அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பண்புகள்

உயர்வான அல்லாஹ் தனது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான்,

إِنَّآ أَرْسَلْنَـكَ شَاهِداً

(நிச்சயமாக நாம் உம்மை சாட்சியாளராக அனுப்பினோம்,) படைப்பினங்களுக்கு,

وَمُبَشِّراً

(நற்செய்தி கூறுபவராகவும்,) நம்பிக்கையாளர்களுக்கு,

وَنَذِيرًا

(எச்சரிக்கை செய்பவராகவும்.) நிராகரிப்பாளர்களுக்கு. இந்த பொருள்களை சூரத்துல் அஹ்ஸாபின் தஃப்சீரில் நாம் விளக்கியுள்ளோம். அல்லாஹ் கூறினான்,

لِّتُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ

(நீங்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பிக்கை கொள்வதற்காகவும், அவரை நீங்கள் துஆஸ்ஸிரூஹு செய்வதற்காகவும்) அல்லது நீங்கள் அவரை கண்ணியப்படுத்துவதற்காகவும், அப்துல்லாஹ் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறியதைப் போல,

وَتُوَقِّرُوهُ

(அவரை துவக்கிரூஹு செய்வதற்காகவும்,) இங்கு தவ்கீர் என்பது மரியாதை, கண்ணியம் மற்றும் உயர்ந்த மதிப்பு என்று பொருள்படும்,

وَتُسَبِّحُوهُ

(நீங்கள் அவனை துஸப்பிஹூஹு செய்வதற்காகவும்,) அல்லாஹ்வின் புகழை போற்றுவதற்காகவும்,

بُكْرَةً وَأَصِيلاً

(புக்ரதன் மற்றும் அஸீலன்,) பகலின் ஆரம்ப மற்றும் இறுதி பகுதியில்.

அர்-ரிள்வான் உறுதிமொழி

உயர்வானவனும் மிக கண்ணியமானவனுமான அல்லாஹ் தனது தூதரை கௌரவித்து, மதித்து, புகழ்ந்து கூறுகிறான்,

إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ

(நிச்சயமாக உமக்கு உறுதிமொழி அளிப்பவர்கள், அல்லாஹ்வுக்கே உறுதிமொழி அளிக்கிறார்கள்.) உயர்வானவனும் மிக உன்னதமானவனுமான அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்,

مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ

(எவர் தூதருக்கு கீழ்ப்படிகிறாரோ, அவர் திட்டமாக அல்லாஹ்வுக்கே கீழ்ப்படிந்துவிட்டார்.) (4:80) அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,

يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ

(அல்லாஹ்வின் கை அவர்களின் கைகளுக்கு மேலே உள்ளது.) அதாவது, அவன் அவர்களுடன் இருக்கிறான், அவர்களின் கூற்றுக்களைக் கேட்டு, அவர்களின் நிலைப்பாட்டைக் கண்டு, அவர்களைப் பற்றி உள்ளும் புறமும் முழுமையாக அறிந்திருக்கிறான். எனவே, உயர்வான அல்லாஹ் உண்மையில் தனது தூதர் மூலமாக அவர்களிடமிருந்து உறுதிமொழியை எடுத்துக் கொண்டான்,

إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَلَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الّجَنَّةَ يُقَـتِلُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْءانِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَيْعِكُمُ الَّذِى بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களிடமிருந்து அவர்களின் உயிர்களையும் பொருட்களையும் சுவர்க்கத்திற்குப் பகரமாக வாங்கிக் கொண்டான். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் பாதையில் போரிடுகிறார்கள். எனவே அவர்கள் கொல்கிறார்கள், கொல்லப்படுகிறார்கள். (இது) தவ்ராத்திலும், இன்ஜீலிலும், குர்ஆனிலும் அவன் மீது கடமையான உண்மையான வாக்குறுதியாகும். அல்லாஹ்வை விட தனது உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுவதில் யார் மிகவும் உண்மையானவர்? ஆகவே நீங்கள் செய்த இந்த வியாபாரத்தைக் கொண்டு மகிழ்ச்சியடையுங்கள். இதுவே மகத்தான வெற்றியாகும்.) (9:111) அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَـهَدَ عَلَيْهِ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً

(...எவர் அல்லாஹ்வுடன் செய்த உடன்படிக்கையை நிறைவேற்றுகிறாரோ அவருக்கு அவன் மகத்தான கூலியை வழங்குவான்.) தாராளமான கூலி. இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உறுதிமொழி அர்-ரிள்வான் உறுதிமொழியாகும், இது ஹுதைபிய்யா பகுதியில் ஒரு மரத்தின் கீழ், ஒரு ஸமுரா மரத்தின் கீழ் எடுக்கப்பட்டது. அந்த நேரத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்த தோழர்களின் எண்ணிக்கை 1,300, 1,400 அல்லது 1,500 ஆக இருந்தது. எனினும், 1,400 என்பதே சிறந்த தேர்வாகும்.

ஹுதைபிய்யாவில் நடந்த உறுதிமொழி பற்றிய ஹதீஸ்கள்

ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஹுதைபிய்யா நாளில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம்." முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார். இரு ஸஹீஹ்களிலும் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "அந்த நேரத்தில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தண்ணீரில் தமது கையை வைத்தார்கள், அது அவர்களின் விரல்களுக்கிடையே இருந்து பொங்கி வர ஆரம்பித்தது, அனைவரும் தாகம் தீர்ந்தனர்." இது கதையின் சுருக்கமான வடிவமாகும். இதன் மற்றொரு அறிவிப்பில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதாவது: ஹுதைபிய்யா நாளில் தோழர்கள் தாகமடைந்தனர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அம்புக் கூட்டிலிருந்து ஒரு அம்பை அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்கள். அவர்கள் அந்த அம்பை எடுத்து ஹுதைபிய்யாவின் கிணற்றில் வைத்தனர், தண்ணீர் பொங்கி வர ஆரம்பித்தது, அவர்கள் அனைவரும் தாகம் தீர்ந்தனர். அந்த நாளில் அவர்கள் எத்தனை பேர் இருந்தார்கள் என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது, அதற்கு அவர்கள், "நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். நாங்கள் ஒரு லட்சம் பேராக இருந்திருந்தாலும், அந்த தண்ணீர் எங்கள் அனைவருக்கும் போதுமானதாக இருந்திருக்கும்" என்று கூறினார்கள். இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள மற்றொரு அறிவிப்பில், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்ததாகக் கூறினார்கள். அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளதாவது: ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்களிடம் கதாதா கேட்டார்: "அர்-ரிள்வான் உறுதிமொழியில் எத்தனை பேர் இருந்தனர்?" ஸயீத் கூறினார்: "ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர்." கதாதா கூறினார்: "ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவர்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்ததாகக் கூறினார்கள்." ஸயீத் கூறினார்: "அவர் மறந்துவிட்டார். அவர்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்ததாக அவர் என்னிடம் கூறினார்." எனினும், அல்-பைஹகீ கருத்து தெரிவித்தார்: "இந்த அறிவிப்பு ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அவர்கள் ஆயிரத்து ஐந்நூறு பேர் இருந்ததாகக் கூறி வந்தார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆனால் பின்னர் உண்மையான எண்ணிக்கையை நினைவுகூர்ந்து அவர்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்ததாகக் கூறினார்கள்."

அர்-ரிள்வான் உறுதிமொழி நடத்தப்பட்டதற்கான காரணம்

முஹம்மத் பின் இஷாக் பின் யசார் அவர்கள் தமது சீராப் புத்தகத்தில் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களை மக்காவிற்கு அனுப்ப விரும்பினார்கள். நபியவர்களின் (உம்ரா செய்யும்) நோக்கத்தை குறைஷிகளின் தலைவர்களுக்கு தெரிவிப்பதற்காக. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் குறைஷிகளுக்கு அஞ்சுகிறேன். மக்காவில் பனூ அதீ பின் கஅப் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த என்னைப் பாதுகாக்கக்கூடிய தலைவர்கள் யாரும் இல்லை. மேலும், குறைஷிகள் அவர்களுக்கு எதிரான எனது பகையையும் கடுமையையும் அறிவார்கள். ஆனால் மக்காவில் என்னை விட வலிமை மிக்க ஒருவரைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்: உஸ்மான் பின் அஃப்பான். நாம் அவரை அபூ சுஃப்யானிடமும் குறைஷிகளின் தலைவர்களிடமும் அனுப்பலாம். நீங்கள் அவர்களுடன் போர் புரிய வரவில்லை, மாறாக இந்த ஆலயத்தை தரிசிக்கவும் அதன் புனிதத்தை கௌரவிக்கவும் வந்துள்ளீர்கள் என்பதை அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கலாம்.' உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் மக்காவிற்குச் சென்றார்கள். மக்காவிற்குள் நுழையும் போதோ அல்லது அதற்கு சற்று முன்னரோ அபான் பின் சயீத் பின் அல்-ஆஸை சந்தித்தார்கள். அதன் விளைவாக, அபான் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்று அவருக்குப் பாதுகாப்பு அளித்தார். இதன் மூலம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் செய்தியை அவர் எடுத்துரைக்க முடிந்தது. உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அபூ சுஃப்யானிடமும் குறைஷிகளின் தலைவர்களிடமும் சென்று, தாம் அனுப்பப்பட்ட நபியவர்களின் செய்தியை எடுத்துரைத்தார்கள். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களின் செய்தியை அவர்களுக்கு எடுத்துரைத்து முடித்த பின்னர், அவர்கள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால் கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்யலாம்' என்று கூறினர். உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தவாஃப் செய்யும் வாய்ப்பைப் பெறும் முன் நான் அதைச் செய்ய மாட்டேன்' என்று பதிலளித்தார்கள். எனவே குறைஷிகள் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களை மக்காவில் காத்திருக்க வைத்தனர். எனினும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டுவிட்டதாக தெரிவிக்கப்பட்டது." இப்னு இஷாக் அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி அவருக்கு எட்டியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்,

«لَا نَبْرَحُ حَتْى نُنَاجِزَ الْقَوْم»

'நாம் மக்களுடன் போரிடும் வரை விலக மாட்டோம்' என்று கூறினார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் பின் அபூ பக்ர் அவர்கள் எனக்குத் தெரிவித்தார்கள்." இப்னு இஷாக் அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களை உறுதிமொழி அளிக்க அழைத்தார்கள். இதன் விளைவாக மரத்தின் கீழ் ரிள்வான் உறுதிமொழி நடைபெற்றது. பின்னர் மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களிடமிருந்து மரணம் வரை உறுதிமொழி பெற்றார்கள் என்று கூறினர். எனினும், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் மரணம் வரை (அல்லது வெற்றி பெறும் வரை) உறுதிமொழி கேட்கவில்லை. மாறாக, நாங்கள் (போரிலிருந்து) ஓடமாட்டோம் என்று உறுதிமொழி அளிக்குமாறு கேட்டார்கள்.' முஸ்லிம்கள் உறுதிமொழி அளித்தனர். பனூ சலமா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த அல்-ஜத் பின் கைஸ் தவிர அவர்களில் யாரும் உறுதிமொழி அளிப்பதிலிருந்து பின்வாங்கவில்லை. ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் பின்னர் கூறுவார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அவர் தனது ஒட்டகத்தின் தோள்பட்டைக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொண்டு, மக்கள் அவரைப் பார்க்காமல் இருக்க முயன்றதை நான் இப்போதும் பார்ப்பது போல் உள்ளது.' சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் மரணச் செய்தி உண்மையல்ல என்ற தகவல் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வந்தது." நாஃபிஉ அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டார்கள் என்று மக்கள் கூறுகின்றனர். ஆனால் இது உண்மையல்ல. நடந்தது என்னவென்றால், ஹுதைபிய்யா நாளன்று உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களை அன்சாரிகளில் ஒருவரிடம் வைத்திருந்த தமது குதிரையைக் கொண்டு வருமாறு அனுப்பினார்கள். அதை போரில் பயன்படுத்துவதற்காக. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரத்தின் கீழ் முஸ்லிம்களிடமிருந்து உறுதிமொழி பெற்றுக் கொண்டிருந்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு இது தெரியாது. எனவே, அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் உறுதிமொழி அளித்துவிட்டு குதிரையைக் கொண்டு வந்து உமர் (ரழி) அவர்களிடம் கொடுத்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் போருக்குத் தயாராக கவசம் அணிந்திருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரத்தின் கீழ் உறுதிமொழி பெற்றுக் கொண்டிருக்கிறார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களுடன் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்தார்கள். இதனால்தான் சிலர் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களுக்கு முன்பே இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டார்கள் என்று நினைத்தனர். அல்லாஹ் அவ்விருவரையும் பொருந்திக்கொள்வானாக!" அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் இருந்த மக்கள் மரங்களின் நிழலில் சிதறிக் கொண்டிருந்தனர் என்று இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகவும் புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள். திடீரென மக்கள் நபியவர்களைச் சுற்றி கூடினர். உமர் (ரழி) அவர்கள், 'அப்துல்லாஹ்! மக்கள் ஏன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைச் சுற்றிக் கூடுகிறார்கள் என்று விசாரித்து வா' என்றார்கள். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் மக்கள் உறுதிமொழி அளித்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்கள். அவரும் உறுதிமொழி அளித்துவிட்டு திரும்பி வந்து உமர் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள். உமர் (ரழி) அவர்களும் சென்று உறுதிமொழி அளித்தார்கள். முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ள ஒரு ஹதீஸில் ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-ஹுதைபிய்யா நாளில் நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். நாங்கள் நபியவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்தோம். உமர் (ரழி) அவர்கள் நபியவர்களின் கையைப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்த மரம் ஒரு வகை முட்செடியாகும். நாங்கள் (போரிலிருந்து) ஓடமாட்டோம் என்று உறுதிமொழி அளித்தோம். மரணம் வரை என்று உறுதிமொழி அளிக்கவில்லை." மஃகில் பின் யசார் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "மரத்தின் நாளில், நபியவர்கள் மக்களிடமிருந்து உறுதிமொழி பெற்றுக் கொண்டிருந்தபோது, நான் அந்த மரத்தின் ஒரு கிளையை அவர்களின் தலையிலிருந்து தூக்கிப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் பதினான்கு நூறு பேர் இருந்தோம். நாங்கள் மரணம் வரை என்று உறுதிமொழி அளிக்கவில்லை. மாறாக, போரிலிருந்து ஓடமாட்டோம் என்று உறுதிமொழி அளித்தோம்." எனினும், சலமா பின் அல்-அக்வஉ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நான் மரத்தின் கீழ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்தேன்." யஸீத் அவர்கள் அவரிடம், "அபூ மஸ்லமா அவர்களே! அப்போது எதற்கு உறுதிமொழி அளித்தீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். சலமா (ரழி) அவர்கள், "மரணம் வரை!" என்று பதிலளித்தார்கள். சலமா பின் அல்-அக்வஉ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஹுதைபிய்யா நாளில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்தேன். நான் ஒரு பக்கமாக நின்றேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا سَلَمَةُ أَلَا تُبَايِعُ؟»

"ஓ சலமா! நீங்கள் உறுதிமொழி கொடுக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் "நான் கொடுத்துவிட்டேன்" என்று கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَقْبِلْ فَبَايِع»

"வாருங்கள், உறுதிமொழி கொடுங்கள்". நான் அவர்களுக்கு அருகில் சென்று உறுதிமொழி கொடுத்தேன்.

"ஓ சலமா! அப்போது நீங்கள் எந்த உறுதிமொழியை கொடுத்தீர்கள்?" என்று சலமாவிடம் கேட்கப்பட்டது. சலமா கூறினார்கள்: "மரணம் வரை (போராடுவதற்கு)".

முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-புகாரி அப்பாத் பின் தமீம் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளதில், அவர்கள் மரணம் வரை (போராடுவதற்கு) உறுதிமொழி கொடுத்தனர் என்று உள்ளது.

சலமா பின் அல்-அக்வஃ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-பைஹகீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஹுதைபிய்யாவிற்குச் சென்றோம். அப்போது நாங்கள் பதினான்கு நூறு பேர் இருந்தோம். நாங்கள் கிணற்றை அடைந்தபோது, அதில் ஐம்பது ஆடுகள் தண்ணீர் குடித்துக் கொண்டிருந்தன. அவற்றுக்கே அந்தத் தண்ணீர் போதுமானதாக இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கிணற்றின் விளிம்பில் அமர்ந்து, அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்து, கிணற்றில் உமிழ்ந்தார்கள். உடனே கிணற்றின் நீர் பொங்கி எழுந்தது. நாங்கள் எங்கள் கால்நடைகளுக்கு நீர் புகட்டினோம். நாங்களும் அதிலிருந்து குடித்தோம். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரத்தின் கீழ் இருந்தபோது மக்களை உறுதிமொழி கொடுக்க அழைத்தார்கள். நான் முதலில் அவர்களுக்கு உறுதிமொழி கொடுத்தவர்களில் ஒருவனாக இருந்தேன். பிறகு மற்றவர்கள் உறுதிமொழி கொடுக்கத் தொடங்கினர். பாதி மக்கள் உறுதிமொழி கொடுத்த பிறகு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம்,

«بَايِعْنِي يَا سَلَمَة»

"ஓ சலமா! எனக்கு உறுதிமொழி கொடுங்கள்" என்று கூறினார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஏற்கனவே முதல் குழுவினருடன் உறுதிமொழி கொடுத்துவிட்டேன்" என்றேன். அவர்கள்,

«وَأَيْضًا»

"மீண்டும் கொடுங்கள்" என்றார்கள். எனவே நான் மீண்டும் உறுதிமொழி கொடுத்தேன். நான் கவசம் அணியவில்லை என்பதை அவர்கள் கவனித்து, எனக்கு ஒரு கவசத்தை கொடுத்தார்கள். அவர்கள் தொடர்ந்து மக்களிடமிருந்து உறுதிமொழி பெற்றுக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் முடிக்கப் போகும்போது,

«أَلَا تُبَايِـــعُ يَا سَلَمَةُ؟»

"ஓ சலமா! நீங்கள் எனக்கு உறுதிமொழி கொடுக்க மாட்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் ஆரம்பத்திலும் நடுவிலும் உங்களுக்கு உறுதிமொழி கொடுத்துவிட்டேன்" என்றேன். அவர்கள்,

«وَأَيْضًا»

"மீண்டும் கொடுங்கள்" என்றார்கள். நான் மூன்றாவது முறையாக அவர்களுக்கு உறுதிமொழி கொடுத்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்:

«يَا سَلَمَةُ أَيْنَ حَجَفَتُكَ أَوْ دَرَقَتُكَ الَّتِي أَعْطَيْتُكَ؟»

"ஓ சலமா! நான் உங்களுக்குக் கொடுத்த கவசம் எங்கே?" நான், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஆமிர் என்னைச் சந்தித்தார். அவரிடம் கேடயம் இல்லை என்பதைக் கண்டேன். எனவே அதை அவருக்குக் கொடுத்துவிட்டேன்" என்றேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சிரித்துவிட்டு என்னிடம் கூறினார்கள்:

«إِنَّكَ كَالَّذِي قَالَ الْأَوَّلُ اللْهُمَّ أَبْغِنِي حَبِيبًا هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي»

"முன்னோர்களில் ஒருவர் கூறியதைப் போன்றே நீங்களும் இருக்கிறீர்கள். அவர் 'இறைவா! எனக்கு என்னை விட மிகவும் நேசிக்கும் ஒரு அன்பரை எனக்குத் தாருங்கள்' என்று கூறினார்."

பிறகு மக்காவின் இணைவைப்பாளர்கள் அமைதி ஒப்பந்தம் கோரி தூதுக்குழு ஒன்றை அனுப்பினர். நாங்கள் அமைதி ஏற்படுத்த ஒப்புக்கொண்டோம். நான் தல்ஹா பின் உபைதுல்லாஹ் (ரழி) அவர்களின் குதிரைக்கு தண்ணீர் கொடுத்து வேலை செய்து வந்தேன். அதற்காக தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் தமது உணவில் ஒரு பகுதியை எனக்குக் கொடுத்தார்கள். நான் எனது குடும்பத்தையும் செல்வத்தையும் விட்டுவிட்டு அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நோக்கி ஹிஜ்ரத் செய்திருந்தேன் (எனவே நான் ஏழையாக இருந்தேன்). மக்காவாசிகளுக்கும் எங்களுக்கும் இடையே அமைதி ஏற்பட்டு, நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் கலந்து பழகத் தொடங்கியபோது, நான் ஒரு மரத்தின் அருகே சென்று, அதன் முட்களை அகற்றிவிட்டு அதன் நிழலில் ஓய்வெடுத்தேன். மக்காவின் இணைவைப்பாளர்களில் நால்வர் என் அருகில் வந்து நின்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி தகாத முறையில் பேசத் தொடங்கினர். அவர்களுக்கு அருகில் இருப்பதை நான் வெறுத்தேன். எனவே நான் மற்றொரு மரத்தின் நிழலுக்குச் சென்றேன். அவர்கள் தங்கள் ஆயுதங்களைத் தொங்கவிட்டுவிட்டு அதன் கீழ் ஓய்வெடுத்தனர். இதற்கிடையில் பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதியிலிருந்து ஒரு அழைப்பாளர், "முஹாஜிர்களே! இப்னு ஸுனைம் கொல்லப்பட்டுவிட்டார்" என்று கூவினார். உடனே நான் எனது வாளை எடுத்துக்கொண்டு அந்த நான்கு இணைவைப்பாளர்களை நோக்கிச் சென்றேன். அவர்கள் தூங்கிக் கொண்டிருந்தனர். நான் அவர்களது ஆயுதங்களை எடுத்து என் கையில் வைத்துக் கொண்டு, "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் முகத்தை கண்ணியப்படுத்திய அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் யாரேனும் தலையை உயர்த்தினால், அவரது கண்களை வெட்டிவிடுவேன்" என்று கூறினேன். பிறகு அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தேன். என் தந்தையின் சகோதரர் ஆமிர் மிக்ரஸ் என்ற பெயருடைய மற்றொரு இணைவைப்பாளரை கொண்டு வந்தார். நானும் என் தந்தையின் சகோதரரும் அவர்களை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கொண்டு வந்தோம். கைது செய்யப்பட்ட இணைவைப்பாளர்களின் எண்ணிக்கை எழுபதாக உயர்ந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களைப் பார்த்து கூறினார்கள்:

«دَعُوهُمْ يَكُنْ لَهُمْ بَدْءُ الْفُجُورِ وَثِنَاه»

(அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், ஏனெனில் அவர்களுக்கே விரோதத்தின் தொடக்கமும் அதன் சுமையும் இருக்கும்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை மன்னித்தார்கள். மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَهُوَ الَّذِى كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ

(அவனே மக்காவின் பள்ளத்தாக்கில் உங்களை அவர்கள் மீது வெற்றி பெறச் செய்த பின்னர், அவர்களின் கைகளை உங்களிடமிருந்தும், உங்கள் கைகளை அவர்களிடமிருந்தும் தடுத்தவன்.) 48:24" முஸ்லிம் இதே போன்ற அல்லது இதே அறிவிப்பை பதிவு செய்துள்ளார். இரு ஸஹீஹ்களிலும் ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "மரத்தின் கீழ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு உறுதிமொழி அளித்தவர்களில் என் தந்தையும் ஒருவர். அவர் கூறினார்கள்: 'அடுத்த ஆண்டு நாங்கள் ஹஜ்ஜுக்குச் சென்றபோது அந்த மரத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.' எனவே, அந்த மரம் எங்கிருக்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரிந்தால், நீங்கள்தான் அதிக அறிவு உடையவர்கள்!" அபூ பக்ர் அல்-ஹுமைதீ ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களை உறுதிமொழி அளிக்க அழைத்தபோது, எங்கள் குலத்தைச் சேர்ந்த அல்-ஜத் பின் கைஸ் என்ற பெயருடைய ஒரு மனிதர் தனது ஒட்டகத்தின் தோள்பட்டையின் கீழ் ஒளிந்து கொண்டிருந்ததை நாங்கள் கண்டோம்." முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார். அல்-ஹுமைதீ அம்ர் அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் கேட்டதாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்: "ஹுதைபிய்யா நாளன்று நாங்கள் ஆயிரத்து நானூறு பேர் இருந்தோம். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்:

«أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ الْيَوْم»

(இன்று நீங்கள் பூமியிலுள்ள மக்களில் சிறந்தவர்கள்.)" ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் தொடர்ந்து கூறினார்கள்: "என் பார்வை இன்னும் இருந்திருந்தால், அந்த மரத்தை உங்களுக்குக் காட்டியிருப்பேன்." சுஃப்யான் கூறினார்கள்: பின்னர் தோழர்கள் அல்-ஹுதைபிய்யா மரத்தின் இடம் குறித்து கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். இரு ஸஹீஹ்களும் இந்த கூற்றை அவரிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளன. இமாம் அஹ்மத் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَة»

(மரத்தின் கீழ் உறுதிமொழி அளித்தவர்களில் யாரும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்.) அப்துல்லாஹ் பின் இமாம் அஹ்மத் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ يَصْعَدُ الثَّنِيَّةَ ثَنِيَّةَ الْمُرَارِ فَإِنَّهُ يُحَطُّ عَنْهُ مَا حُطَّ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيل»

(அல்-முரார் என்ற மலைக் கணவாயை ஏறுபவருக்கு, இஸ்ரவேலர்களின் பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்டது போன்று அவரது பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும்.) முதலில் அந்த மலையை ஏறியவர்கள் பனூ அல்-கஸ்ரஜ் குலத்தின் குதிரை வீரர்கள். பின்னர் முஸ்லிம்கள் அவர்களைப் பின்பற்றினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّكُمْ مَغْفُورٌ لَهُ إِلَّا صَاحِبَ الْجَمَلِ الْأَحْمَر»

(சிவப்பு ஒட்டகத்தின் உரிமையாளரைத் தவிர உங்கள் அனைவரும் மன்னிக்கப்படுவீர்கள்.) நாங்கள் அவரிடம், "வாருங்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உங்களுக்காக பாவமன்னிப்புக் கோரட்டும்" என்று கூறினோம். ஆனால் அவர், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் தொலைந்துபோன ஒட்டகத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, உங்கள் தோழர் எனக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருவதை விட எனக்கு மிகவும் விருப்பமானதாகும்" என்று கூறினார். அந்த மனிதர் தனது தொலைந்துபோன ஒட்டகத்தைத் தேடிக் கொண்டிருந்தார். முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸை உபைதுல்லாஹ்விடமிருந்து (ஜாபிர் வழியாக) பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் முஸ்லிம் அபுஸ் ஸுபைர் ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: உம்மு முபஷ்ஷிர் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்களுடன் இருந்தபோது கூறியதை நான் கேட்டேன்:

«لَا يَدْخُلُ النَّارَ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى مِنْ أَصْحَابِ الشَّجَرَةِ الَّذِينَ بَايَعُوا تَحْتَهَا، أَحَد»

(அல்லாஹ் நாடினால், மரத்தின் கீழ் உறுதிமொழி அளித்தவர்களில் யாரும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்கள்.)

"மரத்தின் கீழ் உறுதிமொழி அளித்த தோழர்களில் யாரும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்கள் என்று அல்லாஹ் நாடினால்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே" என்று அவள் கூறினாள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவளைக் கண்டித்தார்கள். ஆனால் ஹஃப்ஸா (ரழி) அவர்கள்,

وَإِن مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا

"உங்களில் ஒவ்வொருவரும் அதன் (நரகத்தின்) மீது கடந்து செல்லாமல் இருக்க மாட்டீர்கள்" (19:71) என்று கூறினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,

«قَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى:

ثُمَّ نُنَجِّى الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّنَذَرُ الظَّـلِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً »

"அல்லாஹ் உயர்ந்தோன் அடுத்து கூறினான்: (பின்னர் நாம் இறையச்சம் கொண்டோரை காப்பாற்றுவோம், அநியாயக்காரர்களை அதில் முழந்தாளிட்டவர்களாக விட்டு விடுவோம்)" (19:71)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று முஸ்லிமும் அறிவித்துள்ளார்கள்: ஹாதிப் பின் அபீ பல்தஆ (ரழி) அவர்களின் அடிமை ஒருவர் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் வந்து ஹாதிப் (ரழி) அவர்களைப் பற்றி முறையிட்டு, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! ஹாதிப் நிச்சயமாக நரகத்தில் நுழைவார்" என்று கூறினார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«كَذَبْتَ لَا يَدْخُلُهَا فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا وَالْحُدَيْبِيَّة»

"நீ பொய் சொல்கிறாய், அவர் ஒருபோதும் நரகத்தில் நுழைய மாட்டார்; அவர் பத்ர் மற்றும் ஹுதைபியாவில் பங்கேற்றார்."

இதனால்தான் அல்லாஹ் உயர்ந்தோன் இந்த தோழர்களைப் புகழ்ந்து கூறினான்: