ஃபய்உக்கு தகுதியானவர்கள்; மற்றும் முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகளின் சிறப்புகள்

ஃபய்உவில் ஒரு பகுதிக்கு தகுதியான தேவையுடைய மக்களின் பிரிவினரையும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
الَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَـرِهِمْ وَأَمْوَلِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَناً
(தங்கள் வீடுகளிலிருந்தும் தங்கள் சொத்துக்களிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டவர்கள், அல்லாஹ்விடமிருந்து அருட்கொடைகளையும் (அவனுடைய) நல்ல பொருத்தத்தையும் தேடுகிறார்கள்,) அதாவது, அல்லாஹ்வின் அங்கீகாரத்தையும் அவனது அருளையும் தேடி, தங்கள் வீடுகளை விட்டுப் புறப்பட்டு தங்கள் மக்களை எதிர்த்தவர்கள்,
وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ هُمُ الصَّـدِقُونَ
(மேலும் அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் உதவுகிறார்கள். அத்தகையவர்கள்தான் உண்மையாளர்கள்.) அதாவது, 'அவர்கள் சொல்லிலும் செயலிலும் உண்மையாளர்களாக இருந்தவர்கள், மேலும் அவர்கள் முஹாஜிர்களின் தலைவர்கள் ஆவார்கள்.' உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் அடுத்து அன்சாரிகளைப் புகழ்ந்துரைத்து, அவர்களுடைய நல்லொழுக்கம், தகுதி மற்றும் கண்ணியத்தை வலியுறுத்தினான். தங்களுக்குத் தேவை இருந்தபோதிலும், தங்களை விட மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு முன்னுரிமை அளித்ததையும், பொறாமை கொள்ளாமல் இருந்ததையும் அவன் குறிப்பிட்டான். உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَـنَ مِن قَبْلِهِمْ
(மேலும் (இது) அவர்களுக்கு முன்பே, வீடுகளைக் கொண்டிருந்த மற்றும் ஈமானை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும் உரியது,) புலம்பெயர்ந்தவர்கள் அங்கு வருவதற்கு முன்பே, ஹிஜ்ரத் செய்யப்பட்ட நகரத்தில் வசித்தவர்களையும், பல முஹாஜிர்களுக்கு முன்பே ஈமானை ஏற்றுக்கொண்டவர்களையும் இது குறிக்கிறது. உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "எனக்குப் பிறகு வரும் கலீஃபாவுக்கு, முதன்மையான முஹாஜிர்களின் உரிமைகளையும் சிறப்புகளையும் அறிந்து அவர்களின் கண்ணியத்தைக் காக்குமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன். மேலும், ஹிஜ்ரத் நகரத்தில் வசித்து, முன்கூட்டியே ஈமானை ஏற்றுக்கொண்ட அன்சாரிகளிடம் கருணையுடன் இருக்குமாறும் நான் அவருக்குப் பரிந்துரைக்கிறேன். அவர்களில் நன்மை செய்பவர்களிடமிருந்து வரும் நன்மையை அவர் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவர்களில் தவறு செய்பவர்களை மன்னிக்க வேண்டும்." இந்த ஹதீஸை அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ் கூறினான்,
يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ
(தம்மிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வருபவர்களை நேசிக்கிறார்கள்,) இது, அவர்கள் தங்களின் பெருந்தன்மை மற்றும் கண்ணியமான நடத்தை காரணமாக, தம்மிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தவர்களை நேசித்தார்கள் என்றும், தங்கள் செல்வத்தால் அவர்களுக்கு ஆறுதல் அளித்தார்கள் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "முஹாஜிர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நாங்கள் யாரிடம் ஹிஜ்ரத் செய்து வந்தோமோ, அவர்களைப் போன்ற மக்களை நாங்கள் சந்தித்ததே இல்லை; பற்றாக்குறைக் காலங்களில் எங்களுக்கு ஆறுதல் அளித்து, செழிப்பான காலங்களில் நல்ல மனதுடன் எங்களுக்குக் கொடுக்கிறார்கள். அவர்கள் எங்களுக்குப் போதுமானவர்களாக இருந்து, தங்கள் செல்வத்தை எங்களுடன் এতটাই பகிர்ந்து கொண்டார்கள் যে, எங்களுக்குப் பதிலாக அவர்கள் முழு நன்மையையும் பெற்றுவிடுவார்களோ என்று நாங்கள் அஞ்சினோம்.' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَا، مَا أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ وَدَعَوْتُمُ اللهَ لَهُم»
(இல்லை, அவர்கள் அவ்வாறு பெற மாட்டார்கள், அவர்கள் செய்ததற்காக நீங்கள் அவர்களுக்கு நன்றி கூறி, அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யும் வரை.)" இந்த அறிவிப்பை நான் மற்ற நூல்களில் பார்க்கவில்லை. அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், யஹ்யா பின் ஸயீத் அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள், அவர் அல்-வலீதிடம் சென்றபோது கூறுவதைக் கேட்டதாக, "நபி (ஸல்) அவர்கள் அன்சாரிகளை அழைத்து, அல்-பஹ்ரைனை அவர்களுக்குள் பங்கிட்டுக் கொள்ளச் சொன்னார்கள். அதற்கு அன்சாரிகள் கூறினார்கள், 'எங்கள் முஹாஜிர் சகோதரர்களுக்கு இதேபோன்ற ஒரு பங்கை நீங்கள் கொடுக்கும் வரை நாங்கள் பெற்றுக்கொள்ள மாட்டோம்.' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِمَّا لَا، فَاصْبِرُوا حَتْى تَلْقَوْنِي، فَإِنَّهُ سَيُصِيبُكُمْ بَعْدِي أَثَرَة»
(ஒருவேளை, வேண்டாம்; ஆனால் விரைவில் மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கும் மக்களை நீங்கள் காண்பீர்கள், எனவே என்னை (மறுமை நாளில்) சந்திக்கும் வரை பொறுமையாக இருங்கள்.)" இந்த அறிவிப்பை அல்-புகாரி அவர்கள் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவர் மேலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அன்சாரிகள் (நபியிடம்) கூறினார்கள், 'எங்களுக்கும் எங்கள் முஹாஜிர் சகோதரர்களுக்கும் இடையில் எங்கள் பேரீச்சை மரங்களைப் பங்கிடுங்கள்.' அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், 'இல்லை' என்று பதிலளித்தார்கள். அன்சாரிகள் (முஹாஜிர்களிடம்) கூறினார்கள், 'நீங்கள் மரங்களைப் பராமரியுங்கள், பழங்களை எங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.' அதற்கு முஹாஜிர்கள், 'நாங்கள் செவியேற்றோம், கட்டுப்பட்டோம்' என்று கூறினார்கள்.'' இதை அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்யவில்லை.

அன்சாரிகள் ஒருபோதும் முஹாஜிர்கள் மீது பொறாமை கொள்ளவில்லை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلاَ يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُواْ
(மேலும் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டவற்றிற்காக தங்கள் உள்ளங்களில் எந்தப் பொறாமையையும் காணமாட்டார்கள்,) அதாவது, அல்லாஹ் அன்சாரிகளுக்கு மேலாக முஹாஜிர்களுக்குக் கொடுத்திருந்த சிறந்த தகுதி, அந்தஸ்து அல்லது உயர்ந்த தரம் காரணமாக, அன்சாரிகளுக்கு முஹாஜிர்கள் மீது எந்தப் பொறாமையும் இருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
مِّمَّآ أُوتُواْ
(அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டவை,) கதாதா மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரின் கருத்துப்படி, முஹாஜிர்களுக்கு சாதகமாக அளிக்கப்பட்டவற்றைக் குறிக்கிறது.

அன்சாரிகளின் தன்னலமற்ற தன்மை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
(தங்களுக்குத் தேவை இருந்தபோதிலும், தங்களை விட அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள்.) அதாவது, அவர்களுக்கும் தேவை இருந்தபோதிலும், தங்கள் சொந்தத் தேவைகளைக் கவனிப்பதை விட தேவையுடையவர்களுக்குக் கொடுப்பதற்கு அவர்கள் முன்னுரிமை அளித்தார்கள், மேலும் தங்களுக்கு முன்பாக மக்களுக்குக் கொடுக்கத் தொடங்கினார்கள். ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ جُهْدُ الْمُقِل»
(ஒருவர் தேவையிலும் சிரமத்திலும் இருக்கும்போது கொடுக்கப்படும் தர்மமே சிறந்த தர்மமாகும்.) இந்த உயர்ந்த தகுதியானது, அல்லாஹ் தனது கூற்றுகளில் விவரித்துள்ளவர்களின் தகுதியை விடச் சிறந்தது,
وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ
(மேலும் அவர்கள், அதன் மீதுள்ள பிரியத்திற்கு மத்தியிலும், உணவளிக்கிறார்கள்.)(76:8), மற்றும்,
وَءَاتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ
(மேலும் அதன் மீது பிரியம் இருந்தபோதிலும், தனது செல்வத்தைக் கொடுக்கிறான்.)(2:177) பின்னোক্তவர்கள், தாங்கள் கொடுக்கும் செல்வத்தின் மீது பிரியம் இருந்தபோதிலும் தர்மம் செய்கிறார்கள். ஆனால், அது அவர்களுக்கு உண்மையிலேயே தேவை என்பதாலோ அல்லது அதை அவர்கள் வைத்திருக்க வேண்டியது அவசியம் என்பதாலோ அல்ல. முன்னோர்கள், தங்களுக்குத் தேவையும், தாங்கள் தர்மம் செய்யும் பொருளின் அவசியமும் இருந்தபோதிலும், தங்களை விட மற்றவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள். அபூபக்கர் சித்தீக் (ரழி) அவர்கள் தன்னுடைய செல்வம் முழுவதையும் தர்மமாக வழங்கிவிட்டார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரிடம் கேட்டார்கள்,
«مَا أَبْقَيْتَ لِأَهْلِكَ؟»
(உன் குடும்பத்திற்காக நீ என்ன வைத்திருக்கிறாய்,) அதற்கு அவர்கள், "நான் அவர்களுக்காக அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் வைத்திருக்கிறேன்" என்று கூறினார்கள். இக்ரிமா (பின் அபி ஜஹ்ல்) (ரழி) அவர்கள் மற்றும் காயமடைந்த மற்ற இரண்டு போராளிகள் அல்-யர்முக் போரின் போது காயமடைந்திருந்தபோது அவர்களுக்குத் தண்ணீர் வழங்கப்பட்டது. அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் அந்தத் தண்ணீரை காயமடைந்த மற்றவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும் என்று கூறினார்கள். அவர்கள் கடுமையாகக் காயமடைந்து, தண்ணீருக்காக ஏங்கியபோதிலும் அவ்வாறு செய்தார்கள். தண்ணீர் மூன்றாவது நபரை அடைந்தபோது, அவரும் மற்ற இருவரும் இறந்துவிட்டார்கள், அவர்களில் யாரும் அந்தத் தண்ணீரைக் குடிக்கவில்லை! அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக் கொள்வானாக, மேலும் அவர்களைத் தன்னைப் பொருந்திக்கொள்ளச் செய்வானாக. அல்-புகாரி அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! வறுமை என்னை வாட்டுகிறது' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மனைவியரிடம் (அந்த மனிதருக்கு சாப்பிட ஏதாவது கொண்டுவர) ஒரு தூதரை அனுப்பினார்கள், ஆனால் அவர்களிடம் எதுவும் இல்லை என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَلَا رَجُلٌ يُضَيِّفُ هَذَا، اللَّيْلَةَ، رَحِمَهُ الله»
(இன்று இரவு இந்த நபரை அழைத்து விருந்தளிப்பவர் யார்? அவ்வாறு செய்பவருக்கு அல்லாஹ் தன் கருணையை வழங்குவானாக) ஒரு அன்சாரி மனிதர், 'நான், அல்லாஹ்வின் தூதரே!' என்று கூறினார். எனவே அவர் அந்த மனிதரைத் தன் மனைவியிடம் அழைத்துச் சென்று, அவரிடம், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் விருந்தாளியை தாராளமாக உபசரி' என்று கூறினார். அதற்கு அவர் மனைவி, 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! என் குழந்தைகளின் உணவைத் தவிர நம்மிடம் வேறு எதுவும் இல்லை' என்று கூறினார். அதற்கு அவர், 'உன் குழந்தைகள் இரவு உணவு கேட்டால் அவர்களைத் தூங்க வைத்துவிடு. பிறகு விளக்கையணைத்துவிட்டு, நாம் இன்று இரவு பசியுடன் படுத்துக் கொள்வோம்' என்று கூறினார். அவர் சொன்னதை அவள் செய்தாள். காலையில் அந்த அன்சாரி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَقَدْ عَجِبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ أَوْ ضَحِكَ مِنْ فُلَانٍ وَفُلَانَة»
(இன்னார் மற்றும் அவரது மனைவியின் செயலைக் கண்டு அல்லாஹ் (விரும்பி) ஆச்சரியப்பட்டான் அல்லது சிரித்தான்.) பின்னர் அல்லாஹ் அருளினான்,
وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ
(மேலும் தங்களுக்குத் தேவை இருந்தபோதிலும், தங்களை விட அவர்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்கள்). " அல்-புகாரி அவர்கள் இந்த ஹதீஸைத் தனது ஸஹீஹ் நூலின் மற்றொரு பகுதியில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயி ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில், அந்தத் தோழரின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவர் அபூ தல்ஹா அல்-அன்சாரி (ரழி) ஆவார். அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக் கொள்வானாக. அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
(மேலும் எவர் தன் உள்ளத்தின் கஞ்சத்தனத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறாரோ, அத்தகையவர்கள்தான் வெற்றி பெறுவார்கள்.) கஞ்சத்தனத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படுபவர்கள், வெற்றியையும் நல்வாழ்வையும் பெற்றுவிட்டார்கள் என்பதை இது சுட்டிக்காட்டுகிறது. இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَاتَّقُوا الشُّحَّ، فَإِنَّ الشُّحَّ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، حَمَلَهُمْ عَلى أَنْ سَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُم»
(அநீதி இழைப்பதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அநீதி என்பது மறுமை நாளில் இருள்களாக இருக்கும். கஞ்சத்தனத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் கஞ்சத்தனம்தான் உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்களை அழித்தது. அது அவர்களை இரத்தம் சிந்தவும், அவர்களுக்கு ஹராமாக்கப்பட்டதை ஹலாலாக்கிக் கொள்ளவும் தூண்டியது.) இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார். இப்னு அபி ஹாதிம் அவர்கள், அல்-அஸ்வத் பின் ஹிலால் அவர்கள், ஒரு மனிதர் அப்துல்லாஹ் (பின் மஸ்ஊத்) (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்,"அபூ அப்துர்-ரஹ்மானே! நான் எனக்கே அழிவைத் தேடிக்கொண்டேனோ என்று அஞ்சுகிறேன்." அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம் என்ன விஷயம் என்று கேட்டார்கள், அதற்கு அவர், "அல்லாஹ்வின் கூற்றை நான் கேட்கிறேன்,"
وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
(மேலும் எவர் தன் உள்ளத்தின் கஞ்சத்தனத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்படுகிறாரோ, அத்தகையவர்கள்தான் வெற்றி பெறுவார்கள்.) மேலும் நான் ஒரு கஞ்சனாக இருக்கிறேன், எதையும் அரிதாகவே கொடுக்கிறேன்." அதற்கு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது குர்ஆனில் அல்லாஹ் குறிப்பிட்ட கஞ்சத்தனம் அல்ல, அது உங்கள் சகோதரரின் செல்வத்தை சட்டவிரோதமாக அபகரிப்பது தொடர்பானது. உன்னிடம் இருப்பது கருமித்தனம், ஒரு கருமியாக இருப்பது உண்மையில் ஒரு தீய விஷயம்." அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَنِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإَيمَـنِ وَلاَ تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
(மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு வந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கும், ஈமானில் எங்களுக்கு முந்திச் சென்ற எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் மன்னிப்பளிப்பாயாக. மேலும், ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு எதிராக எங்கள் உள்ளங்களில் எந்த வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தாதே. எங்கள் இறைவா! நீயே மிக்க இரக்கமுள்ளவன், பெருங்கருணையாளன்.) ஃபய்உவில் ஒரு பகுதியைப் பெறுவதற்கு மிகவும் தகுதியான ஏழைகளைக் கொண்ட மூன்றாவது வகை முஃமின்கள் இவர்கள்தான். இந்த மூன்று வகையினரும் முஹாஜிர்கள், அன்சாரிகள் மற்றும் அவர்களின் நேரிய வழியைச் சிறப்பாகப் பின்பற்றியவர்கள். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான்,
وَالسَّـبِقُونَ الاٌّوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـجِرِينَ وَالأَنْصَـرِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِىَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ
(முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகளில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதில் முதன்மையானவர்கள், மேலும் அவர்களைச் சரியாகப் பின்பற்றியவர்கள், அல்லாஹ் அவர்களைப் பொருந்திக்கொண்டான், அவர்களும் அவனைப் பொருந்திக்கொண்டார்கள்.)(9:100) மூன்றாவது வகையினர் முஹாஜிர்கள் மற்றும் அன்சாரிகளை அவர்களின் நற்செயல்கள், அழகான பண்புகளில் பின்பற்றியவர்கள், மேலும் அவர்களுக்காக பகிரங்கமாகவும் ரகசியமாகவும் அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்பவர்கள். இதனால்தான் உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ் இந்த மதிப்புமிக்க வசனத்தில் கூறினான்,
وَالَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ
(மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு வந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்), அதாவது, அவர்கள் கூறும் கூற்று,
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَنِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإَيمَـنِ وَلاَ تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلاًّ
(எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கும், ஈமானில் எங்களுக்கு முந்திச் சென்ற எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் மன்னிப்பளிப்பாயாக. எங்கள் உள்ளங்களில் எந்த வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தாதே), அதாவது, கோபம் அல்லது பொறாமை,
لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
(ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு எதிராக. எங்கள் இறைவா! நீயே மிக்க இரக்கமுள்ளவன், பெருங்கருணையாளன்.) உண்மையில், ஸஹாபாக்களைச் சபிக்கும் ராஃபிதாக்களுக்கு ஃபய்உ பணத்தில் எந்தப் பங்கும் இல்லை என்று அறிவிக்க, இமாம் மாலிக் அவர்கள் இந்த மதிப்புமிக்க வசனத்தை ஒரு அழகான முறையில் பயன்படுத்தினார்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ் இங்கே விவரித்துள்ளவர்கள் கூறுவது போன்ற நற்பண்பு அவர்களிடம் இல்லை:
رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَنِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإَيمَـنِ وَلاَ تَجْعَلْ فِى قُلُوبِنَا غِلاًّ لِّلَّذِينَ ءَامَنُواْ رَبَّنَآ إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
(எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கும், ஈமானில் எங்களுக்கு முந்திச் சென்ற எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் மன்னிப்பளிப்பாயாக. மேலும், ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு எதிராக எங்கள் உள்ளங்களில் எந்த வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தாதே. எங்கள் இறைவா! நீயே மிக்க இரக்கமுள்ளவன், பெருங்கருணையாளன்.) இப்னு அபி ஹாதிம் அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "அவர்களுக்காக (ஸஹாபாக்களுக்காக) அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோருமாறு அவர்கள் கட்டளையிடப்பட்டார்கள், ஆனால் அதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் அவர்களைச் சபித்தார்கள்!" பிறகு அவர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்,
وَالَّذِينَ جَآءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَنِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإَيمَـنِ
(மேலும் அவர்களுக்குப் பிறகு வந்தவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "எங்கள் இறைவா! எங்களுக்கும், ஈமானில் எங்களுக்கு முந்திச் சென்ற எங்கள் சகோதரர்களுக்கும் மன்னிப்பளிப்பாயாக, மேலும் ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு எதிராக எங்கள் உள்ளங்களில் எந்த வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தாதே.")