்துடன் இணை சேரத் தகுதியானது).

எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்தால், எழுபத்தைந்து (ஒட்டகங்கள்) வரை, ஒரு 'ஜதாஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்தால், தொண்ணூறு (ஒட்டகங்கள்) வரை, இரண்டு 'பின்த் லபூன்'கள் (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்தால், நூற்று இருபது (ஒட்டகங்கள்) வரை, இரண்டு 'ஹிக்கா'க்கள் (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும். (இவை பொலி ஒட்டகத்துடன் இணை சேரத் தகுதியானவை).

நூற்று இருபதை விட அதிகமானால், ஒவ்வொரு நாற்பது (ஒட்டகங்களுக்கும்) ஒரு 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) என்றும், ஒவ்வொரு ஐம்பது (ஒட்டகங்களுக்கும்) ஒரு 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) என்றும் (கணக்கிட்டு) கொடுக்க வேண்டும்.

ஸகாத் கடமையாகும் ஒட்டகங்களின் வயது (அவரிடம் உள்ள ஒட்டகங்களின் வயதிலிருந்து) வேறுபட்டால் (பரிமாற்ற முறை):

யார் மீதாவது 'ஜதாஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'ஜதாஆ' இல்லாமல் 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், (அவருக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'ஹிக்கா' இல்லாமல் 'ஜதாஆ' (நான்கு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஜதாஆ' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அப்போது ஸகாத் வசூலிப்பவர் அந்த உரிமையாளருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது (அவருக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் அது இல்லாமல் 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'பின்த் லபூன்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், (அவருக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'ஹிக்கா' (மூன்று வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'ஹிக்கா' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அப்போது ஸகாத் வசூலிப்பவர் அந்த உரிமையாளருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'பின்த் லபூன்' இல்லாமல் 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த 'பின்த் மகாத்' ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர், (அவருக்கு வசதிப்பட்டால்) இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ சேர்த்து கொடுக்க வேண்டும்.

யார் மீதாவது 'பின்த் மகாத்' (ஒரு வயது பூர்த்தியான பெண் ஒட்டகம்) கொடுப்பது கடமையாகி, அவரிடம் 'இப்னு லபூன்' (இரண்டு வயது பூர்த்தியான ஆண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் வேறு எதுவும் (கூடுதலாக) கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

ஒருவரிடம் நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி, அதில் எதுவும் (ஸகாத்தாக) கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸகாத்தைப் பொறுத்தவரை:
நாற்பது ஆடுகள் இருந்தால், நூற்று இருபது (ஆடுகள்) வரை, ஒரு ஆடு கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
நூற்று இருபதுக்கு மேல் ஒன்று கூடினாலும் (அதாவது 121 ஆகிவிட்டால்), இருநூறு (ஆடுகள்) வரை, இரண்டு ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
இருநூறுக்கு மேல் ஒன்று கூடினாலும் (அதாவது 201 ஆகிவிட்டால்), முந்நூறு (ஆடுகள்) வரை, மூன்று ஆடுகள் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.
முந்நூறுக்கு மேல் அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறு (ஆடுகளுக்கும்) ஒரு ஆடு வீதம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்.

ஸகாத்தில், பல் விழுந்த முதிர்ந்த ஆட்டையோ, குறையுள்ள ஆட்டையோ, ஆண் ஆட்டையோ எடுக்கக்கூடாது. (ஆனால், ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினால் (மட்டும்) (சில விதிவிலக்குகளுடன்) எடுக்கலாம்).

ஸகாத் (அதிகமாக) கொடுக்க நேரிடும் என்று பயந்து, தனித்தனியாக உள்ள (மந்தைகளை) ஒன்று சேர்க்கவோ, அல்லது கூட்டாக உள்ள (மந்தைகளைப்) பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாக (சொத்துக்களை) வைத்திருப்பவர்கள் (ஸகாத் செலுத்திய பின்), தங்களுக்குள் சமமாக (பங்குகளை) கணக்கு பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும்.

ஒருவருடைய மேய்ச்சல் ஆட்டு மந்தையில் நாற்பது ஆடுகளுக்கு ஒன்று குறைவாக (அதாவது 39 ஆடுகள்) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி, அதிலிருந்து எதுவும் (ஸகாத்தாக) கொடுக்க வேண்டியதில்லை.

வெள்ளியைப் பொறுத்தவரை, (அதன் மதிப்பில்) பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பங்கு (அதாவது 2.5%) வழங்கப்பட வேண்டும். ஒருவரிடம் நூற்று தொண்ணூறு திர்ஹம்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் (தன்னார்வமாக) விரும்பினாலன்றி, அதில் எதுவும் (ஸகாத்தாக) கடமையில்லை."
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)
2455சுனனுந் நஸாயீ
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ النَّسَائِيُّ، قَالَ أَنْبَأَنَا شُرَيْحُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، رضى الله عنه كَتَبَ لَهُ أَنَّ هَذِهِ فَرَائِضُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمُسْلِمِينَ الَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم فَمَنْ سُئِلَهَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى وَجْهِهَا فَلْيُعْطِهَا وَمَنْ سُئِلَ فَوْقَهَا فَلاَ يُعْطِهِ فِيمَا دُونَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ مِنَ الإِبِلِ فِي خَمْسِ ذَوْدٍ شَاةٌ فَإِذَا بَلَغَتْ خَمْسًا وَعِشْرِينَ فَفِيهَا بِنْتُ مَخَاضٍ إِلَى خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ فَإِنْ لَمْ تَكُنِ ابْنَةُ مَخَاضٍ فَابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَثَلاَثِينَ فَفِيهَا بِنْتُ لَبُونِ إِلَى خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَأَرْبَعِينَ فَفِيهَا حِقَّةٌ طَرُوقَةُ الْفَحْلِ إِلَى سِتِّينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَسِتِّينَ فَفِيهَا جَذَعَةٌ إِلَى خَمْسَةٍ وَسَبْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ سِتَّةً وَسَبْعِينَ فَفِيهَا ابْنَتَا لَبُونٍ إِلَى تِسْعِينَ فَإِذَا بَلَغَتْ إِحْدَى وَتِسْعِينَ فَفِيهَا حِقَّتَانِ طَرُوقَتَا الْفَحْلِ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ عَلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَفِي كُلِّ أَرْبَعِينَ ابْنَةُ لَبُونٍ وَفِي كُلِّ خَمْسِينَ حِقَّةٌ فَإِذَا تَبَايَنَ أَسْنَانُ الإِبِلِ فِي فَرَائِضِ الصَّدَقَاتِ فَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْجَذَعَةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ جَذَعَةٌ وَعِنْدَهُ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ الْحِقَّةُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ جَذَعَةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ الْحِقَّةِ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ وَعِنْدَهُ ابْنَةُ لَبُونٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ حِقَّةٌ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيُعْطِيهِ الْمُصَّدِّقُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا أَوْ شَاتَيْنِ وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ بِنْتِ لَبُونٍ وَعِنْدَهُ بِنْتُ مَخَاضٍ فَإِنَّهَا تُقْبَلُ مِنْهُ وَيَجْعَلُ مَعَهَا شَاتَيْنِ إِنِ اسْتَيْسَرَتَا لَهُ أَوْ عِشْرِينَ دِرْهَمًا وَمَنْ بَلَغَتْ عِنْدَهُ صَدَقَةُ ابْنَةِ مَخَاضٍ وَلَيْسَتْ عِنْدَهُ إِلاَّ ابْنُ لَبُونٍ ذَكَرٌ فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ وَلَيْسَ مَعَهُ شَىْءٌ وَمَنْ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ إِلاَّ أَرْبَعَةٌ مِنَ الإِبِلِ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي صَدَقَةِ الْغَنَمِ فِي سَائِمَتِهَا إِذَا كَانَتْ أَرْبَعِينَ فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى عِشْرِينَ وَمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا شَاتَانِ إِلَى مِائَتَيْنِ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِيهَا ثَلاَثُ شِيَاهٍ إِلَى ثَلاَثِمِائَةٍ فَإِذَا زَادَتْ وَاحِدَةٌ فَفِي كُلِّ مِائَةٍ شَاةٌ وَلاَ تُؤْخَذُ فِي الصَّدَقَةِ هَرِمَةٌ وَلاَ ذَاتُ عَوَارٍ وَلاَ تَيْسُ الْغَنَمِ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ الْمُصَّدِّقُ وَلاَ يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ وَلاَ يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ خَشْيَةَ الصَّدَقَةِ وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَيْنِ فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَانِ بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ وَإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُلِ نَاقِصَةً مِنْ أَرْبَعِينَ شَاةٌ وَاحِدَةٌ فَلَيْسَ فِيهَا شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا وَفِي الرِّقَةِ رُبُعُ الْعُشْرِ فَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَالُ إِلاَّ تِسْعِينَ وَمِائَةً فَلَيْسَ فِيهِ شَىْءٌ إِلاَّ أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا ‏.‏
அனஸ் பின் மாலிக் (ரலி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

அல்லாஹ் தன் தூதருக்குக் கட்டளையிட்டதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் மீது கடமையாக்கியதுமான ‘ஸதகா’ (ஸகாத்) சட்டங்களை அபூபக்கர் (ரலி) அவர்கள் அனஸ் (ரலி) அவர்களுக்கு எழுதினார்கள். (அவை பின்வருமாறு):

“முஸ்லிம்களில் யாரிடமாவது இந்த முறைப்படி ஸகாத் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்கட்டும். யாரிடமாவது இதைவிட அதிகமாகக் கேட்கப்பட்டால் அவர் அதைக் கொடுக்க வேண்டாம்.

இருபத்தைந்து ஒட்டகங்களுக்குக் குறைவாக இருப்பின், ஒவ்வொரு ஐந்து ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

எண்ணிக்கை இருபத்தைந்தை அடைந்துவிட்டால், முப்பத்தைந்து வரை, ஒரு ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும். ‘பின்த் மகத்’ இல்லையெனில், ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய ஆண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை முப்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், நாற்பத்தைந்து வரை, ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை நாற்பத்தாறை அடைந்துவிட்டால், அறுபது வரை, பொலி ஒட்டகத்தை ஏற்கத் தயாரான ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை அறுபத்தொன்றை அடைந்துவிட்டால், எழுபத்தைந்து வரை, ஒரு ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை எழுபத்தாறை அடைந்துவிட்டால், தொண்ணூறு வரை, இரண்டு ‘பின்த் லபூன்’கள் (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும்.

எண்ணிக்கை தொண்ணூற்றொன்றை அடைந்துவிட்டால், நூற்று இருபது வரை, பொலி ஒட்டகத்தை ஏற்கத் தயாரான இரண்டு ‘ஹிக்கா’க்கள் (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகங்கள்) கொடுக்க வேண்டும்.

நூற்று இருபதை விட அதிகரித்துவிட்டால், ஒவ்வொரு நாற்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) வீதமும், ஒவ்வொரு ஐம்பது ஒட்டகங்களுக்கும் ஒரு ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) வீதமும் கொடுக்க வேண்டும்.

ஸகாத் கடமையாகும் ஒட்டகத்தின் வயது (அவரிடம் உள்ள ஒட்டகங்களின் வயதுடன்) வேறுபடும்போது: ஒருவரிடம் ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலை இருந்து, ஆனால் அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அவரிடமிருந்து அந்த ‘ஹிக்கா’ ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ‘ஜதஆ’ (நான்கு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (வித்தியாசத் தொகையாக) ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில் அது அவரிடம் இல்லாமல், அவரிடம் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ‘ஹிக்கா’ (மூன்று வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். (வித்தியாசத் தொகையாக) ஸகாத் வசூலிப்பவர் அவருக்கு இருபது திர்ஹம்களையோ அல்லது இரண்டு ஆடுகளையோ கொடுக்க வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அது அவரிடம் இல்லாமல் ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் அவர் தனக்கு வசதிப்பட்டால் இரண்டு ஆடுகளையோ அல்லது இருபது திர்ஹம்களையோ (வித்தியாசத் தொகையாக) தர வேண்டும்.

ஒருவர் ‘பின்த் மகத்’ (ஓர் வயதுடைய பெண் ஒட்டகம்) கொடுக்க வேண்டிய நிலையில், அவரிடம் ஆண் ஒட்டகமான ‘இப்னு லபூன்’ (இரண்டு வயதுடைய ஆண் ஒட்டகம்) மட்டுமே இருந்தால், அது அவரிடமிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படும். அதனுடன் வேறு எதுவும் (கொடுக்கத்) தேவையில்லை.

எவரிடமாவது நான்கு ஒட்டகங்கள் மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் (ஸகாத்) கடமையில்லை.

மேய்ச்சல் ஆடுகளின் ஸதகாவைப் பொறுத்தவரை, நாற்பது ஆடுகள் முதல் நூற்று இருபது வரை ஒரு ஆடு (கடமையாகும்).
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், இருநூறு வரை இரண்டு ஆடுகள்.
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், முந்நூறு வரை மூன்று ஆடுகள்.
அதை விட ஒன்று அதிகமானால், ஒவ்வொரு நூறுக்கும் ஒரு ஆடு (வீதம் கொடுக்க வேண்டும்).

ஸதகாவில் வயது முதிர்ந்ததோ, குறையுள்ளதோ அல்லது ஆண் ஆடோ, ஸகாத் வசூலிப்பவர் விரும்பினாலன்றி வாங்கப்படாது.

ஸதகாவிற்குப் பயந்து தனித்தனி மந்தைகளை ஒன்று சேர்க்கவோ, அல்லது ஒன்றுசேர்ந்த மந்தைகளைப் பிரிக்கவோ கூடாது. கூட்டாளிகள் (ஒருவர் சார்பாக ஸகாத் வசூலிக்கப்பட்டால், மற்றவர் அவருக்கு) தமக்கிடையே சம விகிதத்தில் கணக்குப் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு மனிதனின் மேய்ச்சல் ஆடுகள் நாற்பதுக்கு ஒன்று குறைவாக (39 ஆக) இருந்தாலும், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் கடமையில்லை.

வெள்ளியில், பத்தில் ஒரு பங்கின் கால் பகுதி (அதாவது நாற்பதில் ஒரு பங்கு - 2.5%) கடமையாகும். செல்வம் நூற்று தொண்ணூறு (திர்ஹம்கள்) மட்டுமே இருந்தால், அதன் உரிமையாளர் விரும்பினால் தவிர, அதில் எதுவும் கடமையில்லை.”
ஹதீஸ் தரம் : ஸஹீஹ் (தாருஸ்ஸலாம் பதிப்பு)