حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، قَالَ أَتَيْتُ صَفْوَانَ بْنَ عَسَّالٍ الْمُرَادِيَّ فَقَالَ لِي مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ ابْتِغَاءَ الْعِلْمِ . قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ رِضًا بِمَا يَفْعَلُ . قَالَ قُلْتُ إِنَّهُ حَاكَ أَوْ قَالَ حَكَّ فِي نَفْسِي شَيْءٌ مِنَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا إِذَا كُنَّا سَفَرًا أَوْ مُسَافِرِينَ أُمِرْنَا أَنْ لاَ نَخْلَعَ خِفَافَنَا ثَلاَثًا إِلاَّ مِنْ جَنَابَةٍ وَلَكِنْ مِنْ غَائِطٍ وَبَوْلٍ وَنَوْمٍ . قَالَ فَقُلْتُ فَهَلْ حَفِظْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْهَوَى شَيْئًا قَالَ نَعَمْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَادَاهُ رَجُلٌ كَانَ فِي آخِرِ الْقَوْمِ بِصَوْتٍ جَهْوَرِيٍّ أَعْرَابِيٌّ جِلْفٌ جَافٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ يَا مُحَمَّدُ . فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ مَهْ إِنَّكَ قَدْ نُهِيتَ عَنْ هَذَا . فَأَجَابَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوًا مِنْ صَوْتِهِ هَاؤُمُ فَقَالَ الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ . قَالَ زِرٌّ فَمَا بَرِحَ يُحَدِّثُنِي حَتَّى حَدَّثَنِي أَنَّ اللَّهَ جَعَلَ بِالْمَغْرِبِ بَابًا عَرْضُهُ مَسِيرَةُ سَبْعِينَ عَامًا لِلتَّوْبَةِ لاَ يُغْلَقُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِهِ وَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّْ : ( يومَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا ) الآيَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
ஸிர்ர் இப்னு ஹுபைஷ் அவர்கள் கூறினார்கள்:
நான் ஸஃப்வான் பின் அஸ்ஸால் அல்-முராதீ (ரழி) அவர்களிடம் சென்றேன். அவர்கள் என்னிடம், "எதற்காக வந்தீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நான், "கல்வியைத் தேடி" என்றேன். அதற்கு அவர்கள், "நிச்சயமாக வானவர்கள் கல்வி கற்பவர் செய்வதைக் கண்டு திருப்தியடைந்து, அவருக்காகத் தங்கள் இறக்கைகளைத் தாழ்த்துகிறார்கள் என்று எனக்கு (நபி (ஸல்) அவர்களால்) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறினார்கள்.
(பிறகு) நான் கூறினேன்: "காலுறைகள் (குஃப்ஃபைன்) மீது மஸ்ஹ் செய்வது குறித்து என் மனதில் ஏதோ ஒரு உறுத்தல் (அல்லது சந்தேகம்) உள்ளது. இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் செய்தியை நீங்கள் மனனம் செய்து வைத்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், "ஆம், நாங்கள் பயணத்தில் இருக்கும்போது அல்லது பயணிகளாக இருக்கும்போது, ஜனாபத் (எனும் பெருந்தொடக்கைத்) தவிர்த்து, மலம், சிறுநீர் மற்றும் தூக்கம் ஆகியவற்றிற்காக மூன்று நாட்கள் எங்கள் காலுறைகளைக் கழற்றத் தேவையில்லை என்று அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிடுவார்கள்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு நான், "ஆசைகள் (நேசம்) குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து ஏதேனும் செய்தியை நீங்கள் மனனம் செய்து வைத்திருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் எங்களின் பயணங்களில் ஒன்றில் இருந்தோம். அப்போது கூட்டத்தின் கடைசியில் இருந்த ஒரு கிராமவாசி, உரத்த குரலில், கரடுமுரடான சுபாவத்துடன், 'ஓ முஹம்மத்! ஓ முஹம்மத்!' என்று அவர்களை அழைத்தார். உடனே மக்கள் அவரிடம், 'சத்தம் போடாதே! (மஹ்!) நிச்சயமாக, இது உனக்குத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது' என்று கூறினார்கள். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவருடைய குரலைப் போலவே (சத்தமாக), 'இதோ இருக்கிறேன்' என்று பதிலளித்தார்கள். அதற்கு அவர், 'ஒரு மனிதர் ஒரு கூட்டத்தாரை நேசிக்கிறார், ஆனால் அவர் (செயல்களில்) அவர்களை எட்டிப்பிடிக்கவில்லை (அந்நிலை பற்றி என்ன)?' என்று கேட்டார். அதற்கு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'மனிதர் தான் நேசித்தவருடனே இருப்பார்' என்று கூறினார்கள்."
ஸிர்ர் (தொடர்ந்து) கூறினார்கள்: "பின்னர் அவர்கள் எனக்குத் தொடர்ந்து அறிவித்துக்கொண்டே இருந்தார்கள். இறுதியாக, 'அல்லாஹ் மேற்கில் தவ்பாவுக்காக (பாவமன்னிப்புக்காக) ஒரு வாசலை அமைத்துள்ளான். அதன் அகலம் எழுபது ஆண்டுகால பயண தூரமாகும்; சூரியன் அதன் (மேற்கு) திசையிலிருந்து உதிக்கும் வரை அது மூடப்படாது' என்று கூறினார்கள். இதுவே, பின்வரும் அல்லாஹ்வின் வார்த்தை(யின் விளக்கம்) ஆகும்:
*‘யவ்ம யஃதீ பஃது ஆயாதி ரப்பிக லா யன்ஃபவு நஃப்ஸன் ஈமானுஹா...’*
'(நபியே!) உமது இறைவனின் சில அத்தாட்சிகள் வரும் அந்நாளில், (அதற்கு முன்) ஈமான் கொள்ளாத எந்த ஆன்மாவிற்கும் அதன் ஈமான் பயனளிக்காது...'"