இணைவைப்பாளர்களும் அவர்களின் தெய்வங்களும் நரகத்தின் எரிபொருட்கள்

மக்கத்து மக்களிடமும், குறைஷி இணைவைப்பாளர்களிடமும், அவர்களின் சிலை வணக்க மார்க்கத்தைப் பின்பற்றியவர்களிடமும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ

(நிச்சயமாக நீங்களும், அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருப்பவையும் நரகத்தின் எரிபொருட்களே!) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், இதற்கு "தீமூட்டும் விறகுகள்" என்று பொருளெனக் கூறினார்கள். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ

(அதன் எரிபொருள் மனிதர்களும் கற்களுமாகும்) (அல்குர்ஆன் 66:6). மற்றொரு அறிவிப்பின்படி, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

حَصَبُ جَهَنَّمَ

(ஹஸபு ஜஹன்னம்) என்பது ஸன்ஜிய்யா மக்களின் பேச்சுவழக்கில் 'விறகு' என்று பொருள்படும். முஜாஹித், இக்ரிமா மற்றும் கத்தாதா (ரஹ்) ஆகியோர், "அதன் எரிபொருள்" என்று கூறினார்கள். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் கூறுகையில், "நரகத்தின் எரிபொருள் என்பது அதில் தூக்கி எறியப்படுபவற்றைக் குறிக்கும்" என்றார்கள். இது மற்ற அறிஞர்களின் கருத்தும் ஆகும்.

أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

((நிச்சயமாக) நீங்கள் அதில் நுழைவீர்கள்.) அதாவது, நீங்கள் அதற்குள் செல்வீர்கள் என்று பொருள்.

لَوْ كَانَ هَـؤُلاءِ ءَالِهَةً مَّا وَرَدُوهَا

(இவை உண்மையான தெய்வங்களாக இருந்திருந்தால், அவை அங்கு நுழைந்திருக்காது,) அதாவது, அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்கிய இந்தச் சிலைகளும் போலியான தெய்வங்களும் உண்மையான கடவுள்களாக இருந்திருந்தால், அவை நரக நெருப்பில் நுழைந்திருக்காது என்று பொருள்.

وَكُلٌّ فِيهَا خَـلِدُونَ

(அவர்கள் அனைவரும் அதில் என்றென்றும் தங்கியிருப்பார்கள்.) அதாவது, வணங்கியவர்களும், அவர்களால் வணங்கப்பட்ட பொருட்களும் ஆகிய அனைவரும் அதில் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பார்கள்.

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ

(அங்கு அவர்களுக்குப் பெருமூச்சுகளும் உறுமல் சப்தங்களும் இருக்கும்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ

(அவர்களுக்கு அதில் (நரக நெருப்பில்) ஸஃபீரும் (பெருமூச்சும்) ஷஹீக்கும் (ஏக்கமும்) இருக்கும்) (அல்குர்ஆன் 11:106). 'ஸஃபீர்' என்பது அவர்களின் வெளிமூச்சையும், 'ஷஹீக்' என்பது அவர்களின் உள்மூச்சையும் குறிக்கிறது.

وَهُمْ فِيهَا لاَ يَسْمَعُونَ

(மேலும், அங்கு அவர்கள் (எதையும்) கேட்க மாட்டார்கள்.)

பாக்கியம் பெற்றவர்களின் நிலை

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنَى

(நிச்சயமாக, எவர்களுக்காக நம்மிடமிருந்து நற்பேறு முந்திவிட்டதோ,) இது குறித்து இக்ரிமா (ரஹ்) அவர்கள், "கருணை" என்று கூறினார்கள். மற்றவர்கள், "பாக்கியம் பெறுவது" என்று இதற்குப் பொருள் என்றார்கள்.

أُوْلَـئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ

(அவர்கள் அதிலிருந்து (நரகத்திலிருந்து) வெகு தொலைவில் வைக்கப்பட்டிருப்பார்கள்.) அல்லாஹ் நரகவாசிகளையும், அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்ததற்காக அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் தண்டனையையும் குறிப்பிட்ட பிறகு, அதைத் தொடர்ந்து அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதர்களையும் விசுவாசித்த (நம்பிக்கை கொண்ட) பாக்கியசாலிகளைப் பற்றி வர்ணிக்கிறான். இவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து நற்பேறு முன்கூட்டியே கிடைக்கப் பெற்றவர்கள். மேலும், அவர்கள் இவ்வுலகில் நற்செயல்களைச் செய்தார்கள். அல்லாஹ் கூறுவது போல:

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ

(நன்மை செய்தவர்களுக்கு மிகச்சிறந்த நற்கூலியும் இன்னும் கூடுதலாகவும் (அருள்) உண்டு) (அல்குர்ஆன் 10:26).

هَلْ جَزَآءُ الإِحْسَـنِ إِلاَّ الإِحْسَـنُ

(நன்மைக்கு நன்மையைத் தவிர வேறு கூலி உண்டா?) (அல்குர்ஆன் 55:60). அவர்கள் இவ்வுலகில் நன்மைகளைச் செய்ததால், அல்லாஹ் அவர்களின் இறுதி முடிவையும் நற்கூலியையும் சிறந்ததாக ஆக்குவான். அவன் அவர்களைத் தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றி, மகத்தான கூலியை அவர்களுக்கு வழங்குவான்.

أُوْلَـئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَلاَ يَسْمَعُونَ حَسِيَسَهَا

(அவர்கள் அதிலிருந்து வெகு தொலைவில் அகற்றப்படுவார்கள். அவர்கள் அதன் (நரகத்தின்) மெல்லிய சப்தத்தைக்கூட கேட்க மாட்டார்கள்,) அதாவது, அவர்கள் நரகத்தின் வெப்பத்தைத் தங்கள் உடலில் உணர மாட்டார்கள்.

وَهُمْ فِى مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَـلِدُونَ

(அவர்கள் தங்கள் மனங்கள் விரும்புபவற்றில் நிலைத்திருப்பார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் தாங்கள் பயப்படும் விஷயங்களிலிருந்து பாதுகாப்பாக இருப்பார்கள்; மேலும் அவர்கள் நேசிக்கும் மற்றும் ஆசைப்படும் அனைத்தும் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும். அல்லாஹ்வையன்றி வணங்கப்படுபவர்களில் உஸைர் (அலை) மற்றும் மஸீஹ் (ஈஸா (அலை)) ஆகியோரை இதிலிருந்து விலக்குவதற்காகவே இந்த வசனம் அருளப்பட்டதாகக் கூறப்படுகிறது. ஹஜ்ஜாஜ் பின் முஹம்மது அல்-அஃவர் அவர்கள் இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) வழியாகவும், உத்மான் பின் அதா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாகவும் அறிவிக்கிறார்கள்:

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

(நிச்சயமாக நீங்களும் (நிராகரிப்பாளர்களே!), அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்குபவையும் நரகத்தின் எரிபொருட்களாகும்! (நிச்சயமாக) நீங்கள் அதில் நுழைவீர்கள்.) பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு விதிவிலக்கை அளித்து இவ்வாறு கூறினான்:

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنَى

(நிச்சயமாக, எவர்களுக்காக நம்மிடமிருந்து நற்பேறு முந்திவிட்டதோ.) இது வானவர்களையும், ஈஸா (அலை) அவர்களையும் மற்றும் அல்லாஹ்வையன்றி வணங்கப்பட்ட ஏனைய (நல்லவர்களையும்) குறிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. இதுவே இக்ரிமா, அல்-ஹஸன் மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் (ரஹ்) ஆகியோரின் கருத்தாகும். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் பின் யஸார் அவர்கள் தனது சீரா நூலில் எழுதியுள்ளார்கள்: "எனக்குக் கிடைத்த தகவலின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு நாள் மஸ்ஜிதுல் ஹராமில் அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீராவுடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். அப்போது அந்-நத்ர் பின் அல்-ஹாரித் அங்கு வந்து அவர்களுடன் அமர்ந்தார். அங்கு குறைஷிகளின் வேறு சிலரும் இருந்தனர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பேசினார்கள். அப்போது அந்-நத்ர் பின் அல்-ஹாரித் நபியவர்களிடம் வாதம் புரிய முயன்றார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரோடு பேசி, வாதத்தில் அவரைத் தோற்கடித்தார்கள். பின்னர் அவருக்கும் அங்கிருந்தோருக்கும் பின்வரும் வசனத்தை ஓதிக்காட்டினார்கள்:

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ

(நிச்சயமாக நீங்களும், அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்கிக் கொண்டிருப்பவையும் நரகத்தின் எரிபொருட்களே! நிச்சயமாக நீங்கள் அதில் நுழைவீர்கள்.) பின்வரும் வசனம் வரை ஓதினார்கள்:

وَهُمْ فِيهَا لاَ يَسْمَعُونَ

(மேலும், அங்கு அவர்கள் (எதையும்) கேட்க மாட்டார்கள்.) பின்னர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து சென்று, அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸப்அரீ அஸ்-ஸஹ்மியுடன் அமர்ந்தார்கள். அல்-வலீத் பின் அல்-முஃகீரா, அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸப்அரீயிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அப்துல் முத்தலிபின் மகனது வாதத்திற்கு அந்-நத்ர் பின் அல்-ஹாரித்தால் ஈடுகொடுக்க முடியவில்லை. நாமும் நாம் வணங்கும் தெய்வங்களும் நரகத்தின் எரிபொருள் என்று முஹம்மது கூறுகிறார்' என்றார். அதற்கு அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸப்அரீ, 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அவரைச் சந்தித்தால் வாதத்தில் அவரைத் தோற்கடிப்பேன். அல்லாஹ்வையன்றி வணங்கப்படும் அனைவரும் வணங்கியவர்களுடன் நரகத்தில் இருப்பார்களா என்று முஹம்மதிடம் கேளுங்கள். நாம் வானவர்களை வணங்குகிறோம், யூதர்கள் உஸைரை வணங்குகிறார்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மர்யமின் மகன் ஈஸாவை (மஸீஹை) வணங்குகிறார்கள்' என்றார். அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸப்அரீயின் இந்த வாதத்தைக் கேட்டு அல்-வலீதும் அங்கிருந்தோரும் வியப்படைந்தனர்; அவர் ஒரு சிறந்த வாதத்தை முன்வைத்ததாக அவர்கள் எண்ணினர். இதனை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُعْبَدَ مِنْ دُونِ اللهِ، فَهُوَ مَعَ مَنْ عَبَدَهُ، إِنَّهُمْ إِنَّمَا يَعْبُدُونَ الشَّيْطَانَ وَمَنْ أَمَرَهُمْ بِعِبَادَتِه»

(யாரொருவர் அல்லாஹ்வையன்றித் தான் வணங்கப்படுவதை விரும்புகிறாரோ, அவர் தன்னை வணங்கியவர்களுடன் இருப்பார். உண்மையில், அவர்கள் (இறைநேசர்களை வணங்குவதாகக் கூறினாலும்) ஷைத்தானையும், அவனை வணங்குமாறு ஏவியவனையுமே வணங்குகிறார்கள்.) பின்னர் அல்லாஹ் பின்வரும் வசனங்களை அருளினான்:

إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا الْحُسْنَى أُوْلَـئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ - لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيَسَهَا وَهُمْ فِى مَا اشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ خَـلِدُونَ

(நிச்சயமாக, எவர்களுக்காக நம்மிடமிருந்து நற்பேறு முந்திவிட்டதோ, அவர்கள் நரகத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் அகற்றப்படுவார்கள். அவர்கள் நரகத்தின் மெல்லிய சப்தத்தைக்கூட கேட்க மாட்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் மனங்கள் விரும்புபவற்றில் என்றென்றும் தங்கியிருப்பார்கள்.) ஈஸா (அலை), உஸைர் (அலை) மற்றும் அல்லாஹ்வுக்காகத் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த ரப்பிகள் மற்றும் துறவிகளைப் பற்றிய குறிப்பிற்காக இது அருளப்பட்டது. இவர்களுக்குப் பின்வந்த வழிகெட்ட மக்கள் இவர்களை அல்லாஹ்வுக்குப் பதிலாக இறைவனாக எடுத்துக்கொண்டனர். வானவர்களை அல்லாஹ்வின் பெண் மக்கள் என்று வணங்குவது குறித்துப் பின்வரும் வசனங்கள் அருளப்பட்டன:

وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ

(மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: 'அளவற்ற அருளாளன் பிள்ளையை ஏற்படுத்திக் கொண்டான்.' அவன் தூய்மையானவன்! மாறாக, அவர்கள் கண்ணியமிக்க அடியார்களே!) பின்வரும் வசனம் வரை:

وَمَن يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّى إِلَـهٌ مِّن دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ كَذَلِكَ نَجْزِى الظَّـلِمِينَ

(அவர்களில் எவரேனும்: 'நிச்சயமாக, நானும் அவனையன்றி ஒரு கடவுள்' என்று கூறினால், அவருக்கு நாம் நரகத்தையே கூலியாகக் கொடுப்போம். இவ்வாறே நாம் அநியாயக்காரர்களுக்குக் கூலி வழங்குவோம்.) (அல்குர்ஆன் 21:26-29). மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் வணங்கப்படுவதைப் பற்றியும், அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸப்அரீயின் வாதத்தைக் கேட்டு அல்-வலீத் மற்றும் அங்கிருந்தோர் வியப்படைந்தது குறித்தும் பின்வரும் வசனங்கள் அருளப்பட்டன:

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ - وَقَالُواْ ءَأَالِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاَ بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ - إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَـهُ مَثَلاً لِّبَنِى إِسْرَءِيلَ - وَلَوْ نَشَآءُ لَجَعَلْنَا مِنكُمْ مَّلَـئِكَةً فِى الاٌّرْضِ يَخْلُفُونَ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلاَ تَمْتَرُنَّ بِهَا

(மர்யமின் மகன் ஓர் உதாரணமாகக் கூறப்பட்டபோது, உமது மக்கள் (பரிகாசமாகச்) சப்தமிடுகிறார்கள். மேலும் அவர்கள்: 'எங்கள் தெய்வங்கள் சிறந்தவையா அல்லது அவரா?' என்று கேட்கிறார்கள். வீண் வாதத்திற்காகவே தவிர அவர்கள் இந்த உதாரணத்தைக் கூறவில்லை. உண்மையில் அவர்கள் வாதம் புரியும் மக்களாவர். அவர் (ஈஸா) நமது அருளைப் பெற்ற ஓர் அடியாரே தவிர வேறில்லை. அவரை இஸ்ரவேலர்களுக்கு ஒரு முன்மாதிரியாக நாம் ஆக்கினோம். நாம் நாடியிருந்தால், உங்களுக்குப் பதிலாகப் பூமியில் வானவர்களையே வழித்தோன்றல்களாக ஆக்கியிருப்போம். நிச்சயமாக அவர் (ஈஸா) மறுமை நாளுக்கான ஓர் அடையாளமாவார். எனவே, அதைப் பற்றி நீங்கள் சந்தேகம் கொள்ளாதீர்கள்.) (அல்குர்ஆன் 43:57-61). அதாவது, இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பது, நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துவது போன்ற அவரது கரங்களால் நிகழ்ந்த அற்புதங்களும் அத்தாட்சிகளும் மறுமை நாள் நெருங்குவதை உணர்த்தும் அடையாளங்களாகப் போதுமானவை.

فَلاَ تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌ

(எனவே, அதைப் பற்றி சந்தேகம் கொள்ளாதீர்கள். என்னையே (அல்லாஹ்வையே) பின்பற்றுங்கள். இதுவே நேரான வழியாகும்.) (அல்குர்ஆன் 43:63). இப்னு அஸ்-ஸப்அரீ கூறியது ஒரு பாரதூரமான தவறாகும். ஏனெனில், அந்த வசனம் மக்கத்து மக்கள் வணங்கி வந்த, சிந்திக்கத் தெரியாத உயிரற்ற சிலைகளையே குறித்தது. அவர்கள் அவற்றை வணங்கியதைக் கண்டித்தே அல்லாஹ் அவ்வாறு கூறினான்:

إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ

(நிச்சயமாக நீங்களும், அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்குபவையும் நரகத்தின் எரிபொருட்களே!) நற்செயல்கள் புரிந்து, தங்களை வணங்கியவர்களின் செயலை அங்கீகரிக்காத மஸீஹ் (அலை), உஸைர் (அலை) போன்றோருக்கு இது எவ்வாறு பொருந்தும்?

لاَ يَحْزُنُهُمُ الْفَزَعُ الاٌّكْبَرُ

(மிகப்பெரிய திடுக்கிடுதல் அவர்களைத் துயரப்படுத்தாது,) இது மரணத்தைக் குறிக்கும் என்று அதா (ரஹ்) வழியாக அப்துர் ரஸ்ஸாக் அறிவிக்கிறார்கள். அல்லது, மிகப்பெரிய திடுக்கிடுதல் என்பது 'சூர்' (எக்காளம்) ஊதப்படுவதைக் குறிக்கும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அபூ ஸினான் (ரஹ்) போன்றோர் கூறியுள்ளனர். இதுவே இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் தனது தஃப்ஸீரில் ஆதரித்த கருத்தாகும்.

وَتَتَلَقَّـهُمُ الْمَلَـئِكَةُ هَـذَا يَوْمُكُمُ الَّذِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ

(வானவர்கள் அவர்களைச் சந்தித்து: 'உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாள் இதோ' (என்று வாழ்த்துவார்கள்).) அதாவது, மறுமை நாளில் அவர்கள் தங்களது மண்ணறைகளிலிருந்து வெளிவரும்போது வானவர்கள் அவர்களைச் சந்தித்து இந்த நற்செய்தியைக் கூறுவார்கள்:

هَـذَا يَوْمُكُمُ الَّذِى كُنتُمْ تُوعَدُونَ

('உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட நாள் இதோ.') அதாவது, சிறந்த நற்கூலியை எதிர்பாருங்கள் (என்று வானவர்கள் கூறுவார்கள்).