முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் நபித்துவத்திற்கான ஆதாரங்கள்

இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـتٍ بَيِّنَـتٍ

(மேலும் திட்டமாக நாம் உமக்குத் தெளிவான வசனங்களை இறக்கி வைத்துள்ளோம்) என்பதன் பொருள், "நாம் உமக்கு, ஓ முஹம்மதே, உமது நபித்துவத்திற்கு சாட்சியமளிக்கும் தெளிவான அத்தாட்சிகளை அனுப்பியுள்ளோம்." இந்த வசனங்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தில் (குர்ஆனில்) உள்ளன, அவை யூதர்கள் வைத்திருக்கும் அறிவின் இரகசியங்களை விவரிக்கின்றன, அவற்றை அவர்கள் மறைத்தனர், மேலும் அவர்களின் முந்தைய தலைமுறைகளின் கதைகளையும் கூறுகின்றன. அல்லாஹ்வின் வேதம் யூதர்களின் வேதங்களில் உள்ள உரைகளையும் குறிப்பிடுகிறது, அவை ரப்பிகளுக்கும் அறிஞர்களுக்கும் மட்டுமே தெரியும், மேலும் தவ்ராத்தின் தீர்ப்புகளை அவர்கள் மாற்றியமைத்து திரித்த பகுதிகளையும் குறிப்பிடுகிறது. அல்லாஹ் இவை அனைத்தையும் தனது நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட தனது வேதத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளதால், இந்த உண்மை மட்டுமே தங்களுடன் உண்மையாக இருப்பவர்களுக்கும், பொறாமை மற்றும் அத்துமீறல் காரணமாக தங்களை அழிவுக்கு கொண்டு செல்வதைத் தவிர்க்க விரும்புபவர்களுக்கும் போதுமான சான்றாக இருக்க வேண்டும். மேலும் மனித உள்ளுணர்வு முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்த உண்மைக்கும், அவர்கள் மனிதர்களிடமிருந்து கற்றுக்கொள்ளாத அல்லது பெறாத தெளிவான அத்தாட்சிகளுக்கும் சாட்சியமளிக்கிறது. அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,

وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَـتٍ بَيِّنَـتٍ

(மேலும் திட்டமாக நாம் உமக்குத் தெளிவான வசனங்களை இறக்கி வைத்துள்ளோம்) என்பதன் பொருள், "நீங்கள் இரவும் பகலும் இந்த வேதத்தை அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கிறீர்கள், நீங்கள் ஒரு உம்மி (எழுத்தறிவற்றவர்) என்றாலும், ஒருபோதும் ஒரு புத்தகத்தை வாசித்ததில்லை. இருப்பினும், அவர்களிடம் உள்ளதை (அவர்களின் சொந்த வேதங்களில் உள்ளதை) நீங்கள் அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கிறீர்கள். அல்லாஹ் கூறினான், இந்த உண்மை அவர்களுக்கு எதிராக ஒரு உதாரணமாகவும், தெளிவான அத்தாட்சியாகவும், ஆதாரமாகவும் இருக்க வேண்டும், அவர்கள் அறிந்திருந்தால்."

யூதர்கள் தங்கள் உடன்படிக்கைகளை முறிக்கின்றனர்

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பப்பட்டபோது, அல்லாஹ் யூதர்களுக்கு அவர்களுக்கும் அவனுக்கும் இடையே இருந்த உடன்படிக்கையை, குறிப்பாக முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி நினைவூட்டியபோது, மாலிக் பின் அஸ்-ஸைஃப் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் எங்களுடன் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைப் பற்றி எந்த உடன்படிக்கையும் செய்யவில்லை, மேலும் அவன் எங்களிடமிருந்து எந்த உறுதிமொழியும் பெறவில்லை." பின்னர் அல்லாஹ் இறக்கினான்,

أَوَكُلَّمَا عَـهَدُواْ عَهْدًا نَّبَذَهُ فَرِيقٌ مِّنْهُم

(அவர்கள் ஒவ்வொரு முறையும் உடன்படிக்கை செய்யும்போதெல்லாம், அவர்களில் ஒரு பிரிவினர் அதைத் தூக்கி எறிந்து விடுகின்றனர் என்பது உண்மையல்லவா?) அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரீ கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று,

بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ

(மாறாக, அவர்களில் பெரும்பாலோர் நம்பிக்கை கொள்வதில்லை) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் செய்யும் வாக்குறுதி எதுவும் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அதை முறித்து விட்டு விடுகின்றனர். அவர்கள் இன்று ஒரு வாக்குறுதியை அளிக்கின்றனர், நாளை அதை முறித்து விடுகின்றனர்."

யூதர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை கைவிட்டு மந்திரத்தை பயிற்சி செய்தனர்

அஸ்-சுத்தீ விளக்கமளித்தார்,

وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ

(அவர்களிடம் அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு தூதர் (அதாவது முஹம்மத்) வந்தபோது, அவர்களிடம் இருப்பதை உண்மைப்படுத்துபவராக), "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்தபோது, அவர்கள் தவ்ராத்தைப் பயன்படுத்தி அவருடன் முரண்பட்டு விவாதிக்க விரும்பினர். இருப்பினும், தவ்ராத்தும் குர்ஆனும் ஒன்றையொன்று உறுதிப்படுத்தின. எனவே யூதர்கள் தவ்ராத்தைப் பயன்படுத்துவதை கைவிட்டு விட்டு, ஆசஃபின் புத்தகத்தையும், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் மந்திரத்தையும் எடுத்துக் கொண்டனர், அவை உண்மையில் குர்ஆனுக்கு ஒத்துப்போகவில்லை. எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்று,

كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

(அவர்கள் அறியாதவர்களைப் போல)."

மேலும், கதாதா கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று,

كَأَنَّهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

(அவர்கள் அறியாதவர்களைப் போல) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் உண்மையை அறிந்திருந்தனர் ஆனால் அதைக் கைவிட்டனர், அதை மறைத்தனர் மற்றும் அது தங்களிடம் இருப்பதையே மறுத்தனர்."

சுலைமான் (அலை) அவர்களுக்கு முன்பே மந்திரம் இருந்தது

அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ

(சுலைமான் அவர்களின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஷைத்தான்கள் கூறிய (மந்திரத்தை) அவர்கள் பின்பற்றினார்கள்) என்பதற்கு அஸ்-ஸுத்தீ கூறினார்: "நபி சுலைமான் (அலை) அவர்களின் காலத்தில்." முன்னர், ஷைத்தான்கள் வானத்திற்கு ஏறி, மரணம், மற்ற சம்பவங்கள் அல்லது மறைவான விஷயங்கள் குறித்து பூமியில் நடக்கப்போவது பற்றி வானவர்களின் உரையாடல்களை ஒட்டுக்கேட்பார்கள். அவர்கள் இந்த செய்திகளை சோதிடர்களுக்கு தெரிவிப்பார்கள், சோதிடர்கள் மக்களுக்கு தெரிவிப்பார்கள். சோதிடர்கள் கூறியதை மக்கள் உண்மை என்று நம்பினர். சோதிடர்கள் ஷைத்தான்களை நம்பியபோது, ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் பொய் சொல்லத் தொடங்கி, தாங்கள் கேட்ட உண்மையான செய்திகளுடன் மற்ற வார்த்தைகளையும் சேர்த்தனர், ஒவ்வொரு உண்மையான வார்த்தைக்கும் எழுபது பொய்யான வார்த்தைகளை சேர்க்கும் அளவிற்கு. மக்கள் இந்த வார்த்தைகளை சில புத்தகங்களில் பதிவு செய்தனர். அதன் பிறகு, இஸ்ராயீலின் மக்கள் ஜின்கள் மறைவான விஷயங்களை அறிந்திருக்கின்றன என்று கூறினர். சுலைமான் (அலை) அவர்கள் நபியாக அனுப்பப்பட்டபோது, அவர்கள் இந்த புத்தகங்களை ஒரு பெட்டியில் சேகரித்து தமது அரியணைக்கு கீழே புதைத்தார்கள்; அந்த பெட்டிக்கு அருகில் வர துணிந்த எந்த ஷைத்தானும் எரிக்கப்பட்டது. சுலைமான் (அலை) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஷைத்தான்கள் மறைவானவற்றை அறிவார்கள் என்று கூறும் எவரையும் நான் கேள்விப்பட மாட்டேன், ஆனால் அவரது தலையை வெட்டுவேன்." சுலைமான் (அலை) அவர்கள் இறந்தபோதும், சுலைமான் (அலை) அவர்களைப் பற்றிய உண்மையை அறிந்த அறிஞர்கள் மறைந்தபோதும், மற்றொரு தலைமுறை வந்தது. அவர்களுக்கு, ஷைத்தான் ஒரு மனிதனின் வடிவத்தில் தோன்றி இஸ்ராயீலின் மக்களில் சிலரிடம் கூறினான்: "நீங்கள் ஒருபோதும் பயன்படுத்த முடியாத ஒரு கருவூலத்திற்கு நான் உங்களை வழிநடத்த வேண்டுமா?" அவர்கள் கூறினர்: "ஆம்." அவன் கூறினான்: "இந்த அரியணைக்கு கீழே தோண்டுங்கள்," அவன் அவர்களுடன் சென்று சுலைமான் (அலை) அவர்களின் அரியணையைக் காட்டினான். அவர்கள் அவனிடம் கூறினர்: "நெருங்கி வா." அவன் கூறினான்: "இல்லை. நான் இங்கேயே உங்களுக்காக காத்திருப்பேன், நீங்கள் கருவூலத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால் என்னைக் கொன்றுவிடுங்கள்." அவர்கள் தோண்டி புதைக்கப்பட்ட புத்தகங்களைக் கண்டெடுத்தனர், ஷைத்தான் அவர்களிடம் கூறினான்: "சுலைமான் (அலை) அவர்கள் இந்த மந்திரத்தால் மட்டுமே மனிதர்கள், ஷைத்தான்கள் மற்றும் பறவைகளை கட்டுப்படுத்தினார்கள்." அதன் பிறகு, சுலைமான் (அலை) அவர்கள் ஒரு சூனியக்காரர் என்ற செய்தி மக்களிடையே பரவியது, இஸ்ராயீலின் மக்கள் இந்த புத்தகங்களை ஏற்றுக்கொண்டனர். முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது, அவர்கள் இந்த புத்தகங்களை நம்பி அவர்களுடன் விவாதித்தனர். எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ

(சுலைமான் நிராகரிக்கவில்லை, ஆனால் ஷைத்தான்கள் நிராகரித்தனர்).

ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் கதை, மற்றும் அவர்கள் வானவர்கள் என்பதற்கான விளக்கம்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـرُوتَ وَمَـرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

(பாபிலோனில் இரண்டு வானவர்களான ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் ஆகியோருக்கு இறக்கப்பட்ட அத்தகைய விஷயங்கள், ஆனால் இந்த இரண்டு (வானவர்களில்) எவரும் "நாங்கள் சோதனைக்காக இருக்கிறோம், எனவே (எங்களிடமிருந்து இந்த மந்திரத்தைக் கற்றுக்கொள்வதன் மூலம்) நிராகரிக்காதீர்கள்" என்று கூறாமல் எவருக்கும் (அத்தகைய விஷயங்களை) கற்றுக் கொடுக்கவில்லை. இந்த (வானவர்களிடமிருந்து) மக்கள் கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையே பிரிவை ஏற்படுத்தும் விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்கின்றனர்).

இந்த கதை குறித்து கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இந்த வசனம் இரண்டு வானவர்களுக்கு எதுவும் இறக்கப்படவில்லை என்பதை மறுக்கிறது என்று கூறப்பட்டது, அல்-குர்துபி குறிப்பிட்டபடி, பின்னர் இந்த வசனத்தை குறிப்பிட்டார்:

வஹீ (இறைச்செய்தி)

وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ

(சுலைமான் நிராகரிக்கவில்லை) என்று கூறி, "இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் மறுப்பு பொருந்தும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ

(ஆனால் ஷைத்தான்கள் நிராகரித்தனர், மக்களுக்கு மந்திரத்தையும் பாபிலோனில் இரண்டு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டவற்றையும் கற்றுக் கொடுத்தனர்).

ஜிப்ரீல் மற்றும் மீகாயீல் இரண்டு வானவர்களுக்கு மந்திரத்தை இறக்கினார்கள் என்று யூதர்கள் கூறினர், ஆனால் அல்லாஹ் இந்த பொய்யான கூற்றை மறுத்தான்."

மேலும், இப்னு ஜரீர் (ரழி) அறிவித்தார், அல்-அவ்ஃபி (ரழி) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி கூறினார்கள்:

وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ

(மற்றும் பாபிலோனில் இரண்டு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டவை)

"அல்லாஹ் மந்திரத்தை இறக்கவில்லை."

மேலும், இப்னு ஜரீர் (ரழி) அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:

وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ

(மற்றும் இரண்டு வானவர்களுக்கு இறக்கப்பட்டவை), "அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மந்திரத்தை இறக்கவில்லை." இப்னு ஜரீர் (ரழி) கருத்து தெரிவித்தார், "இது இந்த வசனத்திற்கான சரியான விளக்கமாகும்.

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ

(சுலைமானின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஷைத்தான்கள் (பொய்யாக) கூறியதை அவர்கள் பின்பற்றினர்.) அதாவது, மந்திரம். எனினும், சுலைமான் (அலை) நிராகரிக்கவில்லை, அல்லாஹ் இரண்டு வானவர்களுடன் மந்திரத்தை அனுப்பவில்லை. மறுபுறம், ஷைத்தான்கள் நிராகரித்தனர் மற்றும் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் பாபிலோனின் மக்களுக்கு மந்திரத்தை கற்றுக் கொடுத்தனர்."

இப்னு ஜரீர் (ரழி) தொடர்ந்தார்; "இந்த வசனத்தை இவ்வாறு விளக்குவது குறித்து யாராவது கேட்டால், நாம் கூறுகிறோம்,

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ

(சுலைமானின் ஆட்சிக் காலத்தில் ஷைத்தான்கள் (பொய்யாக) கூறியதை அவர்கள் பின்பற்றினர்.) அதாவது, 'மந்திரம்'. ஆனால், சுலைமான் (அலை) நம்பிக்கையிழக்கவில்லை, அல்லாஹ் இரண்டு வானவர்களுடன் மந்திரத்தை அனுப்பவில்லை. எனினும், ஷைத்தான்கள் நிராகரித்தனர் மற்றும் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத்தின் பாபிலோனில் மக்களுக்கு மந்திரத்தை கற்றுக் கொடுத்தனர், அதாவது ஜிப்ரீல் மற்றும் மீகாயீல், ஏனெனில் யூத மந்திரவாதிகள் அல்லாஹ் ஜிப்ரீல் மற்றும் மீகாயீலின் வார்த்தைகள் மூலம் தாவூதின் மகன் சுலைமானுக்கு மந்திரத்தை அனுப்பினார் என்று கூறினர். அல்லாஹ் இந்த பொய்யான கூற்றை மறுத்து, தனது தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஜிப்ரீல் மற்றும் மீகாயீல் மந்திரத்துடன் அனுப்பப்படவில்லை என்று கூறினான். அல்லாஹ் சுலைமானை மந்திரம் செய்வதிலிருந்து விடுவித்தான், அதை ஷைத்தான்கள் பாபிலோனின் மக்களுக்கு இரண்டு மனிதர்களான ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் மூலம் கற்றுக் கொடுத்தனர். எனவே, ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் இரண்டு சாதாரண மனிதர்கள் (வானவர்களோ அல்லது ஜிப்ரீல் அல்லது மீகாயீலோ அல்ல)." இவை அத்-தபரியின் வார்த்தைகள், மற்றும் இந்த விளக்கம் நம்பத்தகுந்ததல்ல.

சலஃபுகளில் பலர், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் வானத்திலிருந்து பூமிக்கு வந்த வானவர்கள் என்றும், வசனம் கூறியது போல் அவர்கள் செய்தார்கள் என்றும் கூறினர். இந்த கருத்தை வானவர்கள் தவறு செய்யாதவர்கள் என்ற உண்மையுடன் ஒத்துப்போக, நாம் கூறுகிறோம் அல்லாஹ்வுக்கு இந்த வானவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பது பற்றிய நித்திய அறிவு இருந்தது, இப்லீஸ் என்ன செய்வான் என்பது பற்றிய நித்திய அறிவு இருந்தது போலவே, அல்லாஹ் அவனை வானவர்களில் ஒருவனாக குறிப்பிட்டபோதும்,

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـئِكَةِ اسْجُدُواْ لأَدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى

(நாம் வானவர்களிடம் "ஆதமுக்கு சிரம் பணியுங்கள்" என்று கூறியபோது, அவர்கள் சிரம் பணிந்தனர். ஆனால் இப்லீஸ் (ஷைத்தான்) மறுத்தான்) (20:116) மற்றும் அது போன்றவை. எனினும், ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் செய்தது இப்லீஸ் செய்ததை விட குறைவான தீமையாகும், அல்லாஹ் இப்லீஸை சபிக்கட்டும். அல்-குர்துபி இந்த கருத்தை அலி (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), இப்னு உமர் (ரழி), கஅப் அல்-அஹ்பார் (ரழி), அஸ்-சுத்தி (ரழி) மற்றும் அல்-கல்பி (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்து அறிவித்தார்.

மந்திரம் கற்பது குஃப்ர் ஆகும்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ

(ஆனால் இந்த இரண்டு (வானவர்களில்) எவரும் "நாங்கள் ஒரு சோதனையே, எனவே நிராகரிக்காதீர்கள் (எங்களிடமிருந்து இந்த மந்திரத்தைக் கற்றுக் கொள்வதன் மூலம்)" என்று கூறாமல் எவருக்கும் (அத்தகைய விஷயங்களை) கற்றுக் கொடுக்கவில்லை.)

"வானவர்கள் மந்திரத்துடன் அனுப்பப்பட்டனர், அதனால் அல்லாஹ் நாடிய மக்கள் சோதிக்கப்பட்டு பரீட்சிக்கப்படுவார்கள். 'நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு சோதனை, எனவே நிராகரிப்பில் விழாதீர்கள்' என்று முதலில் அறிவிக்காமல் எவருக்கும் கற்றுக் கொடுக்க மாட்டோம் என்று அல்லாஹ் அவர்களிடம் வாக்குறுதி வாங்கினான்" என்று அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார்கள் என்று இந்த வசனம் பொருள்படுகிறது என்று அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி கூறினார்கள், அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் கூறினார்கள், கைஸ் பின் அப்பாத் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள். இது இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டது. மேலும், கதாதா கூறினார்கள், "நாங்கள் ஒரு சோதனை. எனவே, நிராகரிப்பில் விழாதீர்கள் என்று கூறாமல் எவருக்கும் மந்திரத்தைக் கற்றுக் கொடுக்க மாட்டோம் என்று அல்லாஹ் அவர்களிடம் உறுதிமொழி வாங்கினான்."

மேலும், அஸ்-சுத்தி கூறினார்கள், "ஒரு மனிதன் இரண்டு வானவர்களிடம் வரும்போது, அவர்கள் அவனுக்கு அறிவுரை கூறுவார்கள், 'நிராகரிப்பில் விழாதீர்கள். நாங்கள் ஒரு சோதனை.' அந்த மனிதன் அவர்களின் அறிவுரையை புறக்கணிக்கும்போது, அவர்கள் கூறுவார்கள், 'அந்த சாம்பல் குவியலுக்குச் சென்று அதில் சிறுநீர் கழியுங்கள்.' அவன் சாம்பலில் சிறுநீர் கழிக்கும்போது, ஈமானின் ஒளியாகிய ஒளி அவனை விட்டு வெளியேறி, வானத்தில் நுழையும் வரை பிரகாசிக்கும். பின்னர் புகை போன்று தோன்றும் கருப்பு நிறம் கொண்ட ஏதோ ஒன்று இறங்கி அவனது காதுகளிலும் உடலின் மற்ற பகுதிகளிலும் நுழையும், இது அல்லாஹ்வின் கோபமாகும். என்ன நடந்தது என்று அவன் வானவர்களிடம் கூறும்போது, அவர்கள் அவனுக்கு மந்திரத்தைக் கற்றுக் கொடுப்பார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ

(ஆனால் இந்த இரண்டு (வானவர்களில்) எவரும் "நாங்கள் ஒரு சோதனையே, எனவே நிராகரிக்காதீர்கள் (எங்களிடமிருந்து இந்த மந்திரத்தைக் கற்றுக் கொள்வதன் மூலம்)" என்று கூறாமல் எவருக்கும் (அத்தகைய விஷயங்களை) கற்றுக் கொடுக்கவில்லை.)"

சுனைத் கூறினார்கள், ஹஜ்ஜாஜ் கூறினார்கள், இப்னு ஜுரைஜ் இந்த வசனத்தை (2:102) பற்றி கருத்து தெரிவித்தார்கள், "நிராகரிப்பாளரைத் தவிர வேறு யாரும் மந்திரத்தை நடைமுறைப்படுத்த துணிய மாட்டார்கள். ஃபித்னாவைப் பொறுத்தவரை, அது சோதனைகளையும் தேர்வு சுதந்திரத்தையும் உள்ளடக்கியது."

மந்திரத்தைக் கற்பது நிராகரிப்பு என்று கூறிய அறிஞர்கள் இந்த வசனத்தை ஆதாரமாகக் கொண்டனர். மேலும் அப்துல்லாஹ்விடமிருந்து அபூ பக்ர் அல்-பஸ்ஸார் பதிவு செய்த ஹதீஸையும் அவர்கள் குறிப்பிட்டனர், அது கூறுகிறது,

«مَنْ أَتَى كَاهِنًا أَوْ سَاحِرًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَر بِمَا أُنْزِلَ عَلى مُحَمَّدٍصلى الله عليه وسلّم»

(யார் ஒரு குறி சொல்பவரிடமோ அல்லது சூனியக்காரரிடமோ சென்று, அவர் கூறுவதை நம்புகிறாரோ, அவர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டதை நிராகரித்து விட்டார்.)

இந்த ஹதீஸ் நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இதை ஆதரிக்கும் வேறு ஹதீஸ்களும் உள்ளன.

கணவன் மனைவிக்கு இடையே பிரிவை ஏற்படுத்துவது மந்திரத்தின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும்

அல்லாஹ் கூறினான்,

فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ

(அவர்கள் இருவரிடமிருந்தும் கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையே பிரிவை ஏற்படுத்தக்கூடியதை கற்றுக் கொள்கின்றனர்,) இதன் பொருள், "மக்கள் ஹாரூத் மற்றும் மாரூத் ஆகியோரிடமிருந்து மந்திரத்தைக் கற்றுக்கொண்டு, தம்பதிகளைப் பிரிப்பது உட்பட தீய செயல்களில் ஈடுபட்டனர், தம்பதிகள் நெருக்கமாகவும், நெருங்கிய உறவில் இருந்தபோதிலும். இது சைத்தானின் வேலை." முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளபடி, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فِي النَّاسِ فَأَقْرَبُهُمْ عِنْدَهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ عِنْدَهُ فِتْنَةً وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا زِلْتُ بِفُلَانٍ حَتَّى تَرَكْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا، فَيَقُولُ إِبْلِيسُ: لَا وَاللهِ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا، وَيَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: مَا تَرَكْتُهُ حَتّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَهْلِهِ، قَالَ: فَيُقرِّبُهُ وَيُدْنِيهِ وَيَلْتَزِمُهُ وَيَقُولُ: نِعْمَ أَنْت»

(சைத்தான் தனது சிம்மாசனத்தை தண்ணீரின் மீது அமைத்து, பின்னர் தனது தூதுவர்களை மக்களிடையே அனுப்புகிறான். அவனுக்கு மிக நெருக்கமானவர் அவனிடம் மிகப்பெரிய குழப்பத்தை ஏற்படுத்துபவர். அவர்களில் ஒருவன் வந்து, 'நான் இன்னாரிடம் தொடர்ந்து தூண்டிக் கொண்டிருந்தேன், அவர் இவ்வாறு இவ்வாறு சொல்லும் வரை அவரை விட்டு விடவில்லை' என்று கூறுவான். இப்லீஸ், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீ எதையும் செய்யவில்லை' என்று கூறுவான். மற்றொருவன் வந்து, 'நான் அவருக்கும் அவரது குடும்பத்திற்கும் இடையே பிரிவை ஏற்படுத்தும் வரை அவரை விட்டு விடவில்லை' என்று கூறுவான். அப்போது அவன் அவனை நெருக்கமாக அழைத்து, அணைத்துக் கொண்டு, 'நீ மிகச் சிறந்தவன்' என்று கூறுவான்.)

ஒரு மனிதனுக்கும் அவனது மனைவிக்கும் இடையே பிரிவு ஏற்படுவது, ஒவ்வொரு துணைவரும் மற்ற துணைவர் அசிங்கமானவர் அல்லது நல்லொழுக்கமற்றவர் என்று கற்பனை செய்வதால் நிகழ்கிறது.

அல்லாஹ்வின் நியமித்த காலம் அனைத்தையும் மீறுகிறது

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி அவர்கள் எவருக்கும் தீங்கிழைக்க முடியாது). சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி கருத்து தெரிவித்தார், "அல்லாஹ்வின் நியமித்த காலத்தைத் தவிர." மேலும், அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி கூறினார்கள்,

وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி அவர்கள் எவருக்கும் தீங்கிழைக்க முடியாது) என்பதன் பொருள், "அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை மந்திரவாதிகளால் பாதிக்க அனுமதிக்கிறான், தான் நாடியவர்களை அவர்களிடமிருந்து காப்பாற்றுகிறான். மந்திரவாதிகள் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி யாருக்கும் எப்போதும் தீங்கிழைப்பதில்லை." அல்லாஹ்வின் கூற்று,

وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ

(அவர்களுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதையும், பயனளிக்காததையும் கற்றுக் கொள்கின்றனர்.) என்பதன் பொருள், அது அவர்களின் மார்க்கத்திற்குத் தீங்கு விளைவிக்கிறது, அதன் தீங்கிற்கு ஒப்பிடும்போது அதற்கு எந்தப் பயனும் இல்லை.

وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِنْ خَلَـقٍ

(அதை (மந்திரத்தை) வாங்குபவர்களுக்கு மறுமையில் எந்தப் பங்கும் (கலாக்) இல்லை என்பதை நிச்சயமாக அவர்கள் அறிந்திருந்தனர்.) என்பதன் பொருள், "அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக மந்திரத்தை விரும்பிய யூதர்கள், அதே தவறைச் செய்பவர்களுக்கு மறுமையில் எந்தக் கலாக்கும் இல்லை என்பதை அறிந்திருந்தனர்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் அஸ்-சுத்தி (ரழி) ஆகியோர் 'கலாக் இல்லை' என்றால் 'பங்கு இல்லை' என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَـطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَـنَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَـنُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَـرُوتَ وَمَـرُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِى الاٌّخِرَةِ مِنْ خَلَـقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ - وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ لَّوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ

(அவர்கள் அறிந்திருந்தால், அவர்கள் தங்களை விற்றுக்கொண்ட அந்த விஷயம் எவ்வளவு மோசமானது. அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, தீமையிலிருந்து தங்களைக் காத்துக் கொண்டு, அல்லாஹ்வுக்கு கடமையாற்றியிருந்தால், அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து கிடைக்கும் நற்பலன் மிகச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும், அவர்கள் அறிந்திருந்தால்!). அல்லாஹ் கூறினான்,

وَلَبِئْسَ

(எவ்வளவு மோசமானது) அதாவது, அவர்கள் விரும்பியது, நம்பிக்கை மற்றும் தூதரைப் பின்பற்றுவதற்குப் பதிலாக மந்திரம், அவர்கள் அறிவுரையைப் புரிந்து கொண்டால்.

وَلَوْ أَنَّهُمْ ءَامَنُواْ واتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِّنْ عِندِ اللَّهِ خَيْرٌ

(அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டு, தீமையிலிருந்து தங்களைக் காத்துக் கொண்டு, அல்லாஹ்வுக்கு கடமையாற்றியிருந்தால், அவர்களுடைய இறைவனிடமிருந்து கிடைக்கும் நற்பலன் மிகச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்,) அதாவது, "அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் நம்பி, தடைசெய்யப்பட்டவற்றைத் தவிர்த்திருந்தால், இந்த நல்ல செயல்களுக்கான அல்லாஹ்வின் நற்பலன் அவர்கள் தங்களுக்காகத் தேர்ந்தெடுத்து விரும்பியதை விட சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்." இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ ءَامَنَ وَعَمِلَ صَـلِحاً وَلاَ يُلَقَّاهَآ إِلاَّ الصَّـبِرُونَ

(ஆனால் (மார்க்க) அறிவு கொடுக்கப்பட்டவர்கள் கூறினார்கள்: "உங்களுக்கு கேடுதான்! நம்பிக்கை கொண்டு நல்லறங்கள் செய்பவர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் நற்பலன் (மறுமையில்) சிறந்தது, இதை அஸ்-ஸாபிரூன் (உண்மையைப் பின்பற்றுவதில் பொறுமையாளர்கள்) தவிர வேறு யாரும் அடைய மாட்டார்கள்.") (28:80).