முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்திற்கான சான்றுகள்

இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـتٍ بَيِّنَـتٍ
(நிச்சயமாக நாம் உங்களுக்கு தெளிவான ஆயத்களை இறக்கியுள்ளோம்) என்பதன் பொருள், "ஓ முஹம்மது, உங்கள் நபித்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் தெளிவான அடையாளங்களை நாங்கள் உங்களுக்கு அனுப்பியுள்ளோம்." இந்த ஆயத்கள் அல்லாஹ்வின் வேதமாகிய (குர்ஆனில்) உள்ளன, அது யூதர்கள் மறைத்து வைத்திருந்த அறிவின் இரகசியங்களையும், அவர்களுடைய முந்தைய தலைமுறையினரின் கதைகளையும் விவரிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் வேதம் யூதர்களின் வேதங்களில் உள்ள ரப்பிகளுக்கும் அறிஞர்களுக்கும் மட்டுமே தெரிந்த பகுதிகளையும், தவ்ராத்தின் சட்டங்களை அவர்கள் மாற்றித் திரித்த பகுதிகளையும் குறிப்பிடுகிறது. அல்லாஹ் இவையனைத்தையும் தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட தனது வேதத்தில் குறிப்பிட்டிருப்பதால், இந்த ஒரு உண்மையே, தங்களுக்குத் தாங்களே உண்மையாளர்களாக இருப்பவர்களுக்கும், பொறாமை மற்றும் வரம்புமீறல் காரணமாக தங்களை அழிவுக்குள்ளாக்க விரும்பாதவர்களுக்கும் போதுமான சான்றாக இருக்க வேண்டும். மேலும், முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த சத்தியத்திற்கும், அவர் மனிதர்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ளாத அல்லது பெற்றுக் கொள்ளாத தெளிவான அடையாளங்களுக்கும் மனித உள்ளுணர்வு சாட்சியமளிக்கிறது. அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـتٍ بَيِّنَـتٍ
(நிச்சயமாக நாம் உங்களுக்கு தெளிவான ஆயத்களை இறக்கியுள்ளோம்) என்பதன் பொருள், "நீங்கள் எழுதப்படிக்கத் தெரியாத (உம்மி) ஒருவராக இருந்தபோதிலும், ஒருபோதும் ஒரு புத்தகத்தையும் வாசித்ததில்லை என்றபோதிலும், நீங்கள் இரவும் பகலும் இந்த வேதத்தை அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பித்து, அவர்களிடம் (அவர்களின் வேதங்களில்) உள்ளதை தெரிவிக்கிறீர்கள். அல்லாஹ் கூறினான், இந்த உண்மையே அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு உதாரணம், ஒரு தெளிவான அடையாளம் மற்றும் ஒரு சான்றாக இருக்க வேண்டும், அவர்கள் அறிந்திருந்தால்."

யூதர்கள் தங்கள் உடன்படிக்கைகளை முறிக்கிறார்கள்

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டபோது, அல்லாஹ் யூதர்களுக்கு தன்னிடம் அவர்கள் செய்திருந்த உடன்படிக்கையை, குறிப்பாக முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றிய உடன்படிக்கையை நினைவுபடுத்தினான். அப்போது, மாலிக் பின் அஸ்-ஸைஃப் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி எங்களிடம் எந்த உடன்படிக்கையும் செய்யவில்லை, எங்களிடமிருந்து எந்த உறுதிமொழியையும் அவன் எடுக்கவில்லை." அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்,
أَوَكُلَّمَا عَـهَدُواْ عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم
(அவர்கள் ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு உடன்படிக்கை செய்யும்போது, அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அதை தூக்கி எறிந்துவிடுகிறார்கள் அல்லவா) அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
(இல்லை! (உண்மையில்) அவர்களில் பெரும்பாலானோர் நம்பிக்கை கொள்வதில்லை) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் செய்யும் எந்த வாக்குறுதியையும் அவர்கள் முறித்து, அதை கைவிட்டுவிடுகிறார்கள். அவர்கள் இன்று ஒரு வாக்குறுதி செய்து, நாளை அதை முறித்துவிடுகிறார்கள்."

யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை கைவிட்டு சூனியத்தை பயிற்சி செய்தார்கள்

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்,
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ
(அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு தூதர் (அதாவது முஹம்மது) அவர்களிடம் இருந்ததை உறுதிசெய்து அவர்களிடம் வந்தபோது), "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் தவ்ராத்தைப் பயன்படுத்தி அவருடன் முரண்படவும், விவாதிக்கவும் விரும்பினார்கள். இருப்பினும், தவ்ராத்தும் குர்ஆனும் ஒன்றை ஒன்று உறுதி செய்தன. எனவே யூதர்கள் தவ்ராத்தைப் பயன்படுத்துவதைக் கைவிட்டு, ஆஸாஃபின் புத்தகத்தையும், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் சூனியத்தையும் கைக்கொண்டார்கள், அவை நிச்சயமாக குர்ஆனுக்கு இணக்கமாக இல்லை. எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்று,
كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
(அவர்களுக்குத் தெரியாதது போல!)."
மேலும், கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ
(அவர்களுக்குத் தெரியாதது போல!) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் உண்மையை அறிந்திருந்தார்கள், ஆனால் அதை கைவிட்டார்கள், மறைத்தார்கள் மற்றும் அது தங்களிடம் இருந்ததையே மறுத்தார்கள்."

சுலைமான் (அலை) அவர்களுக்கு முன்பே சூனியம் இருந்தது

அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ
(சுலைமானின் ஆட்சிக்காலத்தில் ஷைத்தான்கள் (பொய்யாக) பரப்பிய சூனியத்தை அவர்கள் பின்பற்றினார்கள்) என்பதன் பொருள், "`நபி சுலைமான் (அலை) அவர்களின் காலத்தில்.'" அதற்கு முன்பு, ஷைத்தான்கள் வானத்திற்கு ஏறி, மரணம், மற்ற சம்பவங்கள் அல்லது மறைவான விஷயங்கள் தொடர்பாக பூமியில் என்ன நடக்கும் என்பது பற்றிய வானவர்களின் உரையாடல்களை ஒட்டுக் கேட்பார்கள். அவர்கள் இந்த செய்திகளை குறிசொல்பவர்களுக்கு தெரிவிப்பார்கள், குறிசொல்பவர்கள் பதிலுக்கு அந்த செய்திகளை மக்களுக்கு தெரிவிப்பார்கள். மக்கள் குறிசொல்பவர்கள் சொல்வதை உண்மையாக நம்புவார்கள். குறிசொல்பவர்கள் ஷைத்தான்களை நம்பியபோது, ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் பொய் சொல்லத் தொடங்கி, அவர்கள் கேட்ட உண்மையான செய்திகளுடன் மற்ற வார்த்தைகளைச் சேர்த்தன, ஒவ்வொரு உண்மையான வார்த்தைக்கும் எழுபது பொய் வார்த்தைகளைச் சேர்க்கும் அளவிற்கு. மக்கள் இந்த வார்த்தைகளை சில புத்தகங்களில் பதிவு செய்தார்கள். விரைவில், இஸ்ரவேலின் சந்ததியினர் ஜின்களுக்கு மறைவான விஷயங்கள் தெரியும் என்று கூறினார்கள். சுலைமான் (அலை) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்பட்டபோது, அவர் இந்த புத்தகங்களை ஒரு பெட்டியில் சேகரித்து தனது சிம்மாசனத்தின் கீழ் புதைத்தார்; பெட்டியின் அருகே வரத் துணிந்த எந்த ஷைத்தானும் எரிக்கப்பட்டது. சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஷைத்தான்களுக்கு மறைவானது தெரியும் என்று யாராவது சொல்வதை நான் கேட்டால், நான் அவனது தலையை வெட்டிவிடுவேன்.' சுலைமான் (அலை) அவர்கள் இறந்தபோதும், சுலைமானைப் பற்றிய உண்மையை அறிந்த அறிஞர்கள் அழிந்தபோதும், മറ്റൊരു தலைமுறை வந்தது. அவர்களிடம், ஷைத்தான் ஒரு மனித உருவில் தோன்றி, இஸ்ரவேலின் சந்ததியினரில் சிலரிடம், 'நீங்கள் ஒருபோதும் தீர்ந்துபோகாத ஒரு புதையலுக்கு நான் உங்களை வழிநடத்தட்டுமா' என்று கேட்டது. அவர்கள், 'ஆம்' என்றார்கள். அவன், 'இந்த சிம்மாசனத்தின் கீழ் தோண்டுங்கள்,' என்று கூறி, அவர்களுடன் சென்று சுலைமானின் சிம்மாசனத்தைக் காட்டினான். அவர்கள் அவனிடம், 'அருகில் வா' என்றார்கள். அவன், 'இல்லை. நான் உங்களுக்காக இங்கே காத்திருப்பேன், நீங்கள் புதையலைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால் என்னைக் கொன்றுவிடுங்கள்' என்றான். அவர்கள் தோண்டி, புதைக்கப்பட்ட புத்தகங்களைக் கண்டுபிடித்தார்கள், ஷைத்தான் அவர்களிடம், 'சுலைமான் இந்த சூனியத்தைக் கொண்டுதான் மனிதர்களையும், ஷைத்தான்களையும், பறவைகளையும் கட்டுப்படுத்தினார்' என்று கூறினான். அதன்பிறகு, சுலைமான் ஒரு சூனியக்காரர் என்ற செய்தி மக்களிடையே பரவியது, இஸ்ரவேலின் சந்ததியினர் இந்த புத்தகங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, அவர்கள் இந்த புத்தகங்களை நம்பி அவருடன் விவாதித்தார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ
(சுலைமான் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் ஷைத்தான்களே நிராகரித்தார்கள்).

ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் கதை, மற்றும் அவர்கள் வானவர்கள் என்பதற்கான விளக்கம்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـرُوتَ وَمَـرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
(மேலும் பாபிலில் ஹாரூத், மாரூத் என்ற இரு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டதையும் (அவர்கள் பின்பற்றினார்கள்); ஆனால் அவ்விருவரும் (வானவர்கள்) "நிச்சயமாக நாங்கள் ஒரு சோதனை, எனவே (இதை எங்களிடமிருந்து கற்று) நிராகரித்து விடாதீர்கள்" என்று கூறாமல் எவருக்கும் (அதை) கற்றுக் கொடுக்கவில்லை. மேலும் இவர்களிடமிருந்து (வானவர்களிடமிருந்து) கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையில் பிரிவினையை ஏற்படுத்துவதை மக்கள் கற்றுக்கொண்டார்கள்).
இந்தக் கதையைப் பற்றி கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இந்த ஆயத் அந்த இரு வானவர்களுக்கும் எதுவும் இறக்கப்படவில்லை என்பதை மறுக்கிறது என்று கூறப்பட்டது, அல்-குர்துபி அவர்கள் கூறியது போல, பின்னர் அவர் இந்த ஆயத்தைக் குறிப்பிட்டார்,
وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ
(சுலைமான் நிராகரிக்கவில்லை) என்று கூறி, "இந்த மறுப்பு இரண்டு இடங்களுக்கும் பொருந்தும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
(ஆனால் ஷைத்தான்களே நிராகரித்தார்கள், மனிதர்களுக்கு சூனியத்தையும், பாபிலில் இரு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டதையும் கற்றுக் கொடுத்தார்கள்).
யூதர்கள் ஜிப்ரீலும் மீக்காயீலும் இரு வானவர்களுக்கு சூனியத்தை இறக்கினார்கள் என்று கூறினார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் இந்த பொய்யான கூற்றை மறுத்தான்."
மேலும், இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி கூறினார்கள்,
وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ
(மேலும் பாபிலில் இரு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டது)
"அல்லாஹ் சூனியத்தை இறக்கவில்லை."
மேலும், இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், அர்-ரபீ பின் அனஸ் அவர்கள் இதைப் பற்றி கூறினார்கள்,
وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ
(மேலும் இரு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டது), "அல்லாஹ் அவர்களுக்கு சூனியத்தை இறக்கவில்லை." இப்னு ஜரீர் அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "இதுவே இந்த ஆயத்திற்கான சரியான விளக்கம்.
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ
(சுலைமானின் ஆட்சிக்காலத்தில் ஷைத்தான்கள் (பொய்யாக) பரப்பியதை அவர்கள் பின்பற்றினார்கள்) அதாவது, சூனியம். இருப்பினும், சுலைமான் நிராகரிக்கவும் இல்லை, அல்லாஹ் இரு வானவர்களுடன் சூனியத்தை அனுப்பவும் இல்லை. மறுபுறம், ஷைத்தான்கள் நிராகரித்து, ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் பாபில் மக்களுக்கு சூனியத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தன."
இப்னு ஜரீர் அவர்கள் தொடர்ந்தார்கள்; "இந்த ஆயத்தை இவ்வாறு விளக்குவது பற்றி யாராவது கேட்டால், நாங்கள் கூறுகிறோம்,
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ
(சுலைமானின் ஆட்சிக்காலத்தில் ஷைத்தான்கள் (பொய்யாக) பரப்பியதை அவர்கள் பின்பற்றினார்கள்) என்றால், சூனியம். சுலைமான் நிராகரிக்கவும் இல்லை, அல்லாஹ் இரு வானவர்களுடன் சூனியத்தை அனுப்பவும் இல்லை. இருப்பினும், ஷைத்தான்கள் நிராகரித்து, ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் பாபிலில் மக்களுக்கு சூனியத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தன, அதாவது ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீல், ஏனெனில் யூத சூனியக்காரர்கள் ஜிப்ரீல் மற்றும் மீக்காயீலின் வார்த்தைகள் மூலம் தாவூதின் மகன் சுலைமானுக்கு அல்லாஹ் சூனியத்தை அனுப்பினான் என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் இந்த பொய்யான கூற்றை மறுத்து, தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் ஜிப்ரீலும் மீக்காயீலும் சூனியத்துடன் அனுப்பப்படவில்லை என்று கூறினான். ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் என்ற இரு மனிதர்களின் கரங்களால் பாபில் மக்களுக்கு ஷைத்தான்கள் கற்பித்த சூனியத்தை பயிற்சி செய்வதிலிருந்து அல்லாஹ் சுலைமான் (அலை) அவர்களையும் விடுவித்தான். எனவே, ஹாரூத்தும் மாரூத்தும் இரு சாதாரண மனிதர்கள் (வானவர்களோ, ஜிப்ரீலோ அல்லது மீக்காயீலோ அல்ல)." இவை அத்-தபரியின் வார்த்தைகள், இந்த விளக்கம் நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை.
ஸலஃபுகளில் பலர், ஹாரூத்தும் மாரூத்தும் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு இறங்கி வந்த வானவர்கள் என்றும், ஆயத்தில் கூறப்பட்டபடி அவர்கள் செய்தார்கள் என்றும் கூறினார்கள். வானவர்கள் தவறிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டவர்கள் என்ற உண்மையுடன் இந்த கருத்தை ஒத்திசைக்க, இந்த வானவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பது பற்றி அல்லாஹ்வுக்கு நித்திய அறிவு இருந்தது என்று கூறுகிறோம், இப்லீஸ் அவன் செய்ததைச் செய்வான் என்பது பற்றி அவனுக்கு நித்திய அறிவு இருந்தது போல, அல்லாஹ் அவனை வானவர்களில் ஒருவனாகக் குறிப்பிட்டபோதும்,
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـئِكَةِ اسْجُدُواْ لأَدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى
("வானவர்களிடம்: 'ஆதமுக்கு ஸஜ்தா செய்யுங்கள்' என்று நாம் கூறியதை (நினைவு கூருங்கள்). அவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள், இப்லீஸைத் (ஷைத்தானைத்) தவிர, அவன் மறுத்துவிட்டான்") (20:116) மற்றும் பல. இருப்பினும், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் செய்தது, அல்லாஹ் சபிக்கட்டும் இப்லீஸ் செய்ததை விட குறைவான தீமையாகும். அல்-குர்துபி அவர்கள் இந்த கருத்தை அலி (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி), கஅப் அல்-அஹ்பார், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் அல்-கல்பி ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்.

சூனியம் கற்பது குஃப்ர் (நிராகரிப்பு) ஆகும்

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ
(ஆனால் அவ்விருவரும் (வானவர்கள்) "நிச்சயமாக நாங்கள் ஒரு சோதனை, எனவே (இதை எங்களிடமிருந்து கற்று) நிராகரித்து விடாதீர்கள்" என்று கூறாமல் எவருக்கும் (அதை) கற்றுக் கொடுக்கவில்லை.)
அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி அவர்கள் கூறினார்கள், அர்-ரபீ பின் அனஸ் அவர்கள் கூறினார்கள், கைஸ் பின் அப்பாத் அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யாராவது சூனியம் கற்க வானவர்களிடம் வந்தால், அவர்கள் அவனை ஊக்கமிழக்கச் செய்து, அவனிடம், 'நாங்கள் ஒரு சோதனை மட்டுமே, எனவே நிராகரிப்பில் விழுந்துவிடாதே' என்று கூறுவார்கள்." அவர்களுக்கு நன்மை, தீமை மற்றும் நம்பிக்கை அல்லது நிராகரிப்பு என்றால் என்ன என்பது பற்றிய அறிவு இருந்தது, எனவே சூனியம் ஒரு வகையான நிராகரிப்பு என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள். சூனியம் கற்க வந்த நபர் அதை கற்பதில் பிடிவாதமாக இருந்தபோது, அவர்கள் அவனை இன்னின்ன இடத்திற்குச் செல்லும்படி கட்டளையிட்டார்கள், அங்கு அவன் சென்றால், ஷைத்தான் அவனைச் சந்தித்து அவனுக்கு சூனியத்தைக் கற்பிப்பான். இந்த மனிதன் சூனியத்தைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, (நம்பிக்கையின்) ஒளி அவனை விட்டுப் பிரியும், அது வானத்தில் பிரகாசிப்பதை (மற்றும் பறந்து செல்வதை) அவன் காண்பான். பின்னர் அவன், 'ஓ என் துக்கமே! எனக்குக் கேடு! நான் என்ன செய்ய வேண்டும்' என்று பிரகடனம் செய்வான்." அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள், இந்த ஆயத்தின் பொருள், "அல்லாஹ் நாடிய மக்கள் சோதிக்கப்பட்டு பரிசோதிக்கப்படுவதற்காக வானவர்கள் சூனியத்துடன் அனுப்பப்பட்டார்கள். 'நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு சோதனை, நிராகரிப்பில் விழுந்துவிடாதீர்கள்' என்று முதலில் பிரகடனம் செய்யாமல் யாருக்கும் கற்றுக் கொடுக்க மாட்டோம் என்று அல்லாஹ் அவர்களிடம் வாக்குறுதி வாங்கினான்.'' இதை இப்னு அபி ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். மேலும், கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் 'நாங்கள் ஒரு சோதனை. எனவே, நிராகரிப்பில் விழுந்துவிடாதீர்கள்' என்று கூறும் வரை யாருக்கும் சூனியத்தைக் கற்றுக் கொடுக்கக் கூடாது என்று அல்லாஹ் அவர்களிடம் உடன்படிக்கை எடுத்தான்.''
மேலும், அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள் கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் அந்த இரு வானவர்களிடம் வரும்போது, அவர்கள் அவனுக்கு, 'நிராகரிப்பில் விழுந்துவிடாதே. நாங்கள் ஒரு சோதனை' என்று அறிவுரை கூறுவார்கள். அந்த மனிதன் அவர்களின் அறிவுரையை புறக்கணித்தால், அவர்கள், 'அந்த சாம்பல் குவியலுக்குச் சென்று அதன் மீது சிறுநீர் கழி' என்று கூறுவார்கள்." அவன் அந்த சாம்பல் மீது சிறுநீர் கழிக்கும்போது, ஒரு ஒளி, அதாவது நம்பிக்கையின் ஒளி, அவனை விட்டுப் பிரிந்து வானத்தில் நுழையும் வரை பிரகாசிக்கும். பின்னர் புகை போன்று தோன்றும் கறுப்பான ஒன்று இறங்கி, அவனது காதுகளிலும், அவனது உடலின் மற்ற பகுதிகளிலும் நுழையும், இதுவே அல்லாஹ்வின் கோபம். நடந்ததை அவன் வானவர்களிடம் கூறியதும், அவர்கள் அவனுக்கு சூனியத்தைக் கற்றுக் கொடுப்பார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ
(ஆனால் அவ்விருவரும் (வானவர்கள்) "நிச்சயமாக நாங்கள் ஒரு சோதனை, எனவே (இதை எங்களிடமிருந்து கற்று) நிராகரித்து விடாதீர்கள்" என்று கூறாமல் எவருக்கும் (அதை) கற்றுக் கொடுக்கவில்லை.)
சுனைத் அவர்கள் கூறினார்கள், ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் (2:102) பற்றி விளக்கமளித்தார்கள், "ஒரு நிராகரிப்பாளனைத் தவிர வேறு யாரும் சூனியம் செய்யத் துணிவதில்லை. ஃபித்னாவைப் பொறுத்தவரை, அது சோதனைகளையும் தேர்வு செய்யும் சுதந்திரத்தையும் உள்ளடக்கியது."சூனியம் கற்பது நிராகரிப்பு என்று கூறிய அறிஞர்கள் இந்த ஆயத்தை ஆதாரமாக நம்பியிருந்தார்கள். அபூபக்கர் அல்-பஸ்ஸார் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்த ஹதீஸையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள், அது கூறுகிறது,
«مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ سَاحِرًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَر بِمَا أُنْزِلَ عَلى مُحَمَّدٍصلى الله عليه وسلّم»
(யாராவது ஒரு குறிசொல்பவரிடமோ அல்லது ஒரு சூனியக்காரரிடமோ வந்து, அவன் சொல்வதை நம்பினால், அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அல்லாஹ் அருளியதை நிராகரித்துவிட்டார்.)
இந்த ஹதீஸ் நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது, இதை ஆதரிக்கும் வேறு ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

தம்பதியரிடையே பிரிவினையை ஏற்படுத்துவது சூனியத்தின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்,
فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ
(மேலும் இவர்களிடமிருந்து (வானவர்களிடமிருந்து) கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையில் பிரிவினையை ஏற்படுத்துவதை மக்கள் கற்றுக்கொண்டார்கள்,) இதன் பொருள், "மக்கள் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்திடமிருந்து சூனியத்தைக் கற்றுக்கொண்டு, தம்பதியர் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகவும், அந்தரங்கமாகவும் பழகியபோதிலும், அவர்களைப் பிரிப்பது உள்ளிட்ட தீய செயல்களில் ஈடுபட்டார்கள். இது ஷைத்தானின் வேலை." முஸ்லிம் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فِي النَّاسِ فَأَقْرَبُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ فِتْنَةً وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا زِلْتُ بِفُلَانٍ حَتَّى تَرَكْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ إِبْلِيسُ: لَا وَاللهِ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ، قَالَ: فَيُقرِّبُهُ وَيُدْنِيهِ وَيَلْتَزِمُهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْت»
(ஷைத்தான் தனது சிம்மாசனத்தை தண்ணீரின் மீது அமைத்து, மக்களிடையே தனது தூதர்களை அனுப்புகிறான். அவனுக்கு மிக நெருக்கமானவன், அதிக ஃபித்னாவை ஏற்படுத்துபவன். அவர்களில் ஒருவன் (ஒரு ஷைத்தான்) அவனிடம் வந்து, 'நான் இன்னாரை தூண்டிக்கொண்டே இருந்தேன், அவர் இன்னின்ன வார்த்தைகளைக் கூறும் வரை' என்பான். இப்லீஸ், 'இல்லை, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ பெரிதாக ஒன்றும் செய்யவில்லை' என்பான். மற்றொரு ஷைத்தான் அவனிடம் வந்து, 'நான் இன்னாரை தூண்டிக்கொண்டே இருந்தேன், அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் இடையில் நான் பிரிக்கும் வரை' என்பான். ஷைத்தான் அவனை அருகில் அழைத்து, அவனை அணைத்துக்கொண்டு, 'ஆம், நீ நன்றாகச் செய்தாய்.')
கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையில் பிரிவு இங்கே ஏற்படுகிறது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு துணையும் மற்றவர் அழகற்றவர் அல்லது மோசமான நடத்தையுடையவர், போன்றவை என்று கற்பனை செய்கிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணை எல்லாவற்றையும் மிகைக்கிறது

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ
(ஆனால் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி அவர்களால் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய முடியாது). சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "அல்லாஹ்வின் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தவணையைக் கொண்டே தவிர." மேலும், அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள்,
وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ
(ஆனால் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி அவர்களால் யாருக்கும் தீங்கு செய்ய முடியாது) என்பதன் பொருள், "அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை சூனியக்காரர்கள் பாதிக்க அனுமதிக்கிறான், தான் நாடியவர்களை அவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறான். சூனியக்காரர்கள் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி யாருக்கும் தீங்கு விளைவிப்பதில்லை." அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ
(மேலும் அவர்கள் தங்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதையும், தங்களுக்குப் பயனளிக்காததையும் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்) என்பதன் பொருள், அது அவர்களின் மார்க்கத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கிறது, அதன் தீமையுடன் ஒப்பிடும்போது அதற்கு எந்தப் பயனும் இல்லை.
وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِنْ خَلَـقٍ
(நிச்சயமாக அதை (சூனியத்தை) வாங்குபவர்களுக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் (கலாக்) இல்லை என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தார்கள்.) அதாவது, "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பின்பற்றுவதை விட சூனியத்திற்கு முன்னுரிமை அளித்த யூதர்கள், அதே தவறைச் செய்பவர்களுக்கு மறுமையில் எந்த கலாக்-ம் இருக்காது என்பதை அறிந்திருந்தார்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் 'கலாக் இல்லை' என்றால் 'பங்கு இல்லை' என்று கூறினார்கள்.
பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـرُوتَ وَمَـرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِنْ خَلَـقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ - وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ
(அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே விற்றுக்கொண்டது எவ்வளவு கெட்டது, அவர்கள் அறிந்திருந்தால்! மேலும் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, தங்களைத் தீமையிலிருந்து பாதுகாத்து, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடந்திருந்தால், அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து கிடைக்கும் வெகுமதி மிகச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும், அவர்கள் அறிந்திருந்தால்!). அல்லாஹ் கூறினான்,
وَلَبِئْسَ
(எவ்வளவு கெட்டது) என்பதன் பொருள், அவர்கள் அறிவுரையைப் புரிந்து கொண்டால், நம்பிக்கைக்குப் பதிலாக மற்றும் தூதரைப் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் விரும்பிய சூனியம் எவ்வளவு கெட்டது என்பதாகும்.
وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ
(மேலும் அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, தங்களைத் தீமையிலிருந்து பாதுகாத்து, அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நடந்திருந்தால், அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து கிடைக்கும் வெகுமதி மிகச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்,) அதாவது, "அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பி, தடைசெய்யப்பட்டவற்றைத் தவிர்த்திருந்தால், இந்த நற்செயல்களுக்கு அல்லாஹ்வின் வெகுமதி, அவர்கள் தங்களுக்குத் தேர்ந்தெடுத்து விரும்பியதை விட அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்." இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـلِحاً وَلاَ يُلَقَّاهَآ إِلاَّ الصَّـبِرُونَ
(ஆனால் (மார்க்க) அறிவு கொடுக்கப்பட்டவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்குக் கேடு! நம்பிக்கை கொண்டு, நல்ல செயல்களைச் செய்பவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் வெகுமதி (மறுமையில்) சிறந்தது, இதை அஸ்-ஸாபிரூன் (சத்தியத்தைப் பின்பற்றுவதில் பொறுமையாளர்கள்) தவிர வேறு யாரும் அடைய மாட்டார்கள்.") (28:80).