மதீனாவில் அருளப்பெற்றது

அல்-பகரா அத்தியாயத்தின் சிறப்புகள்

முஸ்னத் அஹ்மத், ஸஹீஹ் முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி மற்றும் அன்-நஸாயீ ஆகியவற்றில், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قُبُورًا فَإِنَّ الْبَيْتَ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ لَا يَدْخُلُهُ الشَّيْطَان»

(உங்கள் வீடுகளை கப்ருகளாக ஆக்காதீர்கள். நிச்சயமாக, அல்-பகரா அத்தியாயம் ஓதப்படும் வீட்டில் ஷைத்தான் நுழைய மாட்டான்.) அத்-திர்மிதி கூறினார்கள், "ஹஸன் ஸஹீஹ்."

மேலும், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-பகரா அத்தியாயம் கேட்கப்படும் வீட்டிலிருந்து ஷைத்தான் ஓடிவிடுகிறான்." இந்த ஹதீஸ் அன்-நஸாயீயின் அல்-யவ்ம் வல்-லைலாவில் சேகரிக்கப்பட்டது, மேலும் அல்-ஹாகிம் அதை தனது முஸ்தத்ரக்கில் பதிவு செய்தார், பின்னர் அதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது என்று கூறினார், இருப்பினும் இரண்டு ஸஹீஹ்களும் அதைச் சேகரிக்கவில்லை. அவரது முஸ்னதில், அத்-தாரிமி பதிவு செய்தார், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்-பகரா அத்தியாயம் ஓதப்படும் வீட்டிலிருந்து ஷைத்தான் வெளியேறுகிறான், அவன் வெளியேறும்போது வாயு வெளியேறுகிறது." அத்-தாரிமி மேலும் பதிவு செய்தார், அஷ்-ஷஅபி கூறினார், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யார் ஒரு இரவில் அல்-பகரா அத்தியாயத்திலிருந்து பத்து வசனங்களை ஓதுகிறாரோ, அந்த இரவில் ஷைத்தான் அவரது வீட்டில் நுழைய மாட்டான். (இந்த பத்து வசனங்கள்) ஆரம்பத்திலிருந்து நான்கு, ஆயத்துல் குர்ஸி (255), அடுத்த இரண்டு வசனங்கள் (256-257) மற்றும் கடைசி மூன்று வசனங்கள்." மற்றொரு அறிவிப்பில், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "பின்னர் ஷைத்தான் அவரை அல்லது அவரது குடும்பத்தை நெருங்க மாட்டான், மேலும் அவர் வெறுக்கும் எதுவும் அவரைத் தொட மாட்டாது. மேலும், இந்த வசனங்கள் ஒரு மூப்படைந்த நபர் மீது ஓதப்பட்டால், அவரை எழுப்பிவிடும்."

மேலும், ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ سَنَامًا، وَإِنَّ سَنَامَ الْقُرْآنِ الْبَقَرَةُ، وَإِنَّ مَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ لَيْلَةً لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَ لَيَالٍ، وَمَنْ قَرَأَهَا فِي بَيْتِهِ نَهَارًا لَمْ يَدْخُلْهُ الشَّيْطَانُ ثَلَاثَةَ أَيَّام»

(ஒவ்வொன்றிற்கும் ஒரு திமில் (அல்லது, உயர்ந்த சிகரம்) உள்ளது, மேலும் அல்-பகரா குர்ஆனின் உயர்ந்த சிகரமாகும். யார் இரவில் தனது வீட்டில் அல்-பகராவை ஓதுகிறாரோ, மூன்று இரவுகளுக்கு ஷைத்தான் அந்த வீட்டில் நுழைய மாட்டான். யார் பகலில் தனது வீட்டில் அதை ஓதுகிறாரோ, மூன்று நாட்களுக்கு ஷைத்தான் அந்த வீட்டில் நுழைய மாட்டான்.) இந்த ஹதீஸ் அபுல் காசிம் அத்-தபரானி, அபூ ஹாதிம் இப்னு ஹிப்பான் அவரது ஸஹீஹில் மற்றும் இப்னு மர்துவைஹ் ஆகியோரால் சேகரிக்கப்பட்டது.

அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு மாஜாஹ் ஆகியோர் பதிவு செய்தனர், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பல ஆண்களைக் கொண்ட ஒரு படையை அனுப்பினார்கள், மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொருவரிடமும் குர்ஆனிலிருந்து அவர்கள் மனனம் செய்தது பற்றி கேட்டார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவர்களில் ஒரு இளைஞரிடம் வந்து கேட்டார்கள், `இளைஞனே! நீ (குர்ஆனிலிருந்து) என்ன மனனம் செய்துள்ளாய்?'' அவர் கூறினார், `நான் இன்ன இன்ன சூராக்களையும் அல்-பகராவையும் மனனம் செய்துள்ளேன்.'' நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள், `நீ அல்-பகரா சூராவை மனனம் செய்துள்ளாயா?'' அவர் கூறினார், `ஆம்.'' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், `அப்படியானால் நீ அவர்களின் தலைவன்.'' குறிப்பிடத்தக்க மனிதர்களில் (அல்லது தலைவர்களில்) ஒருவர் கூறினார், `அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அல்-பகரா சூராவை கற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் நான் அதை செயல்படுத்த முடியாமல் போய்விடுமோ என்ற பயத்தில்.'' அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تَعَلَّمُوا القُرْآنَ وَاقْرَءُوهُ، فَإِنَّ مَثَلَ الْقُرْآنِ لِمَنْ تَعَلَّمَهُ فَقَرَأَ وَقَامَ بِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ مَحْشُوَ مِسْكًا يَفُوحُ رِيحُهُ فِي كُلِّ مَكَانٍ، وَمَثَلُ مَنْ تَعَلَّمَهُ فَيَرْقُدُ وَهُوَ فِي جَوْفِهِ كَمَثَلِ جِرَابٍ أُوكِيَ عَلى مِسْك»

(அல்-குர்ஆனைக் கற்றுக்கொண்டு அதை ஓதுங்கள். ஏனெனில் அல்-குர்ஆனைக் கற்று, அதை ஓதி, அதன்படி நடப்பவரின் உதாரணம், காற்றில் கஸ்தூரியின் மணம் பரவும் கஸ்தூரி நிறைந்த பையின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும். அல்-குர்ஆனைக் கற்றுக்கொண்டு பின்னர் அல்-குர்ஆன் அவரது நினைவில் இருக்கும்போதே தூங்குபவரின் (அதாவது சோம்பேறியின்) உதாரணம், கஸ்தூரி உள்ள ஆனால் இறுக்கமாக மூடப்பட்டுள்ள பையின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும்.)

இது அத்-திர்மிதீ அறிவித்த வாசகமாகும், இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் என்று அவர்கள் கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அத்-திர்மிதீ இதே ஹதீஸை முர்ஸல் முறையில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், எனவே அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

மேலும், உஸைத் பின் ஹுழைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அவர்கள் ஒருமுறை சூரத்துல் பகராவை ஓதிக் கொண்டிருந்தார்கள், அப்போது அவர்களது குதிரை அவர்களுக்கு அருகில் கட்டப்பட்டிருந்தது. குதிரை சத்தம் எழுப்பத் தொடங்கியது. உஸைத் (ரழி) அவர்கள் ஓதுவதை நிறுத்தியபோது, குதிரை அசையாமல் நின்றது. அவர்கள் மீண்டும் ஓதத் தொடங்கியபோது, குதிரை மீண்டும் அசையத் தொடங்கியது. அவர்கள் ஓதுவதை நிறுத்தியபோது, குதிரை அசையாமல் நின்றது, அவர்கள் மீண்டும் ஓதத் தொடங்கியபோது, குதிரை மீண்டும் அசையத் தொடங்கியது. இதற்கிடையில், அவர்களது மகன் யஹ்யா குதிரைக்கு அருகில் இருந்தார், குதிரை அவர் மீது மிதித்துவிடுமோ என்று அவர்கள் பயந்தார்கள். அவர்கள் தமது மகனை பின்னால் நகர்த்தியபோது, வானத்தை நோக்கிப் பார்த்தார்கள், அப்போது விளக்குகளைப் போன்ற ஒளி வீசும் ஒரு மேகத்தைக் கண்டார்கள். காலையில் அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று நடந்ததைக் கூறிவிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! எனது மகன் யஹ்யா குதிரைக்கு அருகில் இருந்தார், அது அவர் மீது மிதித்துவிடுமோ என்று நான் பயந்தேன். நான் அவரை கவனித்து எனது தலையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியபோது, விளக்குகளைப் போன்ற ஒளிகளுடன் ஒரு மேகத்தைக் கண்டேன். எனவே நான் சென்றேன், ஆனால் அதைப் பார்க்க முடியவில்லை" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள், "அது என்னவென்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?" என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் "இல்லை" என்றார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«تِلْكَ الْمَلَائِكَةُ دَنَتْ لِصَوْتِكَ وَلَو قَرَأْتَ لَأَصْبَحْتَ يَنْظُرُ النَّاسُ إِلَيْهَا، لَا تَتَوارَى مِنْهُم»

(அவை வானவர்கள், உங்களது குரலைக் (சூரத்துல் பகராவை ஓதுவதைக்) கேட்டு அவை நெருங்கி வந்தன, நீங்கள் தொடர்ந்து ஓதியிருந்தால், காலை வந்தபோது மக்கள் வானவர்களைப் பார்த்திருப்பார்கள், வானவர்கள் அவர்களின் கண்களுக்கு மறைவாகி இருக்க மாட்டார்கள்.)

இது இமாம் அபூ உபைத் அல்-காசிம் பின் ஸல்லாம் அவர்களின் ஃபழாயில் அல்-குர்ஆன் என்ற நூலில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சூரத்துல் பகரா மற்றும் சூரா ஆல இம்ரானின் சிறப்புகள்

இமாம் அஹ்மத் கூறினார்கள்: அபூ நுஐம் அவர்கள் எங்களுக்கு அறிவித்தார்கள், பிஷ்ர் பின் முஹாஜிர் அவர்கள் கூறினார்கள், அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் அமர்ந்திருந்தேன், அப்போது அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டேன்:

«تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ، وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ، وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة»

(சூரத்துல் பகராவைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அதைக் கற்பதில் அருள் உள்ளது, அதைப் புறக்கணிப்பதில் வருத்தம் உள்ளது, மேலும் சூனியக்காரிகள் அதை மனனம் செய்ய முடியாது.)

அவர்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்துவிட்டு பின்னர் கூறினார்கள்:

«تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، يُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، وَإِنَّ الْقُرآنَ يَلْقى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ. فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَإِنَّكَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَانِ لَا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ: بِمَا كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا، فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرأُ هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا»

(சூரத்துல் பகரா மற்றும் ஆல இம்ரானைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவை இரண்டும் ஒளி வீசுபவை, மறுமை நாளில் அவற்றை ஓதியவருக்கு அவை இரண்டு மேகங்கள் போலவோ அல்லது இரண்டு நிழல்கள் போலவோ அல்லது வரிசையாக பறக்கும் பறவைகளின் இரண்டு கூட்டங்கள் போலவோ நிழலிடும். மேலும் மறுமை நாளில் அல்-குர்ஆன் அதை ஓதியவரை அவரது கப்ரு பிளக்கப்படும்போது வெளிறிய முகத்துடன் இருக்கும் மனிதரைப் போல சந்திக்கும். அது அவரிடம் கேட்கும்: "என்னை அறிவாயா?" அவர் கூறுவார்: "நான் உன்னை அறியவில்லை." அது கூறும்: "நான் உனது தோழன் அல்-குர்ஆன், நான்தான் உன்னை நடுப்பகலில் தாகமடையச் செய்தேன், உனது இரவை விழித்திருக்கச் செய்தேன். ஒவ்வொரு வணிகரும் தனது வணிகத்தின் பின்னால் இருக்கிறார், இன்று நீ எல்லா வணிகத்திற்கும் பின்னால் இருக்கிறாய்." பின்னர் அவருக்கு வலது கையில் ஆட்சியும், இடது கையில் நிரந்தரமும் கொடுக்கப்படும், அவரது தலையில் கண்ணியத்தின் கிரீடம் வைக்கப்படும், அவரது பெற்றோருக்கு உலக மக்களால் விலை மதிப்பிட முடியாத இரண்டு ஆடைகள் அணிவிக்கப்படும். அவர்கள் இருவரும் கேட்பார்கள்: "எதற்காக இது எங்களுக்கு அணிவிக்கப்பட்டது?" அப்போது கூறப்படும்: "உங்கள் மகன் அல்-குர்ஆனைக் கற்றுக்கொண்டதால்." பின்னர் அவரிடம் கூறப்படும்: "ஓது, சுவர்க்கத்தின் படிகளிலும் அறைகளிலும் ஏறிச்செல்." அவர் ஓதிக்கொண்டே இருக்கும் வரை, அது வேகமாக இருந்தாலும் சரி, நிதானமாக இருந்தாலும் சரி, அவர் உயர்ந்து கொண்டே இருப்பார்.)

அல்-பகரா மற்றும் ஆலு இம்ரான் அத்தியாயங்களைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அவை இரண்டு ஒளிகளாகும், மறுமை நாளில் அவை இரண்டு மேகங்கள், இரண்டு நிழல்கள் அல்லது இரண்டு வரிசை பறவைகள் போல தங்கள் மக்களுக்கு நிழலிடும். மறுமை நாளில் குர்ஆன் அதன் தோழரை வெளிறிய முகத்துடன் சந்திக்கும், அவரது கப்று திறக்கப்படும்போது. குர்ஆன் அவரிடம் கேட்கும், "என்னை உனக்குத் தெரியுமா?" அந்த மனிதர் கூறுவார், "எனக்கு உன்னைத் தெரியாது." குர்ஆன் கூறும், "நான் உனது தோழன், குர்ஆன், வெப்பத்தில் உனக்கு தாகத்தை ஏற்படுத்தியவன், இரவில் உன்னை விழித்திருக்க வைத்தவன். ஒவ்வொரு வணிகருக்கும் அவரது குறிப்பிட்ட வியாபாரம் உண்டு. ஆனால், இந்த நாளில், நீ எல்லா வகையான வியாபாரங்களுக்கும் பின்னால் இருக்கிறாய்." பின்னர் அவருக்கு அவரது வலது கையில் ஆட்சி வழங்கப்படும், இடது கையில் நித்திய வாழ்வு வழங்கப்படும், அவரது தலையில் அருள் கிரீடம் வைக்கப்படும். அவரது பெற்றோருக்கும் இவ்வுலக மக்கள் ஒருபோதும் வாங்க முடியாத இரண்டு ஆடைகள் வழங்கப்படும். அவர்கள் கேட்பார்கள், "ஏன் எங்களுக்கு இந்த ஆடைகள் வழங்கப்பட்டன?" அதற்கு, "உங்கள் மகன் குர்ஆனை சுமந்து சென்றதால்" என்று கூறப்படும். (குர்ஆன் ஓதுபவரிடம்) கூறப்படும், "ஓதுங்கள், சுவர்க்கத்தின் படிகளில் ஏறுங்கள்." அவர் மெதுவாக அல்லது விரைவாக ஓதும் வரை தொடர்ந்து ஏறிக்கொண்டே இருப்பார்.

இப்னு மாஜாவும் இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதியை பிஷ்ர் பின் அல்-முஹாஜிரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார், இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் இமாம் முஸ்லிமின் நிபந்தனைகளின்படி ஹஸன் ஆகும்.

இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதி மற்ற ஹதீஸ்களாலும் ஆதரிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, இமாம் அஹ்மத் அபூ உமாமா அல்-பாஹிலி (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டதாக கூறினார்கள்:

«اقْرَأُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ شَافِعٌ لِأَهْلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ اقْرَأُوا الزَّهْرَاوَيْنِ، الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ، فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ أَهْلِهِمَا يَوْمَ الْقِيَامَة»

(குர்ஆனை ஓதுங்கள், ஏனெனில் அது மறுமை நாளில் அதன் மக்களுக்காக பரிந்துரை செய்யும். இரண்டு ஒளிகளான அல்-பகரா மற்றும் ஆலு இம்ரானை ஓதுங்கள், ஏனெனில் அவை மறுமை நாளில் இரண்டு மேகங்கள், இரண்டு நிழல்கள் அல்லது இரண்டு வரிசை பறவைகள் போல வந்து அந்த நாளில் தங்கள் மக்களுக்காக வாதாடும்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

« اقْرَأُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَة»

(அல்-பகராவை ஓதுங்கள், ஏனெனில் அதை ஏற்றுக்கொள்வதில் அருள் உள்ளது, அதை புறக்கணிப்பதில் வருத்தம் உள்ளது, மேலும் சூனியக்காரர்களால் அதை மனனம் செய்ய முடியாது) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

மேலும், இமாம் முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை தொழுகை நூலில் அறிவித்துள்ளார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அன்-நவ்வாஸ் பின் ஸம்ஆன் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُؤْتَى بِالقُرْآنِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَهْلِهِ الَّذِينَ كَانُوا يَعْمَلُونَ بِهِ تَقْدَمُهُم سُورَةُ الْبَقَرَةِ وَآلُ عِمْرَان»

(மறுமை நாளில் குர்ஆனும் அதன்படி செயல்பட்டவர்களும் கொண்டு வரப்படுவார்கள், அல்-பகரா மற்றும் ஆலு இம்ரான் அத்தியாயங்கள் அவர்களுக்கு முன்னால் செல்லும்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

அன்-நவ்வாஸ் கூறினார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் இந்த இரண்டு அத்தியாயங்களுக்கு மூன்று உதாரணங்களை கூறினார்கள், நான் அந்த உதாரணங்களை ஒருபோதும் மறக்கவில்லை. அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ ظُلَّتَانِ سَودَاوَانِ بَيْنَهُمَا شَرْقٌ، أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ، يُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا»

(அவை இரண்டு மேகங்கள் போல, அல்லது இடையில் ஒளி கொண்ட இரண்டு கருமை நிழல்கள் போல, அல்லது இரண்டு வரிசை பறவைகள் போல இருக்கும், அவை தங்கள் தோழருக்காக வாதாடும்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

(அவர்கள் தங்கள் மக்களுக்காக வாதாடும் இரண்டு மேகங்கள், இரண்டு இருண்ட நிழல்கள் அல்லது இரண்டு வரிசை பறவைகள் போல வருவார்கள்.)

இந்த ஹதீஸ் ஸஹீஹ் முஸ்லிமிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அத்-திர்மிதீ இந்த ஹதீஸை அறிவித்தார், அதை அவர் ஹஸன் கரீப் என்று குறிப்பிட்டார்.

சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது

சூரத்துல் பகரா முழுவதும் மதீனாவில் அருளப்பட்டது என்பதில் கருத்து வேறுபாடு இல்லை. மேலும், அல்-பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்ட முதல் சூராக்களில் ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில், அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ

(மேலும் நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் திருப்பி அனுப்பப்படும் நாளைப் பயப்படுங்கள்.) (2:281) குர்ஆனிலிருந்து அருளப்பட்ட கடைசி வசனமாகும். மேலும், வட்டியைப் பற்றிய வசனங்கள் கடைசியாக அருளப்பட்ட வசனங்களில் அடங்கும். காலித் பின் மஃதான் அல்-பகராவை குர்ஆனின் ஃபுஸ்தாத் (கூடாரம்) என்று அழைப்பது வழக்கம். சில அறிஞர்கள் கூறினார்கள், அதில் ஆயிரம் செய்திகள், ஆயிரம் கட்டளைகள் மற்றும் ஆயிரம் தடைகள் உள்ளன. எண்ணிக்கை கணக்கிட்டவர்கள் கூறுகிறார்கள், அல்-பகராவின் வசனங்களின் எண்ணிக்கை இருநூற்று எண்பத்தேழு, அதன் சொற்கள் ஆறாயிரத்து இருநூற்று இருபத்தொன்று சொற்கள். மேலும், அதன் எழுத்துக்கள் இருபத்தையாயிரத்து ஐந்நூறு. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

இப்னு ஜுரைஜ் அறிவித்தார், அதா கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது." மேலும், கஸீஃப் முஜாஹிதிடமிருந்து அறிவித்தார், அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்; "சூரத்துல் பகரா மதீனாவில் அருளப்பட்டது." பல இமாம்களும் தஃப்சீர் அறிஞர்களும் இதே போன்ற அறிக்கைகளை வெளியிட்டனர், மேலும் நாம் கூறியது போல் இதில் கருத்து வேறுபாடு இல்லை.

இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கஃபாவை தனது இடது பக்கத்திலும் மினாவை வலது பக்கத்திலும் வைத்து ஏழு கற்களை (ஜம்ராவில்) எறிந்தார்கள், மேலும் கூறினார்கள்: "சூரத்துல் பகரா யாருக்கு அருளப்பட்டதோ அவர் (அதாவது நபி (ஸல்) அவர்கள்) இவ்வாறே ரமி (கற்களை எறியும் ஹஜ் சடங்கு) செய்தார்கள்." இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

மேலும், இப்னு மர்துவைஹ் ஷுஃபாவிடமிருந்து அகீல் பின் தல்ஹாவிடமிருந்து உத்பா பின் மர்தத் வழியாக ஒரு ஹதீஸை அறிவித்தார்; "நபி (ஸல்) அவர்கள் தனது தோழர்கள் முதல் வரிசைகளில் இல்லாததைக் கண்டார்கள், அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَة»

(ஓ சூரத்துல் பகராவின் தோழர்களே!) இந்த சம்பவம் ஹுனைன் போரின் போது நடந்திருக்கலாம் என்று நான் நினைக்கிறேன், அப்போது தோழர்கள் பின்வாங்கினர். பின்னர், நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்-அப்பாஸிடம் (தமது சிறிய தந்தை) கத்தி அழைக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள்,

«يَا أَصْحَابَ الشَّجَرَة»

(ஓ மரத்தின் தோழர்களே!) அதாவது அர்-ரிள்வான் உறுதிமொழியில் (மரத்தின் கீழ்) பங்கேற்ற தோழர்கள். மற்றொரு அறிவிப்பில், அல்-அப்பாஸ் கத்தினார்கள்: "ஓ சூரத்துல் பகராவின் தோழர்களே!" அவர்களை திரும்பி வருமாறு ஊக்குவித்தார்கள், எனவே அவர்கள் எல்லா திசைகளிலிருந்தும் திரும்பி வந்தனர். மேலும், அல்-யமாமா போரின் போது, பொய்யன் முசைலிமாவின் படைக்கு எதிராக, முசைலிமாவின் படையில் இருந்த ஏராளமான வீரர்களின் காரணமாக தோழர்கள் முதலில் பின்வாங்கினர். முஹாஜிர்களும் அன்சாரிகளும் ஒருவரையொருவர் அழைத்தனர், "ஓ சூரத்துல் பகராவின் மக்களே!" என்று கூறினர். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அவர்களின் எதிரிகளுக்கு எதிராக வெற்றியை வழங்கினான், அல்லாஹ்வின் அனைத்து தூதர்களின் அனைத்து தோழர்களையும் அல்லாஹ் பொருந்திக் கொள்வானாக.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்

தனித்தனி எழுத்துக்களைப் பற்றிய விவாதம்

சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் உள்ள தனி எழுத்துக்கள் அல்லாஹ் தனக்கே மட்டும் வைத்துக்கொண்ட அறிவைச் சேர்ந்தவை என்பது அபூபக்கர் (ரழி), உமர் (ரழி), உஸ்மான் (ரழி), அலி (ரழி) மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுத்துக்கள் சில சூராக்களின் பெயர்கள் என்றும் கூறப்பட்டது. அல்லாஹ் குர்ஆனின் சூராக்களை ஆரம்பிக்க தேர்ந்தெடுத்த ஆரம்பங்கள் என்றும் கூறப்பட்டது. காஃப், ஸாத், தா ஸீன் மீம் மற்றும் அலிஃப் லாம் ரா போன்ற சூராக்களின் ஆரம்பங்கள் வெறும் அகர வரிசை எழுத்துக்கள் என்று முஜாஹித் கூறினார்கள் என்று கஸீஃப் கூறினார்கள். சில மொழியியலாளர்களும் அவை அகர வரிசை எழுத்துக்கள் என்றும், அல்லாஹ் வெறுமனே இருபத்தெட்டு எழுத்துக்களின் முழு அகர வரிசையையும் குறிப்பிடவில்லை என்றும் கூறினர். உதாரணமாக, அவர்கள் கூறினர், ஒருவர் "என் மகன் அலிஃப், பா, தா, ஸா... ஓதுகிறான்" என்று கூறலாம் - அவர் மீதமுள்ளவற்றைக் குறிப்பிடாமல் நிறுத்திக் கொண்டாலும் முழு அகர வரிசையையும் குறிப்பிடுகிறார். இந்தக் கருத்தை இப்னு ஜரீர் குறிப்பிட்டார்கள்.

சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் உள்ள எழுத்துக்கள்

திரும்பத் திரும்ப வரும் எழுத்துக்களை நீக்கினால், சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை பதினான்கு: அலிஃப், லாம், மீம், ஸாத், ரா, காஃப், ஹா, யா, அய்ன், தா, ஸீன், ஹா, காஃப், நூன்.

எல்லாவற்றையும் தனது ஞானத்தை நுட்பமாக பிரதிபலிக்கும்படி செய்தவன் மகத்துவமானவன்.

மேலும், அறிஞர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ் இந்த எழுத்துக்களை வேடிக்கைக்காகவும் விளையாட்டுக்காகவும் அருளவில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை." சில அறியாமையான மக்கள் குர்ஆனின் சில பகுதிகள் எந்த அர்த்தமும் இல்லாதவை (அதாவது, இந்த எழுத்துக்கள் போன்றவை) என்று கூறி பெரும் தவறு செய்கின்றனர். மாறாக, இந்த எழுத்துக்கள் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன. மேலும், இந்த எழுத்துக்களை விளக்கும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நம்பகமான அறிவிப்பு ஒன்றை நாம் காண்போமானால், நாம் நபியவர்களின் கூற்றை ஏற்றுக் கொள்வோம். இல்லையெனில், நாம் எங்கு நிறுத்தப்பட்டோமோ அங்கேயே நின்று விடுவோம், மேலும் நாம் பிரகடனப்படுத்துவோம்,

ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا

(நாங்கள் அதை நம்புகிறோம்; அனைத்தும் (தெளிவான மற்றும் தெளிவற்ற வசனங்கள்) எங்கள் இறைவனிடமிருந்தே வந்தவை) (3:7).

இந்த விஷயத்தில் அறிஞர்கள் ஒரே கருத்தை அல்லது விளக்கத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. எனவே, ஒரு அறிஞரின் கருத்து சரியானது என்று யார் நினைக்கிறாரோ, அவர் அதைப் பின்பற்ற வேண்டும், இல்லையெனில் இந்த விஷயத்தில் எந்த முடிவையும் எடுக்காமல் இருப்பதே சிறந்தது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

இந்த எழுத்துக்கள் அற்புதமான குர்ஆனுக்கு சாட்சியம் அளிக்கின்றன

இந்த எழுத்துக்களின் துல்லியமான அர்த்தங்கள் எதுவாக இருந்தாலும், சூராக்களின் ஆரம்பத்தில் இந்த எழுத்துக்களைக் குறிப்பிடுவதன் பின்னணியில் உள்ள ஞானம் என்னவென்றால், அவை குர்ஆனின் அற்புதத்திற்கு சாட்சியம் அளிக்கின்றன. நிச்சயமாக, அடியார்கள் குர்ஆனைப் போன்று ஒன்றை உருவாக்க முடியாது, அது அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக் கொள்ளும் அதே எழுத்துக்களால் ஆனது என்றாலும். இந்தக் கருத்தை அர்-ராஸி தனது தஃப்ஸீரில் குறிப்பிட்டுள்ளார்கள், அவர் அதை அல்-முபர்ரித் மற்றும் பல அறிஞர்களுடன் தொடர்புபடுத்தினார்கள். அல்-குர்துபியும் இந்தக் கருத்தை அல்-ஃபர்ரா மற்றும் குத்ருபுடன் தொடர்புபடுத்தினார்கள். அஸ்-ஸமக்ஷரி தனது அல்-கஷ்ஷாஃப் என்ற நூலில் இந்தக் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்கள். கூடுதலாக, இமாமும் அறிஞருமான அபுல் அப்பாஸ் இப்னு தைமிய்யா மற்றும் எங்கள் ஷைக் அல்-ஹாஃபிழ் அபுல் ஹஜ்ஜாஜ் அல்-மிஸ்ஸி ஆகியோரும் இந்தக் கருத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அல்-மிஸ்ஸி என்னிடம் இது ஷைகுல் இஸ்லாம் இப்னு தைமிய்யாவின் கருத்தும் கூட என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸமக்ஷரி கூறினார்கள், இந்த எழுத்துக்கள், "குர்ஆனின் ஆரம்பத்தில் ஒரே முறை குறிப்பிடப்படவில்லை. மாறாக, அவை திரும்பத் திரும்ப குறிப்பிடப்பட்டன, இதனால் (படைப்புகளுக்கு எதிரான) சவால் மிகவும் துணிச்சலானதாக இருக்கிறது. இதேபோல், பல கதைகள் குர்ஆனில் திரும்பத் திரும்ப குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் சவாலும் பல்வேறு இடங்களில் (அதாவது, குர்ஆனைப் போன்று ஒன்றை உருவாக்குவதற்கு) திரும்பத் திரும்ப குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. சில நேரங்களில், ஸாத், நூன் மற்றும் காஃப் போன்ற ஒரு எழுத்து மட்டும் குறிப்பிடப்பட்டது. சில நேரங்களில் இரண்டு எழுத்துக்கள் குறிப்பிடப்பட்டன, அதாவது

حـم

(ஹா மீம்) (44:1) சில நேரங்களில், மூன்று எழுத்துக்கள் குறிப்பிடப்பட்டன, அதாவது,

الم

(அலிஃப் லாம் மீம் (2: 1)) மற்றும் நான்கு எழுத்துக்கள், அதாவது,

المر

(அலிஃப் லாம் மீம் ரா) (13:1), மற்றும்

المص

(அலிஃப் லாம் மீம் ஸாத்) (7:1).

சில நேரங்களில், ஐந்து எழுத்துக்கள் குறிப்பிடப்பட்டன, அதாவது,

كهيعص

(காஃப் ஹா யா அயின் ஸாத்) (19:1), மற்றும்;

حـم - عسق

(ஹா மீம். அயின் சீன் காஃப்) (42:1-2).

இது ஏனெனில் பேச்சில் பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் பொதுவாக ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு அல்லது ஐந்து எழுத்துக்களால் உருவாக்கப்பட்டிருக்கும்."

இந்த எழுத்துக்களுடன் தொடங்கும் ஒவ்வொரு சூராவும் குர்ஆனின் அற்புதத்தையும் மகத்துவத்தையும் காட்டுகிறது, மேலும் இந்த உண்மை இத்தகைய விஷயங்களில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்றவர்களுக்குத் தெரியும். இந்த சூராக்களின் எண்ணிக்கை இருபத்தொன்பது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,

الم ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ

(அலிஃப் லாம் மீம்) இது வேதம் (குர்ஆன்), இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை (2:1-2),

الم - اللهُ لا إلَهَ إلاَّ هُوَ اَلْحَيُّ القَيُّومُ نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَٰـبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

(அலிஃப் லாம் மீம். அல்லாஹ்! லா இலாஹ இல்லா ஹுவா (அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை), அல்-ஹய்யுல்-கய்யூம் (என்றென்றும் ஜீவித்திருப்பவன், அனைத்தையும் பாதுகாத்து நிலைநிறுத்துபவன்). அவனே உமக்கு (முஹம்மத் (ஸல்)) இந்த வேதத்தை (குர்ஆனை) உண்மையுடன் இறக்கியுள்ளான், அதற்கு முன்னுள்ளதை உண்மைப்படுத்துவதாக.) (3:1-3), மற்றும்,

المص كِتَٰـبٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلاَ يَكُن فِى صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ

(அலிஃப் லாம் மீம் ஸாத். இது வேதம் (குர்ஆன்) உம்மீது (முஹம்மத் (ஸல்)) இறக்கப்பட்டது, எனவே உமது நெஞ்சம் இதனால் நெருக்கடியில் இருக்க வேண்டாம்) (7:1-2).

மேலும், அல்லாஹ் கூறினான்,

الر كِتَابٌ أَنزَلْنَٰـهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَـتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ

(அலிஃப் லாம் ரா. இது ஒரு வேதம், நாம் உம்மீது (முஹம்மத் (ஸல்)) இறக்கியுள்ளோம், மனிதர்களை இருளிலிருந்து (நிராகரிப்பு மற்றும் இணைவைப்பிலிருந்து) ஒளியின்பால் (அல்லாஹ்வின் ஏகத்துவத்தின் நம்பிக்கை மற்றும் இஸ்லாமிய ஏகத்துவத்தின்பால்) அவர்களின் இறைவனின் அனுமதியுடன் வெளியேற்றுவதற்காக) (14:1),

الم -تَنْزِيلُ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِمِن رَّبِّ الْعَالَمينَ

(அலிஃப் லாம் மீம். இந்த வேதத்தின் (குர்ஆனின்) இறக்கம், இதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை, அகிலத்தாரின் இறைவனிடமிருந்து (மனிதர்கள், ஜின்கள் மற்றும் உள்ள அனைத்தும்)!) (32:1-2),

حـم - تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ

(ஹா மீம். (அல்லாஹ்விடமிருந்து) அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமானவனிடமிருந்து இறக்கப்பட்டது) (41:1-2), மற்றும்,

حـم - عسق- كَذَٰلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى اَلَّذِينَ مِن قَبْلِكَ اللهُ اَلْعَزِيزُ اَلْحَكَيمُ

(ஹா மீம். அயின் சீன் காஃப். இவ்வாறே அல்லாஹ், மிகைத்தவனும், ஞானமிக்கவனுமானவன் உமக்கு (முஹம்மத் (ஸல்)) வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்புகிறான், உமக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கு (வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பியது போல).) (42:1-3).

நாம் மேலே குறிப்பிட்டவற்றை உறுதிப்படுத்தும் பல வசனங்கள் உள்ளன, மேலும் அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.