மூஸாவின் ஒன்பது அடையாளங்கள்
அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான், அவன் மூஸா (அலை) அவர்களை ஒன்பது தெளிவான அடையாளங்களுடன் அனுப்பினான். அவை அவருடைய இறைத்தூதுத்துவம் உண்மையானது என்பதற்கும், அவரை ஃபிர்அவ்னிடம் அனுப்பியவரிடமிருந்து அவர் கொண்டு வந்தது உண்மையானது என்பதற்கும் தீர்க்கமான ஆதாரமாக இருந்தன. இந்த தெளிவான அடையாளங்கள்: அவருடைய கைத்தடி, அவருடைய கை, பஞ்ச ஆண்டுகள், கடல், வெள்ளம், வெட்டுக்கிளிகள், பேன்கள், தவளைகள் மற்றும் இரத்தம். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கருத்தாகும். முஹம்மத் பின் கஅப் கூறினார்கள்: "அவை அவருடைய கை மற்றும் கைத்தடி, அல்-அஃராஃபில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஐந்து அடையாளங்கள், செல்வத்தின் அழிவு மற்றும் பாறை ஆகியவையாகும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), அஷ்-ஷஅபி (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "அவை அவருடைய கை, அவருடைய கைத்தடி, பஞ்ச ஆண்டுகள், பயிர்களின் தோல்வி, வெள்ளம், வெட்டுக்கிளிகள், பேன்கள், தவளைகள் மற்றும் இரத்தம் ஆகியவையாகும்."
﴾فَاسْتَكْبَرُواْ وَكَانُواْ قَوْماً مُّجْرِمِينَ﴿
(எனினும் அவர்கள் பெருமைப்பட்டனர், மேலும் அவர்கள் குற்றவாளிகளான மக்களாக இருந்தனர்,)
7:133 அதாவது, இந்த அனைத்து அடையாளங்களையும் அவர்கள் கண்டிருந்தும், அவற்றை நம்பவில்லை, அநியாயமாகவும் அகம்பாவத்துடனும் அவற்றைப் பொய்யாக்கினர். அவர்களே அவற்றை உறுதியாக நம்பியிருந்தும், அவை அவர்கள் மீது எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை. அதே போன்று, (அல்லாஹ் இங்கு தனது தூதரிடம் கூறுகிறான்,) 'இந்த மக்கள் உங்களிடம் கேட்பதற்கு நாம் பதிலளித்தால், அதாவது அவர்களுக்காக நீங்கள் பூமியில் எங்கும் நீரூற்றுகளை பீறிட்டு ஓடச் செய்யும் வரை உங்களை நம்ப மாட்டோம் என்று கூறியவர்கள், அல்லாஹ் நாடினாலன்றி அவர்கள் பதிலளிக்கவோ நம்பவோ மாட்டார்கள்.' ஃபிர்அவ்ன் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கூறியது போல, அவர் கொண்டு வந்த அடையாளங்களை அவர் கண்டிருந்தும்,
﴾إِنِّى لأَظُنُّكَ يمُوسَى مَسْحُورًا﴿
("ஓ மூஸா! நிச்சயமாக நான் உம்மை சூனியம் செய்யப்பட்டவராகவே கருதுகிறேன்.")
அவர் மூஸா (அலை) அவர்களை ஒரு சூனியக்காரர் என்று நினைத்தார் என்று கூறப்பட்டது, ஆனால் அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். மேலே குறிப்பிடப்பட்ட இமாம்களால் (அறிஞர்களால்) குறிப்பிடப்பட்ட இந்த ஒன்பது அடையாளங்கள் இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் இந்த வசனத்திலும்:
﴾وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَلَمْ يُعَقِّبْ يمُوسَى لاَ تَخَفْ﴿
("உமது கைத்தடியை எறியும்!" ஆனால் அது பாம்பைப் போல் அசைவதைக் கண்டபோது, அவர் திரும்பி ஓடினார், திரும்பிப் பார்க்கவில்லை. (அப்போது கூறப்பட்டது:) "ஓ மூஸா! பயப்படாதீர்.") அவனுடைய கூற்று வரை,
﴾فِى تِسْعِ ءَايَـتٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِنَّهُمْ كَانُواْ قَوْماً فَـسِقِينَ﴿
(ஒன்பது அடையாளங்களில் (நீங்கள் எடுத்துச் செல்லும்) ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் அவருடைய மக்களிடம். நிச்சயமாக, அவர்கள் கீழ்ப்படியாத மக்களாக இருக்கின்றனர்.)
27:10-12
இந்த வசனங்கள் கைத்தடி மற்றும் கை பற்றிய குறிப்பை உள்ளடக்கியுள்ளன, மேலும் மீதமுள்ள ஒன்பது அடையாளங்கள் சூரத்துல் அஃராஃபில் விரிவாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு பல பிற அடையாளங்களும் வழங்கப்பட்டன, அவற்றில் பாறையை அவரது கைத்தடியால் அடித்து அதிலிருந்து நீர் பாய்வது, மேகங்களால் நிழலிடப்படுவது, மன்னா மற்றும் காடைகள், மற்றும் இஸ்ராயீல் மக்கள் எகிப்து நாட்டை விட்டு வெளியேறிய பிறகு அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட பிற அடையாளங்கள் போன்றவை அடங்கும். ஆனால் இங்கு அல்லாஹ் எகிப்தில் அவருடைய மக்களால் கண்ட ஒன்பது அடையாளங்களைக் குறிப்பிடுகிறான். இவை அவர்களுக்கு எதிரான சான்றுகளாக மாறின, ஏனெனில் அவர்கள் நம்பிக்கையின்மையால் பிடிவாதமாக அவற்றை நிராகரித்தனர். எனவே மூஸா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னிடம் கூறினார்கள்:
﴾لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ أَنزَلَ هَـؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ بَصَآئِرَ﴿
("நிச்சயமாக, இந்த அடையாளங்களை வானங்கள் மற்றும் பூமியின் இறைவனைத் தவிர வேறு யாரும் அருளவில்லை என்பதை நீர் அறிவீர்.)
அதாவது, நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்தது உண்மையானது என்பதற்கான ஆதாரமாகவும் சான்றாகவும்.
﴾وَإِنِّى لأَظُنُّكَ يفِرْعَونُ مَثْبُورًا﴿
(நீங்கள் நிச்சயமாக, ஓ ஃபிர்அவ்னே, அழிவுக்கு ஆளாகப் போகிறீர்கள்!) அதாவது, அழிக்கப்படுவதற்கு உரியவர். இது முஜாஹித் மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள் சபிக்கப்பட்டவர் என்பதாகும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
﴾مَثْبُورًا﴿
(அழிவுக்கு ஆளாகப் போகிறீர்கள்.) என்றால் தோற்கடிக்கப்பட்டவர் என்று பொருள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறியது போல், "அழிவுக்கு ஆளாகப் போகிறீர்கள்" என்பது இந்த அனைத்து அர்த்தங்களையும் உள்ளடக்கியது.
ஃபிர்அவ்ன் மற்றும் அவரது மக்களின் அழிவு
﴾فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الاٌّرْضِ﴿
(எனவே அவன் அவர்களை பூமியிலிருந்து வெளியேற்ற முடிவு செய்தான்.) என்றால், அவன் அவர்களை வெளியேற்றி துரத்த விரும்பினான்.
﴾فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًاوَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِى إِسْرَءِيلَ اسْكُنُواْ الاٌّرْضَ﴿
(ஆனால் நாம் அவனையும் அவனுடன் இருந்த அனைவரையும் மூழ்கடித்தோம். அவனுக்குப் பின்னர் இஸ்ராயீல் மக்களிடம் நாம் கூறினோம்: "இந்த பூமியில் வசியுங்கள்...") இது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கான நற்செய்தியாகும், மக்காவின் வெற்றியைப் பற்றிய முன்னறிவிப்பாகும், இந்த அத்தியாயம் ஹிஜ்ராவுக்கு முன்னர் மக்காவில் அருளப்பட்டிருந்தாலும் கூட. அதேபோல், மக்கா மக்கள் நபியவர்களை நகரத்திலிருந்து வெளியேற்ற விரும்பினர், அல்லாஹ் இரண்டு வசனங்களில் கூறுவது போல:
﴾وَإِن كَادُواْ لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الاٌّرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا﴿
(மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் உம்மை பூமியிலிருந்து வெளியேற்றுவதற்காக உம்மை பயமுறுத்த முயன்றனர்...)
17:76-77
எனவே அல்லாஹ் தனது தூதரை மக்காவின் வாரிசாக ஆக்கினான், அவர் அதை பலவந்தமாக நுழைந்தார், இரண்டு கருத்துக்களில் மிகவும் அறியப்பட்டதன்படி, அவர் அதன் மக்களை தோற்கடித்தார் பின்னர் கருணை மற்றும் தாராள மனப்பான்மையுடன், அவர்களை விடுவித்தார், அல்லாஹ் ஒடுக்கப்பட்ட இஸ்ராயீல் மக்களை கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளின் வாரிசுகளாக ஆக்கியது போலவும், ஃபிர்அவ்னின் மக்களின் நிலத்தின் வாரிசுகளாக ஆக்கியது போலவும், அதன் விவசாய நிலம், பயிர்கள் மற்றும் கருவூலங்களுடன். அல்லாஹ் கூறியது போல:
﴾كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَـهَا بَنِى إِسْرَءِيلَ ﴿
(இவ்வாறே நாம் இஸ்ராயீல் மக்களை அவற்றின் வாரிசுகளாக ஆக்கினோம்.) (
26:59)
இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِى إِسْرَءِيلَ اسْكُنُواْ الاٌّرْضَ فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ الاٌّخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴿
(அவனுக்குப் பின்னர் இஸ்ராயீல் மக்களிடம் நாம் கூறினோம்: "இந்த பூமியில் வசியுங்கள், பின்னர், இறுதி மற்றும் கடைசி வாக்குறுதி நெருங்கும்போது, நாம் உங்கள் அனைவரையும் கலந்த கூட்டமாகக் கொண்டு வருவோம்.")
அதாவது, நீங்கள் அனைவரும், நீங்களும் உங்கள் எதிரிகளும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் அனைவரும் ஒன்றாக என்பதாகும்."