மக்காவில் அருளப்பட்டது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

‘ஓதுவீராக!’ என்பதற்குப் பிறகு அருளப்பட்ட முதல் வசனம்

ஸஹீஹ் அல்-புகாரி மற்றும் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள் வழியாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்னவென்றால், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி) (இடைநிறுத்தப்பட்ட) காலகட்டத்தைப் பற்றிப் பேசக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءَ، قَاعِدٌ عَلَى كُرْسِيَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ حَتْى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ، فَجِئْتُ إِلَى أَهْلِي فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُونِي. فَأَنْزَلَ (اللهُ تَعَالى):
يأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ - قُمْ فَأَنذِرْ
فَاهْجُرْ
ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَع»

(நான் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன். ஆகவே நான் என் பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தினேன். அப்போது ஹிரா குகையில் என்னிடம் வந்த அதே வானவரைக் கண்டேன். அவர் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருந்தார். ஆகவே, நான் (பயத்தில்) அவரை விட்டு ஓடி, தரையில் விழுந்துவிட்டேன். பிறகு, நான் என் குடும்பத்தினரிடம் சென்று, ‘என்னைப் போர்த்துங்கள், என்னைப் போர்த்துங்கள்’ என்று கூறினேன். எனவே, அவர்கள் என்னைப் போர்த்தினார்கள்! அப்போது அல்லாஹ் அருளினான், (போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே! எழுந்து எச்சரிக்கை செய்யுங்கள்!) என்பதிலிருந்து (விலகி இருங்கள்) என்பதுவரை. இங்கு, அபூ ஸலமா (ரழி) அவர்கள், ‘அர்-ருஜ்ஸ் என்றால் சிலைகள் என்று பொருள்’ எனச் சேர்த்துக் கூறினார்கள். (இதற்குப் பிறகு, வஹீ (இறைச்செய்தி) வலுவாகவும், அடிக்கடி தொடர்ந்தும் வரத் தொடங்கியது.) இது அல்-புகாரியின் வார்த்தைகளாகும்.

இந்த ஹதீஸ் விவரிக்கப்பட்டுள்ள விதம், இதற்கு முன்பே வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்கியிருக்க வேண்டும் என்பதை அவசியமாக்குகிறது. இதற்குக் காரணம் நபியவர்களின் கூற்றுதான்,

«فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاء»

(ஹிரா குகையில் என்னிடம் வந்த அதே வானவர்.)” அந்த வானவர் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் ஆவார். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுடன் அவரிடம் வந்தார்கள்,

اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ - خَلَقَ الإِنسَـنَ مِنْ عَلَقٍ - اقْرَأْ وَرَبُّكَ الاٌّكْرَمُ - الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ - عَلَّمَ الإِنسَـنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ

(படைத்த உம்முடைய இறைவனின் பெயரால் ஓதுவீராக! அவன் மனிதனை இரத்தக் கட்டியிலிருந்து படைத்தான். ஓதுவீராக! உம்முடைய இறைவன் மாபெரும் கொடையாளி. அவனே எழுதுகோலைக் கொண்டு கற்றுக் கொடுத்தான். அவன் மனிதனுக்கு அவன் அறியாதவற்றையெல்லாம் கற்றுக் கொடுத்தான்.) (96:1-5) இந்த முதல் நிகழ்விற்குப் (குகையில்) பிறகு, ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் கடந்தது, பின்னர் அந்த வானவர் மீண்டும் இறங்கினார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஸலமா பின் அப்துர்-ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டதாகத் தெரிவித்தார்கள்,

«ثُمَّ فَتَرَ الْوَحْيُ عَنِّي فَتْرَةً، فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِنَ السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ بَصَرِي قِبَلَ السَّمَاءِ، فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي، قَاعِدٌ عَلى كُرْسِيَ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجُئِثْتُ مِنْهُ فَرَقًا حَتْى هَوَيْتُ إِلَى الْأَرْضِ، فَجِئْتُ أَهْلِي فَقُلْتُ لَهُمْ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَزَمَّلُونِي، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالى:
يأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ - قُمْ فَأَنذِرْ - وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ - وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ - وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ
ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَع»

(பிறகு, வஹீ (இறைச்செய்தி) எனக்கு வருவது ஒரு காலத்திற்கு நின்றுவிட்டது. பின்னர், நான் நடந்து கொண்டிருந்தபோது, வானத்திலிருந்து ஒரு சத்தத்தைக் கேட்டேன். ஆகவே நான் என் பார்வையை வானத்தை நோக்கி உயர்த்தியபோது, என்னிடம் வந்த அதே வானவர் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையில் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டேன். ஆகவே நான் அவரை விட்டு சிறிது தூரம் ஓடி, தரையில் விழுந்துவிட்டேன். பிறகு நான் என் குடும்பத்தினரிடம் வந்து, அவர்களிடம், ‘என்னைப் போர்த்துங்கள், என்னைப் போர்த்துங்கள்!’ என்று கூறினேன். எனவே, அவர்கள் என்னைப் போர்த்தினார்கள்! அப்போது அல்லாஹ் அருளினான், (போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே! எழுந்து எச்சரிக்கை செய்யுங்கள்! உம்முடைய இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள். உம்முடைய ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள். மேலும் அர்-ருஜ்ஸை விட்டு விலகி இருங்கள்!) (இதற்குப் பிறகு, வஹீ (இறைச்செய்தி) வலுவாகவும், அடிக்கடி தொடர்ந்தும் வரத் தொடங்கியது.) அவர்கள் இருவரும் (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) இந்த ஹதீஸை அஸ்-ஸுஹ்ரி (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அத-தபரானீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், “நிச்சயமாக, அல்-வலீத் பின் அல்-முகீரா குரைஷியர்களுக்காகச் சிறிது உணவு தயாரித்தான். அவர்கள் அதை உண்டபோது அவன், ‘இந்த மனிதரைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?’ என்று கேட்டான். அவர்களில் சிலர், ‘அவர் ஒரு சூனியக்காரர்’ என்றனர். மற்றவர்கள், ‘அவர் சூனியக்காரர் அல்ல’ என்றனர். பிறகு அவர்களில் சிலர், ‘அவர் ஒரு குறி சொல்பவர்’ என்றனர். ஆனால் மற்றவர்கள், ‘அவர் குறி சொல்பவர் அல்ல’ என்றனர். அவர்களில் சிலர், ‘அவர் ஒரு கவிஞர்’ என்றனர். ஆனால் மற்றவர்கள், ‘அவர் கவிஞர் அல்ல’ என்றனர். அவர்களில் சிலர், ‘இது பழங்காலத்திலிருந்தே உள்ள சூனியம்’ என்றனர். இவ்வாறு, இறுதியில் இது பழங்காலத்துச் சூனியம் என்று அவர்கள் அனைவரும் ஒப்புக்கொண்டனர். பின்னர், இந்தச் செய்தி நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு எட்டியபோது, அவர்கள் வருத்தமடைந்து, தலையை மூடிக்கொண்டு, தங்களைப் போர்த்திக் கொண்டார்கள். அப்போதுதான் அல்லாஹ் அருளினான்,

يأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ - قُمْ فَأَنذِرْ - وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ - وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ - وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ - وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ - وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

(ஆடைகளால் போர்த்திக் கொண்டிருப்பவரே! எழுந்து எச்சரிக்கை செய்யுங்கள்! மேலும் உம்முடைய இறைவனைப் (அல்லாஹ்) பெருமைப்படுத்துங்கள்! மேலும் உம்முடைய ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்! மேலும் அர்-ருஜ்ஸை (சிலைகளை) விட்டு விலகி இருங்கள்! மேலும், அதிகத்தைப் பெறுவதற்காக எதையும் கொடுக்காதீர்கள் (அல்லது அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நீங்கள் செய்யும் செயல்களை அவனுக்குச் செய்யும் உபகாரமாகக் கருதாதீர்கள்). மேலும் உம்முடைய இறைவனுக்காகப் பொறுமையாக இருங்கள் (அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு ஆற்ற வேண்டிய உங்கள் கடமையைச் செய்யுங்கள்)!) அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

قُمْ فَأَنذِرْ

(எழுந்து எச்சரிக்கை செய்யுங்கள்!) என்பதன் பொருள், ஆர்வத்துடன் புறப்பட்டுச் சென்று மக்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்யத் தயாராகுங்கள் என்பதாகும். இதன் மூலம் நபி (ஸல்) அவர்கள் முதல் வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் நபித்துவத்தை அடைந்ததைப் போலவே தூதுவத்தையும் அடைந்தார்கள்.

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

(மேலும் உம்முடைய இறைவனைப் பெருமைப்படுத்துங்கள்!) அவனது மகத்துவத்தை அறிவிப்பதற்காக. அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்;

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

(மேலும் உம்முடைய ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்!) “இதன் பொருள், நீங்கள் அணியும் ஆடைகள் சட்டவிரோதமான சம்பாத்தியத்திலிருந்து இருக்க வேண்டாம்.” “கீழ்ப்படியாமையில் உங்கள் ஆடைகளை அணியாதீர்கள்” என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது. முஹம்மது பின் சீரின் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

(மேலும் உம்முடைய ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்!) “இதன் பொருள், அவற்றைத் தண்ணீரால் சுத்தம் செய்யுங்கள்.” இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “சிலை வணங்குபவர்கள் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள மாட்டார்கள், எனவே அல்லாஹ் அவரையும் அவரது ஆடைகளையும் தூய்மைப்படுத்தும்படி அவருக்குக் கட்டளையிட்டான்.” இந்தக் கருத்தையே இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் விரும்பினார்கள். ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ

(மேலும் உம்முடைய ஆடைகளைத் தூய்மைப்படுத்துங்கள்!) “இதன் பொருள், உங்கள் இதயத்தையும் உங்கள் நோக்கங்களையும் தூய்மைப்படுத்துங்கள்.” முஹம்மது பின் கஅப் அல்-குரழீ (ரழி) மற்றும் அல்-ஹசன் அல்-பஸரீ (ரழி) ஆகிய இருவரும், “மேலும் உங்கள் குணத்தை அழகுபடுத்துங்கள்” என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ

(மேலும் அர்-ருஜ்ஸை விட்டு விலகி இருங்கள்!) அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள், “அர்-ருஜ்ஸ் என்பவை சிலைகள், எனவே அவற்றை விட்டு விலகி இருங்கள்.” இதேபோன்று முஜாஹித், இக்ரிமா, கத்தாதா, அஸ்-ஸுஹ்ரி மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோரும், “நிச்சயமாக, அது சிலைகள்தான்” என்று கூறினார்கள். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,

يأَيُّهَا النَّبِىِّ اتَّقِ اللَّهَ وَلاَ تُطِعِ الْكَـفِرِينَ وَالْمُنَـفِقِينَ

(நபியே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், மேலும் காஃபிர்களுக்கும் முனாஃபிக்களுக்கும் கீழ்ப்படியாதீர்கள்.) (33:1) மற்றும் அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَقَالَ مُوسَى لاًّخِيهِ هَـرُونَ اخْلُفْنِى فِى قَوْمِى وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ

(மேலும் மூஸா (அலை) அவர்கள் தன் சகோதரர் ஹாரூன் (அலை) அவர்களிடம், “என் சமூகத்தாரிடம் எனக்குப் பகரமாக நீங்கள் இருங்கள், சீர்திருத்தம் செய்யுங்கள், மேலும் குழப்பம் விளைவிப்போரின் வழியைப் பின்பற்றாதீர்கள்” என்று கூறினார்கள்.) (7:142) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ

(மேலும், அதிகத்தைப் பெறுவதற்காக எதையும் கொடுக்காதீர்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “எந்தவொரு பரிசையும் அதைவிட அதிகமாக (திரும்பப்) பெறும் நோக்கத்தில் கொடுக்காதீர்கள்.” குஸைஃப் அவர்கள் முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்;

وَلاَ تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ

(மேலும், அதிகத்தைப் பெறுவதற்காக எதையும் கொடுக்காதீர்கள் (தம்னுன்).) “அதிக நன்மையைத் தேடுவதில் சோர்வடையாதீர்கள். அரபு மொழியில் தம்னுன் என்றால் பலவீனமடைதல் என்று பொருள்.” அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ

(மேலும் உம்முடைய இறைவனுக்காகப் பொறுமையாக இருங்கள்!) என்பதன் பொருள், அவர்களின் தீங்குகளுக்கு எதிராக உங்கள் பொறுமையை உங்கள் இறைவனின், சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்கவனின் திருமுகத்திற்காக ஆக்குங்கள் என்பதாகும். இதை முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இப்ராஹீம் அன்-நகஈ (ரழி) அவர்கள், “சர்வவல்லமையும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ்வுக்காக உங்கள் கொடுப்பதில் பொறுமையாக இருங்கள்” என்று கூறினார்கள்.

நியாயத்தீர்ப்பு நாளை நினைவூட்டுதல்

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ - فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ - عَلَى الْكَـفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

(பின்னர், எக்காளத்தில் (நாகூர்) ஊதப்படும்போது, நிச்சயமாக, அந்த நாள் ஒரு கடினமான நாளாக இருக்கும் -- நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அது எளிதானதல்ல) இப்னு அப்பாஸ், முஜாஹித், அஷ்-ஷஅபீ, ஸைத் பின் அஸ்லம், அல்-ஹசன், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக், அர்-ரபீ பின் அனஸ், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகிய அனைவரும் கூறினார்கள்,

النَّاقُورِ

(நாகூர்) “அது எக்காளம்.” முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், “அது கொம்பின் வடிவத்தில் உள்ளது” என்று கூறினார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ ஸயீத் அல்-அஷஜ் வழியாக அறிவிக்கிறார்கள். அவர், அஸ்பாத் பின் முஹம்மத் அவர்கள் முதர்ரிஃப் வழியாகவும், அவர் அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ வழியாகவும், அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகவும் தங்களுக்கு அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்,

فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ

(பின்னர், எக்காளம் ஊதப்படும்போது.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَنْتَظِرُ مَتَى يُؤْمَرُ فَيَنْفُخُ؟»

(கொம்பையுடையவர் அதைத் தன் வாயில் வைத்து, தன் நெற்றியை முன்னோக்கிச் சாய்த்து, ஊதுவதற்கு எப்போது கட்டளையிடப்படும் என்று காத்துக் கொண்டிருக்கும்போது நான் எப்படி நிம்மதியாக இருக்க முடியும்?) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்கள் (ரழி), “அல்லாஹ்வின் தூதரே! எங்களுக்கு என்ன கட்டளையிடுகிறீர்கள்?” என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,

«قُولُوا: حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللهِ تَوَكَّلْنَا»

(கூறுங்கள்: “அல்லாஹ் எங்களுக்குப் போதுமானவன், அவன் மிகச் சிறந்த பொறுப்பாளன். நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதே நம்பிக்கை வைக்கிறோம்.”) இது இமாம் அஹ்மத் அவர்களால் அஸ்பாத் வழியாக இவ்வாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ

(நிச்சயமாக, அந்த நாள் ஒரு கடினமான நாளாக இருக்கும்.) அதாவது, கடுமையானது.

عَلَى الْكَـفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அது எளிதானதல்ல.) அதாவது, அது அவர்களுக்கு எளிதாக இருக்காது. இது அல்லாஹ் கூறுவது போல,

يَقُولُ الْكَـفِرُونَ هَـذَا يَوْمٌ عَسِرٌ

(நிராகரிப்பாளர்கள் கூறுவார்கள்: “இது ஒரு கடினமான நாள்.”) (54:8) அல்-பஸராவின் நீதிபதியான ஸுராரா பின் அவ்ஃபா (ரழி) அவர்கள், மக்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை வழிநடத்தி, இந்த ஸூராவை ஓதினார்கள் என்று எங்களுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றை அடைந்தபோது,

فَإِذَا نُقِرَ فِى النَّاقُورِ - فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ - عَلَى الْكَـفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ

(பின்னர், எக்காளத்தில் (நாகூர்) ஊதப்படும்போது, நிச்சயமாக, அந்த நாள் ஒரு கடினமான நாளாக இருக்கும் -- நிராகரிப்பாளர்களுக்கு அது எளிதானதல்ல.) அவர் ஒரு முனகல் சத்தமிட்டு, பின்னர் இறந்து விழுந்துவிட்டார்கள். அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக.

ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً - وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَّمْدُوداً - وَبَنِينَ شُهُوداً - وَمَهَّدتُّ لَهُ تَمْهِيداً - ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ - كَلاَّ إِنَّهُ كان لاٌّيَـتِنَا عَنِيداً - سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً - إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ - فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ - ثُمَّ نَظَرَ - ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ - ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ - فَقَالَ إِنْ هَـذَآ إِلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ - إِنْ هَـذَآ إِلاَّ قَوْلُ الْبَشَرِ - سَأُصْلِيهِ سَقَرَ - وَمَآ أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ - لاَ تُبْقِى وَلاَ تَذَرُ