ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை), மற்றும் வெள்ளிக்கிழமைக்கான கட்டளைகளும் நெறிமுறைகளும்

வெள்ளிக்கிழமை அல்-ஜுமுஆ என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் அது அல்-ஜம் என்ற சொல்லிலிருந்து பெறப்பட்டது, அதாவது கூட்டம். இஸ்லாமிய மக்கள் வாராந்திர, ஒவ்வொரு வெள்ளிக்கிழமையும் முக்கிய வணக்கத் தலங்களில் கூடுகின்றனர். அல்லாஹ் படைப்பை முடித்த நாள் வெள்ளிக்கிழமையாகும், ஆறாவது நாளில், அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தார். வெள்ளிக்கிழமையன்று அல்லாஹ் ஆதமை (அலை) படைத்தார், அவர் சொர்க்கத்தில் வைக்கப்பட்டார், மற்றும் வேடிக்கையாக, அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதும் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையே. இறுதி நேரம் தொடங்குவதும் ஒரு வெள்ளிக்கிழமையில்தான். வெள்ளிக்கிழமையில் ஒரு நேரம் உள்ளது, அதில் எந்த நம்பிக்கையுள்ள அடியார் அல்லாஹ்விடம் ஏதேனும் நல்லதைக் கேட்டால், அல்லாஹ் அவர் கேட்டதை அவருக்குக் கொடுப்பான். இவை அனைத்தும் நம்பகமான ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் உள்ள ஹதீஸ்களின் அடிப்படையிலானவை. பழைய மொழியில் வெள்ளிக்கிழமை அரூபா என்று அழைக்கப்பட்டது. முந்தைய சமுதாயங்களுக்கு வெள்ளிக்கிழமை பற்றி தெரிவிக்கப்பட்டது என்பது உண்மை, ஆனால் அவர்கள் அதிலிருந்து வழி தவறச் செய்யப்பட்டனர். யூதர்கள் சனிக்கிழமையை தங்கள் புனித நாளாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், ஆனால் ஆதம் (அலை) சனிக்கிழமையன்று படைக்கப்படவில்லை. கிறிஸ்தவர்கள் ஞாயிற்றுக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், அது படைப்பு தொடங்கப்பட்ட நாளாகும். அல்லாஹ் இந்த உம்மாவுக்காக வெள்ளிக்கிழமையைத் தேர்ந்தெடுத்தார், ஏனெனில் அது படைப்பு முடிக்கப்பட்ட நாளாகும்.

புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் அறிவிப்பதாவது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«نَحْنُ الْاخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا، ثُمَّ إِنَّ هَذَا يَوْمَهُمُ الَّذِي فَرَضَ اللهُ عَلَيْهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا اللهُ لَهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، الْيَهُودُ غَدًا وَالنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ»

(நாம் கடைசியாக வந்தவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முதலாவதாக இருப்போம், முந்தைய சமுதாயங்களுக்கு நமக்கு முன்னரே வேதங்கள் கொடுக்கப்பட்டிருந்தன. இது அவர்களுக்கு கட்டாயமாக்கப்பட்ட அவர்களின் நாள் (வெள்ளிக்கிழமை), ஆனால் அவர்கள் அதில் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். எனவே, அல்லாஹ் நமக்கு அதற்கான வழிகாட்டுதலை அளித்தான், மற்ற அனைத்து மக்களும் நம்மைப் பின்பற்றுகின்றனர்: யூதர்கள் நாளை, கிறிஸ்தவர்கள் நாளை மறுநாள்.) இது புகாரியின் வார்த்தைகள், முஸ்லிமின் மற்றொரு அறிவிப்பில்;

«أَضَلَّ اللهُ عَنِ الْجُمُعَةِ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا، فَكَانَ لِلْيَهُودِ يَوْمُ السَّبْتِ، وَكَانَ لِلنَّصَارَى يَوْمُ الْأَحَدِ، فَجَاءَ اللهُ بِنَا فَهَدَانَا اللهُ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ، فَجَعَلَ الْجُمُعَةَ وَالسَّبْتَ وَالْأَحَدَ، وَكَذَلِكَ هُمْ تَبَعٌ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَحْنُ الْاخِرُونَ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، وَالْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَقْضِيُّ بَيْنَهُمْ قَبْلَ الْخَلَائِقِ»

(நமக்கு முன்னிருந்தவர்களை அல்லாஹ் ஜுமுஆவிலிருந்து வழி தவறச் செய்தான். யூதர்களுக்கு சனிக்கிழமை இருந்தது, கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஞாயிற்றுக்கிழமை இருந்தது. பின்னர் அல்லாஹ் நம்மைக் கொண்டு வந்து, ஜுமுஆ நாளுக்கு நமக்கு வழிகாட்டினான். அவன் அவற்றை ஜுமுஆ, சனி மற்றும் ஞாயிறு என ஆக்கினான், அதேபோல் அவர்கள் மறுமை நாளில் நம்மைப் பின்பற்றுவார்கள். நாம் இவ்வுலக மக்களில் கடைசியானவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முதலாவதாக இருப்போம், படைப்புகளுக்கு முன்னரே அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கப்படுவோம்.)

வெள்ளிக்கிழமையன்று குத்பாவிலும் தொழுகையிலும் கலந்து கொண்டு அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதன் அவசியம்

அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை வெள்ளிக்கிழமையன்று அவனை வணங்குவதற்காக ஒன்று கூடுமாறு கட்டளையிட்டான்,

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

(நீங்கள் விசுவாசங்கொண்டோரே! ஜுமுஆ (வெள்ளிக்கிழமை) நாளில் தொழுகைக்காக அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால், அல்லாஹ்வை நினைவு கூருவதற்காக விரைந்து செல்லுங்கள்) என்பதன் பொருள், அதற்குச் செல்லுங்கள் மற்றும் அதை நோக்கிச் செல்லுங்கள். இங்கு ஸஃய் (விரைந்து செல்லுதல்) என்பதன் பொருள் வேகமாக நடப்பதைக் குறிக்கவில்லை. அது அதன் முக்கியத்துவத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது. உமர் பின் அல்-கத்தாப் மற்றும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இதை ஓதினார்கள்; (فَامْضُوا إِلَى ذِكْرِ اللهِ) ("பின்னர் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருவதற்குச் செல்லுங்கள்.") தொழுகைக்கு அவசரமாக நடப்பதைப் பொறுத்தவரை, அது உண்மையில் தடுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"إِذَا سَمِعْتُمُ الْإِقَامَةَ فَامْشُوا إِلَى الصَّلَاةِ وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ وَالْوَقَارَ وَلَا تُسْرِعُوا، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا"

(நீங்கள் இகாமத்தைக் கேட்டால், அமைதியாகவும் கண்ணியமாகவும் தொழுகைக்குச் செல்லுங்கள், அவசரப்படாதீர்கள். நீங்கள் எதை அடைகிறீர்களோ அதைத் தொழுங்கள், எது தவறிவிட்டதோ அதை நிறைவு செய்யுங்கள்.)

இது புகாரியின் வாசகமாகும். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் ஒரு கலகலப்பைக் கேட்டார்கள். தொழுகையின் முடிவில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள்:

"مَا شَأْنُكُمْ"

(உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் தொழுகைக்கு அவசரப்பட்டோம்.' நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"فَلَا تَفْعَلُوا، إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَامْشُوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةَ فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوا"

(அவ்வாறு செய்யாதீர்கள். நீங்கள் தொழுகைக்கு வரும்போது, உங்கள் மீது அமைதி இருக்க வேண்டும். தொழுகையில் மீதமுள்ளதைத் தொழுங்கள், தவறிவிட்டதை நிறைவு செய்யுங்கள்.)

இந்த ஹதீஸை இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களும் பதிவு செய்துள்ளன. அல்-ஹஸன் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! தொழுகைக்கு விரைவது கால்களால் நிறைவேற்றப்படுவதில்லை. உண்மையில் அமைதியும் கண்ணியமும் இல்லாமல் தொழுகைக்கு வருவது தடுக்கப்பட்டது. மாறாக அது இதயங்கள், எண்ணம் மற்றும் பணிவைப் பற்றியதாகும்." கதாதா கூறினார்கள்:

فَاسْعَوْاْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ

("பின்னர் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருவதற்கு விரைந்து செல்லுங்கள்" என்பதன் பொருள் நீங்கள் உங்கள் இதயத்தாலும் செயல்களாலும் தொழுகைக்கு விரைந்து செல்ல வேண்டும் என்பதும், அதற்கு நடந்து செல்ல வேண்டும் என்பதுமாகும்.)

ஜுமுஆ தொழுகைக்கு வருபவர்கள் வருவதற்கு முன் குளிப்பது (குஸ்ல் செய்வது) பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيَغْتَسِلْ"

(உங்களில் ஒருவர் ஜுமுஆ தொழுகைக்கு வந்தால், அவர் குளிக்கட்டும்.)

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلى كُلِّ مُحْتَلِمٍ"

(ஜுமுஆ நாளில் குளிப்பது ஒவ்வொரு பருவமடைந்தவருக்கும் கடமையாகும்.)

அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"حَقٌّ لله عَلى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يَغْتَسِلَ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ، يَغْسِلُ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ"

(ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களிலும் குளிப்பது, தனது தலையையும் உடலையும் கழுவுவது ஒவ்வொரு முஸ்லிமின் மீதும் அல்லாஹ்வுக்குரிய உரிமையாகும்.)

இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"عَلى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلُ يَوْمٍ وَهُوَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ"

(ஒவ்வொரு ஏழு நாட்களிலும், குறைந்தபட்சம் ஒரு நாள் குளிப்பது ஒவ்வொரு முஸ்லிம் ஆணின் மீதும் கடமையாகும், அது ஜுமுஆ நாளாகும்.)

இந்த ஹதீஸை அஹ்மத், அன்-நஸாயீ மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

ஜுமுஆவின் சிறப்புகள்

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், அவ்ஸ் பின் அவ்ஸ் அத்-தகஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ وَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا»

(ஜுமுஆ நாளில் குளித்து, அதிகாலையில் புறப்பட்டு, நடந்து சென்று, வாகனத்தில் செல்லாமல், இமாமுக்கு அருகில் அமர்ந்து, கவனமாக செவிமடுத்து, வீண் பேச்சு பேசாமல் இருப்பவருக்கு, அவர் எடுத்து வைக்கும் ஒவ்வொரு அடிக்கும் ஒரு வருடம் நோன்பு நோற்றதற்கும், இரவு வணக்கம் புரிந்ததற்குமான நற்கூலி கிடைக்கும்.)

இந்த ஹதீஸ் பல்வேறு அறிவிப்பாளர் தொடர்களில் வந்துள்ளது. நான்கு ஸுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்கள் இதனை பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் திர்மிதீ இதனை ஹஸன் தரத்திலானது என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்கள்.

இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً، وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتِ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ»

(ஜுமுஆ நாளில் ஜனாபத் குளியலைப் போன்று குளித்து விட்டு முதல் நேரத்தில் (பள்ளிக்குச்) சென்றவர் ஒட்டகத்தை அறுத்துத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். இரண்டாவது நேரத்தில் சென்றவர் பசுவை அறுத்துத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். மூன்றாவது நேரத்தில் சென்றவர் கொம்புள்ள ஆட்டுக்கடாவை அறுத்துத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். நான்காவது நேரத்தில் சென்றவர் கோழியை அறுத்துத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். ஐந்தாவது நேரத்தில் சென்றவர் முட்டையைத் தர்மம் செய்தவரைப் போன்றவர் ஆவார். இமாம் (சொற்பொழிவுக்காக மிம்பருக்கு) வந்து விட்டால் வானவர்கள் (பள்ளிவாசலுக்கு) வந்து திக்ரை (நினைவூட்டலை)ச் செவிமடுப்பார்கள்.)

ஜுமுஆவுக்காக உடலைச் சுத்தம் செய்து, குளித்து, சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து, நறுமணம் பூசி, மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவது விரும்பத்தக்கதாகும். அபூ சயீத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸை நாம் குறிப்பிட்டோம். அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«غُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلى كُلِّ مُحْتَلِمٍ وَالسِّوَاكُ وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ»

(பருவமடைந்த ஒவ்வொருவர் மீதும் ஜுமுஆ நாளில் குளிப்பது கடமையாகும். மேலும் மிஸ்வாக் பயன்படுத்துவதும், தம் வீட்டில் உள்ள நறுமணத்தைப் பூசுவதும் (கடமையாகும்).)

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், அபூ அய்யூப் அல்-அன்சாரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறக் கேட்டேன்:

«مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ إِنْ كَانَ عِنْدَهُ وَلَبِسَ مِنْ أَحْسَنِ ثِيَابِهِ ثُمَّ خَرَجَ حَتْى يَأْتِيَ الْمَسْجِدَ فَيَرْكَعَ إِنْ بَدَا لَهُ وَلَمْ يُؤْذِ أَحَدًا، ثُمَّ أَنْصَتَ إِذَا خَرَجَ إِمَامُهُ حَتْى يُصَلِّيَ كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْأُخْرَى»

(ஜுமுஆ நாளில் குளித்து, தம்மிடம் நறுமணம் இருந்தால் அதைப் பூசி, தமது சிறந்த ஆடைகளை அணிந்து, பிறகு பள்ளிவாசலுக்குச் சென்று, விரும்பினால் (கூடுதலாக) தொழுது, யாருக்கும் தொந்தரவு கொடுக்காமல், இமாம் வந்ததும் அமைதியாக இருந்து, தொழுகை முடியும் வரை (அவ்வாறே) இருந்தால், அது அந்த ஜுமுஆவுக்கும் அடுத்த ஜுமுஆவுக்கும் இடையேயுள்ள (சிறு பாவங்களுக்குப்) பரிகாரமாக அமையும்.)

அபூ தாவூத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் தங்கள் ஸுனன் நூல்களில் பதிவு செய்துள்ளனர், அப்துல்லாஹ் பின் சலாம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் இருந்தபடி கூறக் கேட்டேன்:

«مَا عَلَى أَحَدِكُمْ لَوِ اشْتَرَى ثَوْبَيْنِ لِيَوْمِ الْجُمُعَةِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ»

(உங்களில் ஒருவர் ஜும்ஆ தினத்திற்காக தனது அன்றாட ஆடைகளைத் தவிர இரண்டு ஆடைகளை வாங்கினால் என்ன தீங்கு ஏற்படும்?) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். மக்கள் நிமார் ஆடைகளை அணிந்திருப்பதைக் கண்டபோது வெள்ளிக்கிழமை அன்று அவர் ஆற்றிய உரையின்போது,

«مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ»

(உங்களில் ஒருவருக்கு செல்வம் இருந்தால், அவர் தனது அன்றாட அணியும் இரண்டு ஆடைகளைத் தவிர வெள்ளிக்கிழமைக்காக இரண்டு ஆடைகளை வைத்திருக்க வேண்டும்.) இந்த ஹதீஸை இப்னு மாஜா அறிவித்துள்ளார்கள்.

வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அழைப்பு என்பது குத்பாவுக்கு முன் கூறப்படும் பாங்கு

அல்லாஹ் கூறினான்:

إِذَا نُودِىَ لِلصَّلَوةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ

(வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கு அழைப்பு விடுக்கப்பட்டால்,) இது நபி (ஸல்) அவர்களின் காலத்தில் அவர்கள் தமது வீட்டிலிருந்து வெளியே வந்து மிம்பரில் அமர்ந்தபோது கூறப்பட்ட பாங்கைக் குறிக்கிறது. நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு அருகில் மஸ்ஜிதின் கதவருகே பாங்கு சொல்லப்பட்டது. நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் சேர்த்த முந்தைய பாங்கு அவரது காலத்தில் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்ததால் செய்யப்பட்டது. அஸ்-ஸாயிப் பின் யஸீத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்: "நபி (ஸல்), அபூபக்ர் (ரழி) மற்றும் உமர் (ரழி) ஆகியோரின் காலத்தில் வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான பாங்கு இமாம் மிம்பரில் அமர்ந்திருக்கும்போது சொல்லப்பட்டது. ஆனால் உஸ்மான் (ரழி) அவர்களின் பிற்கால கட்டத்தில் முஸ்லிம்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தபோது, அஸ்-ஸவ்ராவில் கூடுதல் அழைப்பு விடுக்கப்பட்டது. அதாவது அஸ்-ஸவ்ரா என்று அழைக்கப்பட்ட வீட்டில் பாங்கு சொல்லப்பட்டது." அஸ்-ஸவ்ரா என்பது மஸ்ஜிதுக்கு அருகில் மதீனாவில் இருந்த மிக உயரமான வீடாகும்.

வெள்ளிக்கிழமை அழைப்புக்குப் பிறகு வாங்குதல் மற்றும் விற்பதைத் தடை செய்தல், மற்றும் அதற்குப் பிறகு வாழ்வாதாரம் தேட ஊக்குவித்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَذَرُواْ الْبَيْعَ

(வியாபாரத்தை விட்டுவிடுங்கள்.) அதாவது, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்கான அழைப்பு விடுக்கப்பட்டதும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூருவதற்கு விரைந்து செல்வதும், வியாபாரத்தை கைவிடுவதும் ஆகும். எனவே, இரண்டாவது பாங்குக்குப் பிறகு முஸ்லிம்கள் வணிக நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதில் இஸ்லாமிய அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

(நீங்கள் அறிந்திருந்தால் அது உங்களுக்கு சிறந்தது!) என்பதன் பொருள், 'நீங்கள் வாங்குதல் மற்றும் விற்பதை விட்டுவிட்டு, அதற்குப் பதிலாக அல்லாஹ்வை நினைவு கூருவதிலும் தொழுகையிலும் கவனம் செலுத்துவது இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் உங்களுக்கு சிறந்தது, நீங்கள் அறிந்திருந்தால்.' அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَوةُ

(பின்னர் தொழுகை முடிந்ததும்,) அதாவது, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை முடிந்ததும்,

فَانتَشِرُواْ فِى الاٌّرْضِ وَابْتَغُواْ مِن فَضْلِ اللَّهِ

(பூமியில் பரவிச் சென்று, அல்லாஹ்வின் அருளைத் தேடுங்கள்,) பாங்கைக் கேட்டபின் வேலை செய்வதை அல்லாஹ் தடை செய்து, வெள்ளிக்கிழமை தொழுகைக்காக ஒன்று கூடுமாறு கட்டளையிட்ட பிறகு, தொழுகை முடிந்தபின் பூமியில் பரவிச் சென்று அருளைத் தேட அனுமதித்தான். வெள்ளிக்கிழமை தொழுகை முடிந்ததும், இராக் பின் மாலிக் மஸ்ஜிதின் வாசலில் நின்று அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தித்தார்: "இறைவா! நான் உனது அழைப்பை ஏற்று, அதற்கு இணங்கி நடந்தேன், நீ கட்டளையிட்ட தொழுகையை நிறைவேற்றினேன், நீ கட்டளையிட்டபடி பரவிச் சென்றேன். எனவே, உனது அருளை எனக்கு வழங்குவாயாக, நீயே வழங்குபவர்களில் சிறந்தவன்" என்று இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَاذْكُرُواْ اللَّهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(நீங்கள் வெற்றி பெறும் பொருட்டு அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூருங்கள்.) என்பதன் பொருள், நீங்கள் வாங்கும் போதும், விற்கும் போதும், கொடுக்கும் போதும், எடுக்கும் போதும் அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூருங்கள். மறுமையில் உங்களுக்கு பயனளிக்கும் விஷயங்களிலிருந்து இவ்வுலக வாழ்க்கை உங்களை திசை திருப்பி விடாதீர்கள். இதுபற்றி ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,

«مَنْ دَخَلَ سُوقًا مِنَ الْأَسْوَاقِ فَقَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، كَتَبَ اللهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ وَمَحَا عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ»

(யார் ஒரு சந்தையில் நுழைந்து, "லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை துணை எதுவுமில்லை, ஆட்சி அதிகாரம் அவனுக்கே உரியது, புகழனைத்தும் அவனுக்கே, அவன் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்" என்று கூறுகிறாரோ, அவருக்கு அல்லாஹ் ஆயிரம் ஆயிரம் (ஒரு மில்லியன்) நன்மைகளை எழுதுகிறான், மேலும் ஆயிரம் ஆயிரம் தீமைகளை அழித்து விடுகிறான்.) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

"ஒரு அடியார் நின்ற நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும், படுத்த நிலையிலும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூராத வரை, அவர் அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூறுபவர்களில் இருக்க மாட்டார்" என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.