قُلْ
(கூறுவீராக) முஹம்மதே (ஸல்),

لاَّ يَسْتَوِى الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ
(தீயவையும் நல்லவையும் சமமாகாது, அவை உமக்கு வியப்பை அளித்தாலும் சரியே) ஓ மனிதனே,

كَثْرَةُ الْخَبِيثِ
(தீயவை அதிகமாக இருந்தாலும் சரியே.) இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், அதிகமாக இருக்கும் தீமையை விட, அனுமதிக்கப்பட்ட (ஹலால்) சிறிதளவே மேலானது.

فَاتَّقُواْ اللَّهَ يأُوْلِى الأَلْبَـبِ
(அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி வாழுங்கள், அறிவுடையோரே...) சீரான சிந்தனை உடையவர்களே, தடைசெய்யப்பட்டவற்றைத் தவிர்த்து விலகிவிடுங்கள். அனுமதிக்கப்பட்டவை உங்களுக்குப் போதுமானதாக அமையட்டும்.

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக.) இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும். "ஆகவே அறிவுடையோரே, நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி வாழுங்கள்." (101. ஈமான் கொண்டவர்களே! சில விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்காதீர்கள்; அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டால் உங்களுக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். ஆனால் குர்ஆன் அருளப்படும்போது அவற்றைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டால், அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்படும். அல்லாஹ் அதனை மன்னித்துவிட்டான். மேலும் அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், சகிப்புத்தன்மை உடையவன்.) (102. உங்களுக்கு முன்னர் ஒரு சமுதாயம் இத்தகைய கேள்விகளைக் கேட்டது; பின்னர் அதன் காரணமாக அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாகி விட்டனர்.) அல்லாஹ் தன் தூதரிடம் (ஸல்) கூறுகிறான்,

قُلْ
(கூறுவீராக) முஹம்மதே (ஸல்),

لاَّ يَسْتَوِى الْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ
(தீயவையும் நல்லவையும் சமமாகாது, அவை உமக்கு வியப்பை அளித்தாலும் சரியே) ஓ மனிதனே,

كَثْرَةُ الْخَبِيثِ
(தீயவை அதிகமாக இருந்தாலும் சரியே.) இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், அதிகமாக இருக்கும் தீமையை விட, அனுமதிக்கப்பட்ட சிறிதளவே மேலானது.

فَاتَّقُواْ اللَّهَ يأُوْلِى الأَلْبَـبِ
(அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி வாழுங்கள், அறிவுடையோரே...) சீரான சிந்தனை உடையவர்களே, தடைசெய்யப்பட்டவற்றைத் தவிர்த்து விலகிவிடுங்கள். அனுமதிக்கப்பட்டவை உங்களுக்குப் போதுமானதாக அமையட்டும்.

لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(நீங்கள் வெற்றி பெறுவதற்காக.) இவ்வுலக வாழ்விலும் மறுமையிலும்.

தேவையற்ற கேள்விகள் கேட்பது கண்டிக்கத்தக்கது

அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! சில விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்காதீர்கள்; அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டால், உங்களுக்குத் துன்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.) இந்த வசனம், அல்லாஹ் தனது முஃமினான அடியார்களுக்குப் பயனற்ற விஷயங்களைக் கேட்க வேண்டாம் என்று தடுப்பதன் மூலம் நற்பண்புகளைக் கற்றுத்தருவதைக் குறிக்கிறது. ஏனெனில், அவர்கள் கேட்கும் பதில்கள் அவர்களுக்குத் தொந்தரவாகவும், அவர்களின் காதுகளுக்குக் கடினமாகவும் அமையக்கூடும். அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதற்கு முன் நான் கேட்டிராத ஒரு சொற்பொழிவை ஆற்றினார்கள். அந்த உரையில் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَو تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا»
(நான் அறிந்ததை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், குறைவாகச் சிரிப்பீர்கள்; அதிகமாக அழுவீர்கள்.)" இதைக் கேட்ட அல்லாஹ்வின் தூதருடைய (ஸல்) ஸஹாபாக்கள் (ரழி) தங்கள் முகங்களை மூடிக்கொண்டனர்; அவர்களின் நெஞ்சங்களிலிருந்து அழுகை ஒலி வெளிப்பட்டது. அப்போது ஒருவர், "என் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "இன்னார்" என்று கூறினார்கள். அதன் பின்னரே இந்த வசனம் அருளப்பட்டது:

لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ
(சில விஷயங்களைப் பற்றி கேட்காதீர்கள்...)." முஸ்லிம், அஹ்மத், அத்-திர்மிதி மற்றும் அன்-நஸாயீ ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ள ஒரு அறிவிப்பில் கதாதா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் பற்றி இவ்வாறு கூறுகிறார்கள்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! சில விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்காதீர்கள்; அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டால், உங்களுக்குத் துன்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.) அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: ஒருமுறை மக்கள் அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) அவர்கள் கோபமடையும் அளவுக்குக் கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டே இருந்தனர். எனவே அவர்கள் மின்பரில் ஏறி இவ்வாறு கூறினார்கள்:

«لَا تَسْأَلُونِي الْيَوْمَ عَنْ شَيْءٍ إِلَّا بَيَّنْتُهُ لَكُم»
(இன்று நீங்கள் என்னிடம் எதைப் பற்றிக் கேட்டாலும் சரி, நான் அதை உங்களுக்கு விளக்குவேன்.) அல்லாஹ்வின் தூதரின் (ஸல்) ஸஹாபாக்கள் (ரழி) ஏதோ பாரதூரமான நிகழ்வு நடக்கப்போகிறது என்று அஞ்சினார்கள். நான் எனது வலதுபுறமும் இடதுபுறமும் பார்த்தபோது, அனைவரும் முகத்தை மூடிக்கொண்டு அழுதுகொண்டிருப்பதையே கண்டேன். அப்போது வாதாடும் குணம் கொண்ட ஒரு மனிதர் (அவர் தனது உண்மையான தந்தையைத் தவிர வேறு ஒருவருடைய மகன் என்று சொல்லப்பட்டவர்), "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தை யார்?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள், "உன் தந்தை ஹுதாஃபா" என்று கூறினார்கள். நபியின் (ஸல்) முகத்தில் கோபத்தைக் கண்ட உமர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "நாங்கள் அல்லாஹ்வை எங்கள் இறைவனாகவும், இஸ்லாத்தை எங்கள் மார்க்கமாகவும், முஹம்மதை (ஸல்) எங்கள் தூதராகவும் மனமுவந்து ஏற்றுக் கொள்கிறோம். ஃபித்னாக்களின் (சோதனைகளின்) தீமையிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்" என்று கூறினார்கள். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَمْ أَرَ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ كَالْيَومِ قَطُّ، صُوِّرَتْ لِي الجَنَّةُ وَالنَّارُ حَتَّى رَأَيْتُهُمَا دُونَ الْحَائِط»
(நன்மை மற்றும் தீமையைப் பொறுத்தவரையில் இன்றைய தினத்தைப் போன்ற ஒன்றை நான் கண்டதே இல்லை. சொர்க்கமும் நரகமும் எனக்குக் காட்டப்பட்டன; அந்தச் சுவருக்கு முன்பாகவே நான் அவற்றை நேரில் கண்டேன்.) இந்த ஹதீஸ் ஸயீத் (ரழி) அவர்கள் வழியாக இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "சிலர் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) கேலி செய்வதற்காகவே கேள்விகளைக் கேட்பார்கள். அவர்களில் ஒருவன் 'என் தந்தை யார்?' என்று கேட்பான். மற்றவன் தன் ஒட்டகத்தைத் தொலைத்துவிட்டு 'என் ஒட்டகம் எங்கே?' என்று கேட்பான். அல்லாஹ் அவர்களைப் பற்றி இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! சில விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்காதீர்கள்; அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டால், உங்களுக்குத் துன்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்...)." இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது:

وَللَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَـعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً
(பயணம் மேற்கொள்ள சக்தி பெற்ற மனிதர்கள், அல்லாஹ்வுக்காக அந்த ஆலயத்தில் ஹஜ் செய்வது கடமையாகும் (3:97)), மக்கள் கேட்டார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இது ஒவ்வொரு ஆண்டும் கடமையா?' அவர்கள் (ஸல்) பதிலளிக்கவில்லை. அவர்கள் மீண்டும், 'ஒவ்வொரு ஆண்டும் கடமையா?' என்று கேட்டனர். நபி (ஸல்) அவர்கள் அப்போதும் பதிலளிக்கவில்லை. அவர்கள் மூன்றாவது முறையாகவும் கேட்கவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمَا اسْتَطَعْتُم»
(இல்லை, நான் 'ஆம்' என்று சொல்லியிருந்தால் அது கடமையாகிவிட்டிருக்கும். அது கடமையாக்கப்பட்டிருந்தால் உங்களால் அதனை நிறைவேற்ற முடிந்திருக்காது.)" அதன் பின்னரே அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை இறக்கினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! சில விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்காதீர்கள்; அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டால், உங்களுக்குத் துன்பத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.). அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த வசனத்தின் வெளிப்படையான கருத்து என்னவென்றால், ஒரு விஷயத்தைப் பற்றித் தெரிந்தால் அது தமக்கு வருத்தத்தை அளிக்கும் என்றால், அத்தகைய கேள்விகளைத் தவிர்ப்பது சிறந்தது என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ
(ஆனால் குர்ஆன் அருளப்படும்போது அவற்றைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டால், அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்படும்.) அதாவது, நீங்கள் கேட்கத் தடை செய்யப்பட்ட விஷயங்களைப் பற்றி வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படும் காலத்தில் தூதரிடம் (ஸல்) கேட்டால், அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்படும்.

وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
(நிச்சயமாக! அது அல்லாஹ்வுக்கு மிக எளிதானது.) அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,

عَفَا اللَّهُ عَنْهَا
(அல்லாஹ் அதை மன்னித்துவிட்டான்,) இதற்கு முன்பு நீங்கள் செய்தவற்றை.

وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ
(மேலும் அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், சகிப்புத்தன்மை உடையவன்.) இன்னும் சட்டம் வகுக்கப்படாத விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்காதீர்கள், ஏனெனில் உங்கள் கேள்விகளால் ஒரு கடினமான சட்டம் விதிக்கப்பட வாய்ப்புள்ளது. ஒரு ஹதீஸில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:

«أَعْظَمُ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِه»
(முஸ்லிம்களிலேயே மிகப் பெரிய குற்றவாளி யாரென்றால், தடுக்கப்படாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றிக் கேட்டு, அவர் கேட்ட காரணத்தினாலேயே அது ஹராம் (தடுக்கப்பட்டது) என அறிவிக்கப்படுவதாகும்.) ஸஹீஹ் நூல்களில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَثْرَةُ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِم»
(நான் உங்களுக்கு (எந்தக் கட்டளையும் இன்றி) விட்டு வைத்திருக்கும் விஷயங்களில் என்னை விட்டுவிடுங்கள். உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் அழிந்ததற்குக் காரணமே அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களிடம் அதிகக் கேள்விகள் கேட்டதும் அவர்களுடன் முரண்பட்டதும்தான்.) மற்றொரு ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸ் கூறுகிறது:

«أَنَّ اللهَ تَعَالَى فَرَضَ فَرَائِضَ فَلَا تُضَيِّعُوهَا، وَحَدَّ حُدُودًا فَلَا تَعْتَدُوهَا، وَحَرَّمَ أَشْيَاءَ فَلَا تَنْتَهِكُوهَا، وَسَكَتَ عَنْ أَشْيَاءَ رَحْمَةً بِكُمْ غَيْرَ نِسْيَانٍ فَلَا تَسْأَلُوا عَنْهَا»
(கண்ணியமிக்க அல்லாஹ் சில கடமைகளை விதித்துள்ளான், அவற்றை வீணாக்காதீர்கள். சில வரம்புகளை விதித்துள்ளான், அவற்றை மீறாதீர்கள். சிலவற்றை ஹராமாக்கியுள்ளான், அவற்றைச் செய்யாதீர்கள். அவன் எதனையும் மறக்காத நிலையில், உங்கள் மீதுள்ள கருணையினால் சில விஷயங்களை மௌனமாக விட்டுவிட்டான். எனவே அவற்றைப் பற்றிக் கேட்டுக்கொண்டிருக்காதீர்கள்.) அல்லாஹ் அடுத்து கூறினான்,

قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِّن قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُواْ بِهَا كَـفِرِينَ
(உங்களுக்கு முன்னர் ஒரு சமுதாயம் இதுபோன்ற கேள்விகளைக் கேட்டது, பின்னர் அதன் காரணமாக அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாகி விட்டனர்.) அதாவது, உங்களுக்கு முன்னிருந்த சிலர் இத்தகைய கேள்விகளைக் கேட்டனர், அவர்களுக்குப் பதில்களும் அளிக்கப்பட்டன. ஆனால் அவர்கள் அந்தப் பதில்களை நம்பவில்லை, அதன் காரணமாக அவர்கள் நிராகரிப்பாளர்களாகிப் போனார்கள். அவர்களுக்கு அந்தச் சட்டங்கள் தெளிவாக விளக்கப்பட்ட போதும் அவர்கள் அதன் மூலம் பயனடையவில்லை. ஏனெனில் அவர்கள் வழிகாட்டுதல் பெறும் நோக்கத்தோடு கேட்காமல், கேலி செய்யவும் மீறவும் மட்டுமே கேட்டனர்.