மக்காவில் அருளப்பெற்றது

சூரத்துத் தாரிக்கின் சிறப்புகள்

"முஆத் (ரழி) அவர்கள் மஃக்ரிப் தொழுகையை நடத்தினார்கள். அவர்கள் அல்-பகரா மற்றும் அன்-நிஸா சூராக்களை ஓதினார்கள். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَفَتَّانٌ أَنْتَ يَا مُعَاذُ، مَا كَانَ يَكْفِيكَ أَنْ تَقْرَأَ بِالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَحْوِهَا؟»

(முஆத்! நீங்கள் மக்களை சோதனைக்கு உள்ளாக்குகிறீர்களா? அஸ்-ஸமாயி வத்-தாரிக், அஷ்-ஷம்ஸி வ ழுஹாஹா போன்றவற்றை ஓதியிருக்க முடியாதா?)" என்று ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என அன்-நஸாயீ பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

அல்லாஹ்வின் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட அமைப்பால் சூழப்பட்ட மனிதகுலத்தின் இருப்பை கொண்டு சத்தியமிடுதல்

வானத்தின் மீதும், அதில் அவன் வைத்துள்ள ஒளிரும் நட்சத்திரங்களின் மீதும் அல்லாஹ் சத்தியமிடுகிறான். எனவே அவன் கூறுகிறான்:

وَالسَّمَآءِ وَالطَّارِقِ

(வானத்தின் மீது சத்தியமாக! அத்-தாரிக்கின் மீது சத்தியமாக!)

பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ

(அத்-தாரிக் என்றால் என்னவென்று உமக்கு அறிவித்தது எது?)

பின்னர் அதை அவன் விளக்குகிறான்:

النَّجْمُ الثَّاقِبُ

(அஸ்-ஸாகிப் என்னும் நட்சத்திரம்.)

"இரவில் மட்டுமே தெரியும், பகலில் மறைந்திருக்கும் என்பதால் இந்த நட்சத்திரம் தாரிக் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது" என்று கதாதா மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர். ஒரு மனிதர் தம் குடும்பத்தாரிடம் தருக்காக வருவதைத் தடுக்கும் ஸஹீஹான ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதால் அவரது கருத்து ஆதரிக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள், அவர் எதிர்பாராத விதமாக இரவில் அவர்களிடம் வருவதாகும்.

الثَّاقِبُ

(அஸ்-ஸாகிப்) என்ற அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "ஒளிரும்" என்று கூறினார்கள். இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள், "அது ஒளிர்கிறது, ஷைத்தானை எரிக்கிறது" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن كُلُّ نَفْسٍ لَّمَّا عَلَيْهَا حَافِظٌ

(ஒவ்வொரு ஆத்மாவுக்கும் அதன் மீது ஒரு பாதுகாவலன் இருக்கிறான்.)

அதாவது, ஒவ்வொரு ஆத்மாவுக்கும் அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு பாதுகாவலன் உள்ளான். அவன் அதை ஆபத்துகளிலிருந்து பாதுகாக்கிறான். இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்:

لَهُ مُعَقِّبَـتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ

(அவனுக்கு முன்னாலும் பின்னாலும் தொடர்ந்து வரும் வானவர்கள் உள்ளனர். அல்லாஹ்வின் கட்டளையால் அவர்கள் அவனைப் பாதுகாக்கின்றனர்.) (13:11)

மனிதன் எவ்வாறு படைக்கப்பட்டான் என்பது அல்லாஹ்வின் அவனை தன்னிடம் திரும்ப அழைக்கும் ஆற்றலுக்கான ஆதாரமாகும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلْيَنظُرِ الإِنسَـنُ مِمَّ خُلِقَ

(எனவே, மனிதன் தான் எதிலிருந்து படைக்கப்பட்டான் என்பதைப் பார்க்கட்டும்!)

இது மனிதனை அவன் படைக்கப்பட்ட மூலத்தின் பலவீனத்தை நோக்கி எச்சரிக்கிறது. இதன் நோக்கம் மனிதனை மறுமையை ஏற்றுக்கொள்ள வழிகாட்டுவதாகும். ஏனெனில் படைப்பை தொடங்க முடிந்தவரால் அதை அதே முறையில் மீண்டும் செய்ய முடியும். இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்:

وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ

(அவனே படைப்பைத் தொடங்குகிறான், பின்னர் அதை மீண்டும் செய்வான். இது அவனுக்கு மிக எளிதானது.) (30:27)

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

خُلِقَ مِن مَّآءٍ دَافِقٍ

(பீறிட்டு வெளிப்படும் நீரிலிருந்து அவன் படைக்கப்பட்டான்.)

அதாவது, ஆணிடமிருந்தும் பெண்ணிடமிருந்தும் வெளிப்படும் பாலியல் திரவம். இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் அனுமதியால் இருவரிடமிருந்தும் குழந்தை உருவாகிறது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَآئِبِ

(முதுகெலும்புக்கும் நெஞ்செலும்புகளுக்கும் இடையிலிருந்து வெளிப்படுகிறது.)

அதாவது, ஆணின் முதுகெலும்பு (அல்லது இடுப்பு) மற்றும் பெண்ணின் நெஞ்செலும்புகள், அதாவது அவளது மார்பகம். ஷபீப் பின் பிஷ்ர் அவர்கள் இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள்:

يَخْرُجُ مِن بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَآئِبِ

(முதுகெலும்புக்கும் நெஞ்செலும்புக்கும் இடையிலிருந்து வெளிப்படுகிறது.) "ஆணின் முதுகெலும்பும் பெண்ணின் நெஞ்செலும்பும். அது (திரவம்) மஞ்சள் நிறமாகவும் மென்மையான அமைப்பிலும் இருக்கும். இவ்விரண்டிலிருந்தும் (அதாவது, அவர்களின் பாலியல் திரவங்களிலிருந்து) தான் குழந்தை பிறக்கும்." அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,

إِنَّهُ عَلَى رَجْعِهِ لَقَادِرٌ

(நிச்சயமாக, அவனை (உயிருடன்) திரும்பக் கொண்டுவர அவன் ஆற்றலுடையவன்!) இதன் பொருள் வெளிப்பட்ட திரவத்திலிருந்து படைக்கப்பட்ட இந்த மனிதனை மீண்டும் கொண்டுவர அவன் ஆற்றலுடையவன் என்பதாகும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறினால், அவனது படைப்பை மீண்டும் செய்யவும், இறுதி இல்லத்திற்கு அவனை உயிர்த்தெழச் செய்யவும் அவன் ஆற்றலுடையவன். இது தெளிவாக சாத்தியமானது, ஏனெனில் படைப்பைத் தொடங்க முடிந்தவர் நிச்சயமாக அதை மீண்டும் செய்ய முடியும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் இந்த ஆதாரத்தை குர்ஆனில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட இடங்களில் குறிப்பிட்டுள்ளான்.

தீர்ப்பு நாளில், மனிதனுக்கு எந்த சக்தியோ உதவியோ இருக்காது

இது தொடர்பாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

يَوْمَ تُبْلَى السَّرَآئِرُ

(அனைத்து இரகசியங்களும் சோதிக்கப்படும் நாளில்.) அதாவது, தீர்ப்பு நாளில் இரகசியங்கள் சோதிக்கப்படும். இதன் பொருள் அவை வெளிப்படுத்தப்பட்டு தெளிவாக்கப்படும் என்பதாகும். எனவே, இரகசியம் வெளிப்படையாக்கப்படும், மறைக்கப்பட்டவை நன்கு அறியப்படும். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பில் இரு ஸஹீஹ்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:

«يُرْفَعُ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ اسْتِهِ يُقَالُ: هذِهِ غَدْرَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَان»

("ஒவ்வொரு துரோகிக்கும் அவனது முதுகுக்குப் பின்னால் ஒரு கொடி உயர்த்தப்படும், இது இன்னாரின் மகன் இன்னாரின் துரோகம் என்று கூறப்படும்.")

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி,

فَمَا لَهُ

(பின்னர் அவனுக்கு இருக்காது) அதாவது, தீர்ப்பு நாளில் மனிதனுக்கு.

مِن قُوَّةٍ

(எந்த சக்தியும்) அதாவது, அவனுக்குள்ளேயே.

وَلاَ نَاصِرٍ

(எந்த உதவியாளரும்.) அதாவது, அவனைத் தவிர வேறு யாரிடமிருந்தும். இந்தக் கூற்றின் பொருள் அல்லாஹ்வின் வேதனையிலிருந்து அவன் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முடியாது, மேலும் வேறு யாராலும் அவனைக் காப்பாற்ற முடியாது என்பதாகும்.