பஹீரா, ஸாஇபா, வஸீலா மற்றும் ஹாம் ஆகியவற்றின் விளக்கம்

ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் கூறியதாக இமாம் புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பஹீரா என்பது ஒரு பெண் ஒட்டகம்; அதன் பால் சிலைகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது, அதைக் கறக்க யாருக்கும் அனுமதி இல்லை. ஸாஇபா என்பது சிலைகளுக்காகச் சுதந்திரமாக மேய விடப்பட்ட பெண் ஒட்டகமாகும்; அதன் மீது எதையும் சுமத்திச் செல்ல அனுமதி இல்லை." அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِب»

("அம்ர் பின் ஆமிர் அல்-குஸாஈ என்பவன் தனது குடல்களை நரக நெருப்பில் இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன்; அவனே ஸாஇபா வழக்கத்தைத் தொடங்கிய முதல் மனிதனாவான்.") வஸீலாவைப் பொறுத்தவரை, அது சிலைகளுக்காகச் சுதந்திரமாக விடப்பட்ட பெண் ஒட்டகமாகும். ஏனெனில், அது தனது முதல் பிரசவத்திலும், பின்னர் இரண்டாவது பிரசவத்திலும் பெண் குட்டிகளையே ஈன்றது. இடையில் ஆண் குட்டி பிறக்காமல் இரண்டு பெண் குட்டிகளை ஈன்றால், அத்தகைய ஒட்டகத்தைச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார்கள். ஹாம் என்பது, அதற்கெனக் குறிக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான தாம்பத்திய உறவுகளை முடித்த பிறகு, சிலைகளுக்காக வேலையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஆண் ஒட்டகமாகும். இவ்வாறு விடுவிக்கப்பட்ட ஆண் ஒட்டகம் 'ஹாமி' என்று அழைக்கப்படும். முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நஸாஈ ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ أَبُو خُزَاعَةَ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ فِي النَّار»

("ஸாஇபா வழக்கத்தையும் சிலை வணக்கத்தையும் முதலில் தொடங்கியவன் அபூ குஸாஆ ஆகிய அம்ர் பின் ஆமிர் ஆவான். அவன் நரக நெருப்பில் தனது குடல்களை இழுத்துச் செல்வதை நான் கண்டேன்.") மேற்கண்ட ஹதீஸில் குறிப்பிடப்படும் 'அம்ர்' என்பவன், லுஹய் பின் கம்ஆவின் மகனாவான். இவன் குஸாஆ கோத்திரத்தின் தலைவர்களில் ஒருவன். ஜுர்ஹும் கோத்திரத்திற்குப் பிறகு (நபியின் கோத்திரமான குரைஷிகளுக்கு முன்பு) கஃபாவை (அல்லாஹ்வின் இல்லத்தை) இவர்களே பராமரித்து வந்தனர். இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தை (மக்காவில்) மாற்றி, ஹிஜாஸ் (மேற்கு அரேபியா) பகுதிக்குச் சிலை வணக்கத்தைக் கொண்டு வந்த முதல் நபர் இவன்தான். முட்டாள் மக்களைச் சிலைகளை வணங்கவும், அவற்றுக்குப் பலியிடவும் இவன் அழைத்தான். மேலும், விலங்குகள் தொடர்பான இந்த அறியாமைக்காலச் சடங்குகளையும், ஜாஹிலிய்யாவின் இதரச் சடங்குகளையும் இவன் உருவாக்கினான். அல்லாஹ் சூரத்துல் அன்ஆமில் கூறுகிறான்:

وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالاٌّنْعَامِ نَصِيباً

(இன்னும், அவன் படைத்துள்ள விளைச்சலிலிருந்தும், கால்நடைகளிலிருந்தும் அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு பங்கை அவர்கள் ஒதுக்குகிறார்கள்...) 6:136. பஹீரா குறித்து அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "அது ஐந்து முறை குட்டி ஈன்ற பெண் ஒட்டகம். அதன் ஐந்தாவது பிரசவத்தைப் பார்ப்பார்கள்; அது ஆண் குட்டியாக இருந்தால், அதை அறுத்து அதன் இறைச்சியை ஆண்களுக்கு மட்டும் கொடுப்பார்கள், பெண்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டார்கள். அது பெண் குட்டியாக இருந்தால், அதன் காதுகளை அறுத்துவிட்டு, 'இது பஹீரா (யாருக்கும் இதைக் கறக்க அனுமதி இல்லை)' என்று அறிவித்துவிடுவார்கள்." அஸ்-ஸுத்தீ போன்றோரும் இதே கருத்தைக் கூறியுள்ளனர். ஸாஇபாவைப் பொறுத்தவரை, முஜாஹித் அவர்கள் அது செம்மறி ஆடுகளுக்கானது என்று கூறி, பஹீராவுக்குக் கூறப்பட்ட அதே போன்ற விளக்கத்தையும் அளிக்கிறார்கள். ஆறு பெண் குட்டிகளை ஈன்று, ஏழாவதாக ஆண் அல்லது பெண் அல்லது இரண்டு ஆண் குட்டிகளை ஈன்றால், புதிதாகப் பிறந்த ஆட்டை அறுத்து ஆண்களுக்கு மட்டும் உணவளிப்பார்கள், பெண்களுக்கு அல்ல. முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறுகையில்: "இடையில் ஓர் ஆண் குட்டி கூட இல்லாமல், தொடர்ந்து பத்து பெண் குட்டிகளை ஈன்ற பெண் ஒட்டகமே ஸாஇபா ஆகும். அதைச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார்கள்; விருந்தினர்களைத் தவிர யாரும் அதன் மீது சவாரி செய்யவோ, அதன் உரோமத்தை வெட்டவோ அல்லது அதைக் கறக்கவோ அனுமதி இல்லை." அபூ ரவ்க் கூறுகையில்: "ஒருவர் ஏதேனும் ஒரு காரியத்திற்காக வெளியே சென்று அது வெற்றியடைந்தால், தனது சொத்திலிருந்து ஒரு பெண் ஒட்டகத்தையோ அல்லது வேறு ஒன்றையோ ஸாஇபாவாக நேர்ந்து கொண்டு, சிலைகளுக்காகச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார். அதன் பிறகு அந்த ஒட்டகம் ஈனும் குட்டிகளும் சிலைகளுக்காகவே விடப்படும்." அஸ்-ஸுத்தீ அவர்கள் கூறுகையில்: "ஒருவரின் காரியம் வெற்றியடைந்தாலோ, நோயிலிருந்து குணமடைந்தாலோ அல்லது செல்வம் பெருகினாலோ, தனது செல்வத்தின் ஒரு பகுதியைச் சிலைகளுக்காகச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார். ஸாஇபாவுக்குரிய சொத்துக்களைக் கவர முயல்பவர்கள் இவ்வுலகிலேயே தண்டிக்கப்பட்டனர்."

வஸீலாவைப் பொறுத்தவரை, அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "அது ஏழு முறை குட்டி போட்ட செம்மறி ஆடு. அதன் ஏழாவது பிரசவத்தில் ஆண் குட்டியோ அல்லது பெண் குட்டியோ செத்துப்பிறந்தால், அதை ஆண்கள் உண்பார்கள், பெண்கள் உண்ண மாட்டார்கள். அது உயிருள்ள பெண் குட்டியாகவோ அல்லது ஒரு பெண் மற்றும் ஓர் ஆண் குட்டியாகவோ இருந்தால், அவற்றைச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார்கள். (அந்த ஆணைக் குறித்து) 'அவனுடைய சகோதரி வஸலத்' (அதாவது, 'அவனை எங்களுக்குத் தடுக்கப்பட்டவனாக இணைத்துவிட்டாள்') என்று கூறுவார்கள்." இதனை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள், மஃமர் வழியாக அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள், ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

وَلاَ وَصِيلَةٍ

(அல்லது வஸீலா) "அது ஒரு பெண் குட்டியை ஈன்று, இரண்டாவது பிரசவத்திலும் மற்றொரு பெண் குட்டியை ஈன்ற பெண் ஒட்டகமாகும். இடையில் ஆண் குட்டி பிறக்காமல் இரண்டு பெண் குட்டிகளை இணைத்ததால் அதை 'வஸீலா' என்பார்கள். அதன் காதுகளை அறுத்துச் சிலைகளுக்காக மேய விட்டுவிடுவார்கள்." இதே போன்ற விளக்கம் இமாம் மாலிக் பின் அனஸ் அவர்களிடமிருந்தும் வந்துள்ளது. முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் கூறுகையில்: "வஸீலா செம்மறி ஆடு என்பது ஐந்து பிரசவங்களில், ஒவ்வொரு முறையும் இரண்டு பெண் குட்டிகளாக மொத்தம் பத்து பெண் குட்டிகளை ஈன்ற பெட்டை ஆடாகும். இது வஸீலா என அழைக்கப்பட்டுச் சுதந்திரமாக விடப்படும். இதன் பிறகு அது எதை ஈன்றாலும் (ஆணோ பெண்ணோ) ஆண்களுக்கு மட்டுமே உரியது; ஒருவேளை அது செத்துப்பிறந்தால் ஆண்களும் பெண்களும் அதைப் பகிர்ந்து கொள்வர்." ஹாம் என்பதைப் பொறுத்தவரை, அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "ஒரு ஆண் ஒட்டகம் பத்து முறை தாம்பத்திய உறவை மேற்கொண்டால், அதை ஹாம் என்று அழைத்துச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார்கள்." அபூ ரவ்க் மற்றும் கத்தாதா அவர்களும் இதே கருத்தைக் கூறியுள்ளனர். அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "ஹாம் என்பது, ஒரு ஆண் ஒட்டகத்தின் குட்டிகளே குட்டி ஈன்றுவிடும் நிலையை அடைவதாகும். அப்போது அவர்கள், 'இந்த ஒட்டகம் தனது முதுகை ஹமா (பாதுகாத்து) செய்துவிட்டது' என்று கூறுவார்கள். அதன் பிறகு அந்த ஆண் ஒட்டகத்தின் மீது எதையும் சுமத்த மாட்டார்கள்; அதன் உரோமத்தை வெட்ட மாட்டார்கள்; அது எங்கு மேய்வதையும், எந்தக் குளத்தில் நீர் குடிப்பதையும் தடுக்க மாட்டார்கள்." இப்னு வஹ்ப் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "மாலிக் அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்: 'ஹாம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான தாம்பத்திய உறவுகளுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட ஆண் ஒட்டகமாகும்; அந்த எண்ணிக்கையை அது முடித்தவுடன், அதன் மீது மயில் இறகுகளை வைத்துச் சுதந்திரமாக விட்டுவிடுவார்கள்.'" இந்த ஆயத்தை விளக்க வேறு சில கருத்துக்களும் உள்ளன. இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் சேகரித்துள்ள ஒரு ஹதீஸில், அபூ இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸுபைஈ அவர்கள், அல்-அஹ்வஸ் அல்-ஜுஷமீ வழியாக அவரது தந்தை மாலிக் பின் நள்லா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகக் குறிப்பிடுகிறார்கள்: "நான் பழைய ஆடைகளை அணிந்தவனாக நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்:

«هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟»

(உன்னிடம் சொத்து ஏதேனும் இருக்கிறதா?) நான் 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟»

(எவ்வகைச் சொத்து?) நான் கூறினேன்: 'ஒட்டகங்கள், ஆடுகள், குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகள் என அனைத்து வகைகளும் உள்ளன.' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك»

(அல்லாஹ் உனக்குச் செல்வத்தை வழங்கினால், அதன் அடையாளம் உன்னிடம் காணப்படட்டும்.) பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«تُنْتِجُ إِبِلُكَ وَافِيَةً آذَانُهَا؟»

(உனது ஒட்டகங்கள் முழுமையான காதுகளுடன் குட்டிகளை ஈனுகின்றனவா?) நான் சொன்னேன்: 'ஆம், ஒட்டகங்கள் முழுமையான குட்டிகளைத்தானே ஈனுகின்றன!' அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«فَلَعَلَّكَ تَأْخُذُ الْمُوسَى فَتَقْطَعَ آذَانَ طَائِفَةٍ مِنْهَا وَتَقُولَ: هَذِهِ بَحِيَرةٌ، تَشُقَّ آذَانَ طَائِفَةٍ مِنْهَا وَتَقُولَ: هَذِهِ حُرِّم»

(அப்படியிருக்க, நீ கத்தியை எடுத்து அவற்றில் சிலவற்றின் காதுகளை அறுத்து 'இது பஹீரா' என்றும், சிலவற்றின் காதுகளைக் கிழித்து 'இது ஹுர்ரிம் (தடை செய்யப்பட்டது)' என்றும் கூறுகிறாயா?) நான் 'ஆம்' என்றேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَلَا تَفْعَلْ إِنَّ كُلَّ مَا آتَاكَ اللهُ لَكَ حِل»

(அவ்வாறு செய்யாதே! அல்லாஹ் உனக்கு வழங்கிய செல்வங்கள் அனைத்தும் உனக்கு அனுமதிக்கப்பட்டவையே (ஹலால்).) பிறகு அவர்கள் ஓதினார்கள்:

مَا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ

(அல்லாஹ் பஹீரா, ஸாஇபா, வஸீலா அல்லது ஹாம் போன்றவற்றை ஏற்படுத்தவில்லை.) பஹீரா என்பது காதுகள் அறுக்கப்பட்ட விலங்கு; அதன் உரோமம், முடி அல்லது பாலிலிருந்து தனது மனைவி, மகள்கள் அல்லது குடும்பத்தினர் எவரும் பயனடைவதை ஒருவன் அனுமதிக்க மாட்டான். ஆனால் அது இறந்துவிட்டால், அவர்கள் அதை (உண்பதில்) பங்கு பெறுவர். ஸாஇபா என்பது அவர்கள் தங்கள் சிலைகளுக்காகச் சுதந்திரமாக விட்டுவிட்ட விலங்கு. வஸீலா என்பது ஆறு முறை குட்டி ஈன்ற செம்மறி ஆடு; அது ஏழாவது முறை ஈன்றபோது அதன் காதுகளையும் கொம்புகளையும் அறுத்து, 'அது வஸலத்' (பிரசவங்களை இணைத்துவிட்டது) என்று கூறி, அதை அறுக்கவோ, அடிக்கவோ அல்லது எங்கும் நீர் குடிப்பதையோ தடுக்க மாட்டார்கள். இந்த ஹதீஸ் இத்தகைய விளக்கங்களுடன் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் மற்றொரு அறிவிப்பில், அபூ இஸ்ஹாக் வழியாக அபூ அல்-அஹ்வஸ் அவர்கள் கூறும்போது, அவ்ஃப் பின் மாலிக் தனது சொந்த வார்த்தைகளால் இவற்றை விளக்கினார் (அதாவது இது ஹதீஸின் பகுதியல்ல); இதுவே மிகவும் சரியானதாகும். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் சுஃப்யான் பின் உயைனா வழியாக அபூ அஸ்-ஸரா அம்ர் பின் அம்ர், அவர் தனது மாமா அபூ அல்-அஹ்வஸ் அவ்ஃப் பின் மாலிக் பின் நள்லா, அவர் தனது தந்தை மாலிக் பின் நள்லா (ரழி) அவர்கள் வழியாக இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். இந்த அறிவிப்பில் பஹீரா, ஹாம் போன்றவற்றின் கூடுதல் விளக்கங்கள் இடம்பெறவில்லை. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

(ஆனால் நிராகரிப்பவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யை இட்டுக்கட்டுகிறார்கள்; அவர்களில் பெரும்பாலோர் புரிந்து கொள்வதில்லை.) அதாவது, அல்லாஹ் இத்தகைய சடங்குகளைச் சட்டமாக்கவில்லை; இவற்றைத் தனக்குச் செய்யும் வழிபாடுகளாகவும் அவன் கருதவில்லை. மாறாக, இணைவைப்பாளர்களே இத்தகைய சடங்குகளை உருவாக்கி, அவற்றை அல்லாஹ்வை நெருங்குவதற்கான வணக்கங்களாகக் கருதினர். ஆனால் இவை அவர்கள் அல்லாஹ்வை நெருங்க உதவாது; மாறாக, இத்தகைய புதுமைகள் அவர்களுக்குத் தீமையையே விளைவிக்கும்.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَاءَنَآ

(இன்னும் அவர்களிடம்: "அல்லாஹ் இறக்கியருளிய வஹீ (இறைச்செய்தி)யின் பக்கமும், இத்தூதரின் பக்கமும் வாருங்கள்" என்று கூறப்பட்டால், அவர்கள்: "எங்கள் தந்தையர்களை எதன் மீது கண்டோமோ, அதுவே எங்களுக்குப் போதுமானது" என்று கூறுகிறார்கள்.) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கம், சட்டம் மற்றும் கட்டளைகளின் பக்கமும், அவன் தடுத்தவற்றைத் தவிர்ந்து கொள்ளவும் அழைக்கப்பட்டால், "எங்கள் மூதாதையர்கள் பின்பற்றிய வழிமுறைகளே எங்களுக்குப் போதுமானது" என்கின்றனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَوَلَوْ كَانَ ءَابَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً

(என்ன! அவர்களுடைய தந்தையர்கள் யாதொன்றையும் அறியாதவர்களாகவும், நேர்வழி பெறாதவர்களாகவும் இருந்தாலும்கூடவா?) அதாவது, அவர்களின் மூதாதையர்கள் சத்தியத்தைப் புரிந்து கொள்ளவோ, அதை அங்கீகரிக்கவோ அல்லது நேர்வழியைக் கண்டடையவோ இல்லையென்றாலும் அவர்களைப் பின்பற்றுவார்களா? அவர்களை விட அதிக அறியாமையிலும் வழிகேட்டிலும் இருப்பவர்களைத் தவிர வேறு யார் இத்தகைய மூதாதையர்களைப் பின்பற்றுவார்கள்?

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ