பயத்தின் போதான தொழுகையின் விளக்கம்

பயத்தின் போதான தொழுகைக்கு பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன. எதிரி சில சமயங்களில் கிப்லாவின் திசையில் இருப்பார், சில சமயங்களில் வேறு திசையில் இருப்பார். பயத்தின் போதான தொழுகை சில சமயங்களில் நான்கு ரக்அத்துகளாகவும், மஃரிப் தொழுகையைப் போல மூன்று ரக்அத்துகளாகவும், சில சமயங்களில் ஃபஜ்ர் மற்றும் பயணத்தின் போதான தொழுகையைப் போல இரண்டு ரக்அத்துகளாகவும் இருக்கும். பயத்தின் போதான தொழுகை சில சமயங்களில் ஜமாஅத்தாக நிறைவேற்றப்படும். ஆனால் போர் கடுமையாக நடக்கும் போது, ஜமாஅத் தொழுகை சாத்தியமாகாமல் போகலாம். இந்த சூழ்நிலையில், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனித்தனியாக, கிப்லாவை நோக்கியோ அல்லது வேறு திசையில் நோக்கியோ, வாகனத்தில் அமர்ந்தோ அல்லது நடந்தோ தொழுவார்கள். இந்த சூழ்நிலையில், அவர்கள் நடந்து போரிடுவதற்கும், அதே நேரத்தில் தொழுகையின் செயல்களை நிறைவேற்றுவதற்கும் அனுமதிக்கப்படுகிறார்கள். சில அறிஞர்கள் கூறுகையில், பின்னர் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் அவர்கள் ஒரே ஒரு ரக்அத் மட்டுமே தொழுவார்கள். ஏனெனில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "உங்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் சொற்களின்படி, அல்லாஹ் வசிப்பிடத்தில் நான்கு ரக்அத்துகளையும், பயணத்தின் போது இரண்டு ரக்அத்துகளையும், பயத்தின் போது ஒரு ரக்அத்தையும் கடமையாக்கியுள்ளான்." இதனை முஸ்லிம், அபூ தாவூத், அன்-நசாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இதுவே அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். அல்-முன்திரி கூறினார்கள்: "இது அதாஃ, ஜாபிர், அல்-ஹசன், முஜாஹித், அல்-ஹகம், கதாதா மற்றும் ஹம்மாத் ஆகியோரின் கூற்றாகும். மேலும் தாவூஸ் மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் ஆகியோரும் இதனையே விரும்பினர்." அபூ ஆஸிம் அல்-அபாதி குறிப்பிடுகையில், முஹம்மத் பின் நஸ்ர் அல்-மர்வஸி கூறினார்கள்: பயத்தின் போது ஃபஜ்ர் தொழுகையும் ஒரு ரக்அத்தாக மாறுகிறது. இதுவே இப்னு ஹஸ்மின் கருத்தும் ஆகும். இஸ்ஹாக் பின் ராஹ்வைஹ் கூறினார்கள்: "போர் கடுமையாக நடக்கும் போது, நீங்கள் தலையை அசைக்கும் ஒரு ரக்அத் உங்களுக்குப் போதுமானதாகும். நீங்கள் அதற்கும் இயலாவிட்டால், ஒரு சஜ்தா போதுமானதாகும். ஏனெனில் சஜ்தா அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதாகும்."

இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்: அபூ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரகீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் உஸ்ஃபான் (மக்காவுக்கு அருகில் உள்ள ஒரு பிரசித்தி பெற்ற இடம்) பகுதியில் இருந்தோம். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள் காலித் பின் அல்-வலீதின் தலைமையில் எங்களை சந்தித்தனர். அவர்கள் எங்களுக்கும் கிப்லாவுக்கும் இடையில் இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு லுஹர் தொழுகையை தலைமையேற்று நடத்தினார்கள். இணைவைப்பாளர்கள் கூறினர்: 'அவர்கள் ஏதோ ஒன்றில் மும்முரமாக இருந்தனர், அப்போது நாம் அவர்கள் மீது தாக்குதல் நடத்த வாய்ப்பு இருந்தது.' பின்னர் அவர்கள் கூறினர்: 'அடுத்து, அவர்களின் குழந்தைகளையும் அவர்களையும் விட அவர்களுக்கு மிகவும் அன்பான ஒரு தொழுகை (அஸ்ர்) வரப்போகிறது.' எனினும், லுஹர் மற்றும் அஸ்ர் தொழுகைகளுக்கு இடையில் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் இந்த வசனங்களுடன் இறங்கினார்கள்:

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ

(நபியே!) நீர் அவர்களிடையே இருந்து, அவர்களுக்குத் தொழுகையை நிறைவேற்றி வைக்கும் போது.

தொழுகைக்கான நேரம் வந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் முஸ்லிம்களை தங்கள் ஆயுதங்களை வைத்திருக்குமாறு கட்டளையிட்டார்கள். மேலும் அவர்கள் எங்களை தமக்குப் பின்னால் இரண்டு வரிசைகளில் நிற்க வைத்தார்கள். அவர்கள் ருகூஉ செய்தபோது, நாங்கள் அனைவரும் அவர்களுக்குப் பின்னால் ருகூஉ செய்தோம். அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தியபோது, நாங்கள் அனைவரும் எங்கள் தலைகளை உயர்த்தினோம். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குப் பின்னால் இருந்த வரிசையுடன் சஜ்தா செய்தார்கள், அதே வேளையில் மற்றவர்கள் காவலுக்காக நின்றனர். அவர்கள் சஜ்தாவை முடித்து எழுந்தபோது, மற்றவர்கள் அமர்ந்து சஜ்தா செய்தனர். சஜ்தா செய்தவர்கள் எழுந்து நின்றனர். இரண்டு வரிசைகளும் இடம் மாறிய பிறகு, நபி (ஸல்) அவர்கள் ருகூஉ செய்தார்கள். அவர்கள் அனைவரும் அவர்களுக்குப் பின்னால் ருகூஉ செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் தமது தலையை உயர்த்தியபோது அனைவரும் தங்கள் தலைகளை உயர்த்தினர். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குப் பின்னால் இருந்த வரிசையுடன் சஜ்தா செய்தார்கள், அதே வேளையில் மற்றவர்கள் காவலுக்காக நின்றனர். சஜ்தா செய்தவர்கள் அமர்ந்தபோது, மற்றவர்கள் சஜ்தா செய்தனர். பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் சலாம் கூறி தொழுகையை முடித்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த தொழுகையை இரண்டு முறை நிறைவேற்றினார்கள் - ஒரு முறை உஸ்ஃபானிலும், மற்றொரு முறை பனூ சுலைம் நிலப்பகுதியிலும்." இதனை அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நசாயீ பதிவு செய்துள்ளனர். இது ஆதாரபூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. மேலும் இதனை ஆதரிக்கும் பல உரைகளும் உள்ளன.

அல்-புகாரி பதிவு செய்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு முறை நபி (ஸல்) அவர்கள் பயத்தின் போதான தொழுகைக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். மக்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றனர். அவர்கள் தக்பீர் கூறினார்கள், மக்களும் அவ்வாறே கூறினர். அவர்கள் ருகூஉ செய்தார்கள், அவர்களில் சிலரும் ருகூஉ செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் சஜ்தா செய்தார்கள், அவர்களும் சஜ்தா செய்தனர். பின்னர் அவர்கள் இரண்டாவது ரக்அத்திற்காக எழுந்தார்கள். முதல் ரக்அத்தை தொழுதவர்கள் சென்று தங்கள் சகோதரர்களுக்கு காவல் புரிந்தனர். இரண்டாவது குழுவினர் அவர்களுடன் இணைந்து அவர்களுடன் ருகூஉவையும் சஜ்தாவையும் நிறைவேற்றினர். அனைத்து மக்களும் தொழுகையில் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் தொழுகையின் போது ஒருவருக்கொருவர் காவல் புரிந்து கொண்டிருந்தனர்."

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்: ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயத்தின் போதான தொழுகைக்கு எங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார்கள். ஒரு குழுவினர் அவர்களுக்கு முன்னால் நின்றனர், மற்றொரு குழுவினர் அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்றனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமக்குப் பின்னால் இருந்தவர்களுக்கு ஒரு ரக்அத்தையும் இரண்டு சஜ்தாக்களையும் தலைமையேற்று நடத்தினார்கள். பின்னர் அவர்கள் தொழாதவர்களின் நிலைக்கு நகர்ந்தனர், அதே வேளையில் மற்றவர்கள் தங்கள் இடத்தில் நின்றனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ரக்அத்தையும் இரண்டு சஜ்தாக்களையும் நிறைவேற்றி பின்னர் சலாம் கூறினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் இரண்டு ரக்அத்துகள் தொழுதார்கள், அவர்கள் ஒரு ரக்அத் தொழுதனர். அன்-நசாயீ இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார், முஸ்லிம் இதற்கான வேறு சொற்களைச் சேகரித்துள்ளார். ஸஹீஹ், சுனன் மற்றும் முஸ்னத் தொகுப்புகளின் தொகுப்பாளர்கள் இதனை ஜாபிரிடமிருந்து வந்த ஹதீஸாக பதிவு செய்துள்ளனர்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்தார்கள்: சாலிம் கூறினார்கள்: அவரது தந்தை கூறினார்கள்:

وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَوةَ

(நீங்கள் (ஓ தூதர் முஹம்மத் ﷺ) அவர்களிடையே இருக்கும்போது, அவர்களுக்கு தொழுகையை நிறைவேற்றும்போது) என்பது பயத்தின் தொழுகையைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ ஒரு குழுவினருக்கு தலைமை தாங்கி ஒரு ரக்அத் தொழுவித்தார்கள், அதே வேளையில் இரண்டாவது குழுவினர் எதிரிகளை எதிர்கொண்டனர். பின்னர் எதிரிகளை எதிர்கொண்ட இரண்டாவது குழுவினர் வந்தனர், அல்லாஹ்வின் தூதர் ﷺ அவர்களுக்கு தலைமை தாங்கி ஒரு ரக்அத் தொழுவித்து, பின்னர் ஸலாம் கூறினார்கள். பின்னர் இரண்டு குழுக்களும் எழுந்து நின்று தலா ஒரு ரக்அத் கூடுதலாக தொழுதனர் (மற்ற குழுவினர் காவல் நின்றபோது). குழுவினர் இந்த ஹதீஸை மஃமர் என்பவரின் அறிவிப்பாளர் தொடரில் பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸுக்கு பல தோழர்களிடமிருந்து பல அறிவிப்பு வழிகளும் உள்ளன, அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் இப்னு மர்துவைஹ் இந்த பல்வேறு அறிவிப்புகளை சேகரித்துள்ளார்கள், இப்னு ஜரீரும் அவ்வாறே செய்துள்ளார்கள். பயத்தின் தொழுகையின் போது ஆயுதங்களை வைத்திருக்க வேண்டும் என்ற கட்டளையைப் பொறுத்தவரை, அறிஞர்களின் ஒரு குழுவினர் இது வசனத்தின்படி கடமையானது என்று கூறினர். இதற்கு சாட்சியாக அல்லாஹ் கூறியது:

وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَى أَن تَضَعُواْ أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُواْ حِذْرَكُمْ

(ஆனால் மழையின் சிரமத்தால் அல்லது நீங்கள் நோயுற்றிருந்தால் உங்கள் ஆயுதங்களை கீழே வைப்பதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை, ஆனால் உங்களுக்காக எல்லா முன்னெச்சரிக்கைகளையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்) அதாவது, தேவைப்படும்போது, உங்கள் ஆயுதங்களை எளிதாக எடுக்க முடியும்,

إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَـفِرِينَ عَذَاباً مُّهِيناً

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களுக்கு இழிவான வேதனையை தயார் செய்துள்ளான்).