பஹீரா, ஸாயிபா, வஸீலா மற்றும் ஹாம் ஆகியவற்றின் பொருள்

பஹீரா என்பது பெண் ஒட்டகம், அதன் பால் விக்கிரகங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்டது, யாரும் அதை கறக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை என்று ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் (ரழி) கூறினார்கள் என்று அல்-புகாரி பதிவு செய்தார்கள். ஸாயிபா என்பது விக்கிரகங்களுக்காக சுதந்திரமாக மேய்வதற்கு விடப்பட்ட பெண் ஒட்டகம், அதன் மீது எதையும் சுமக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள் என்று அபூ ஹுரைரா (ரழி) கூறினார்கள்:

"رَأَيْتُ عَمْرَو بْنَ عَامِرٍ الْخُزَاعِيَّ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِب"

(நான் அம்ர் பின் ஆமிர் அல்-குஸாயியை நரகத்தில் தனது குடல்களை இழுத்துக் கொண்டு செல்வதைக் கண்டேன், அவர்தான் முதன்முதலில் ஸாயிபா என்ற நடைமுறையைத் தொடங்கினார்.)

வஸீலா என்பது விக்கிரகங்களுக்காக விடுவிக்கப்பட்ட பெண் ஒட்டகம், ஏனெனில் அது முதல் பிரசவத்தில் ஒரு பெண் ஒட்டகத்தையும், இரண்டாவது பிரசவத்தில் மற்றொரு பெண் ஒட்டகத்தையும் ஈன்றெடுத்தது. இடையில் ஆண் இல்லாமல் இரண்டு பெண்களை ஈன்றெடுத்தால் அவர்கள் அத்தகைய ஒட்டகத்தை விடுவித்தனர். ஹாம் என்பது விக்கிரகங்களுக்காக வேலையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஆண் ஒட்டகம், அதற்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட எண்ணிக்கையிலான தாம்பத்திய உறவுகளை முடித்த பிறகு. இந்த வழக்கில் வேலையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட ஆண் ஒட்டகம் ஹாமி என்று அழைக்கப்படுகிறது.

முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நஸாயீ இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்தனர். நபி (ஸல்) கூறினார்கள் என்று அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) கூறினார்கள் என்று இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள்:

«إِنَّ أَوَّلَ مَنْ سَيَّبَ السَّوَائِبَ وَعَبَدَ الْأَصْنَامَ أَبُو خُزَاعَةَ عَمْرُو بْنُ عَامِرٍ، وَإِنِّي رَأَيْتُهُ يَجُرُّ أَمْعَاءَهُ فِي النَّار»

(ஸாயிபா நடைமுறையைத் தொடங்கியவர்களில் முதல்வரும், விக்கிரக வணக்கத்தைத் தொடங்கியவரும் அபூ குஸாஆ, அம்ர் பின் ஆமிர் ஆவார். நான் அவரை நரகத்தில் தனது குடல்களை இழுத்துக் கொண்டு செல்வதைக் கண்டேன்.)

மேற்கண்ட ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அம்ர் என்பவர் லுஹய் பின் கம்ஆவின் மகன் ஆவார். அவர் குஸாஆ கோத்திரத்தின் தலைவர்களில் ஒருவர். ஜுர்ஹும் கோத்திரத்திற்குப் பிறகு (மற்றும் நபியவர்களின் கோத்திரமான குரைஷிகளுக்கு முன்) அல்லாஹ்வின் இல்லத்தின் பாதுகாவலர்களாக இருந்தவர்கள். அவர்தான் மக்காவில் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் மார்க்கத்தை முதன்முதலில் மாற்றி, ஹிஜாஸ் (மேற்கு அரேபியா) பகுதிக்கு விக்கிரக வணக்கத்தைக் கொண்டு வந்தார். மேலும் அவர் மூடர்களை விக்கிரகங்களை வணங்கவும், அவற்றிற்கு பலியிடவும் அழைத்தார். விலங்குகள் தொடர்பான இந்த அறியாமைக் கால சடங்குகளையும், ஜாஹிலிய்யாவின் பிற சடங்குகளையும் தொடங்கினார். சூரத்துல் அன்ஆமில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالاٌّنْعَامِ نَصِيباً

(அவன் படைத்த பயிர்களிலும், கால்நடைகளிலும் அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு பங்கை அவர்கள் நிர்ணயித்தனர்...) 3:136

பஹீரா பற்றி, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள் என்று அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறினார்கள்: "அது ஐந்து முறை ஈன்றெடுத்த பெண் ஒட்டகம். அதன் பிறகு, அவர்கள் ஐந்தாவது பிரசவத்தைப் பார்ப்பார்கள், அது ஆணாக இருந்தால், அதை அறுத்து ஆண்களுக்கு மட்டுமே கொடுப்பார்கள், பெண்களுக்கு அல்ல. அது பெண்ணாக இருந்தால், அதன் காதுகளை வெட்டி, 'இது பஹீரா (யாரும் அதைக் கறக்க அனுமதியில்லை)' என்று அறிவிப்பார்கள்." அஸ்-ஸுத்தீயும் மற்றவர்களும் இதே போன்ற கூற்றைக் குறிப்பிட்டனர்.

ஸாயிபா பற்றி, முஜாஹித் கூறினார் அது ஆடுகளுக்கானது என்றும், பஹீராவைப் போன்ற அதே அர்த்தத்தைக் குறிப்பிட்டார். அது ஆறு பெண்களை ஈன்றெடுத்து, பின்னர் ஒரு ஆண், பெண் அல்லது இரண்டு ஆண்களை ஈன்றெடுக்கும் என்றும், பின்னர் அவர்கள் அதை (புதிதாகப் பிறந்த ஆட்டை) அறுத்து, அதன் இறைச்சியை ஆண்களுக்கு உணவளிப்பார்கள், ஆனால் பெண்களுக்கு அல்ல என்றும் அவர் கூறினார். முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் கூறினார், ஸாயிபா என்பது பத்து பெண்களை ஈன்றெடுக்கும் பெண் ஒட்டகம், அவற்றுக்கிடையே ஒரு ஆணையும் ஈன்றெடுக்காதது. பின்னர் அவர்கள் அதை விடுவித்து, யாரும் அதன் மீது சவாரி செய்யவோ, அதன் கம்பளியை வெட்டவோ அல்லது அதைக் கறக்கவோ அனுமதிக்கப்படவில்லை, விருந்தினர் தவிர. அபூ ரவ்க் கூறினார்: "ஒருவர் தனது சில விவகாரங்களுக்காக வெளியே சென்று, தான் நினைத்த எதிலும் வெற்றி பெறும்போது ஸாயிபா உருவாக்கப்பட்டது. எனவே அவர் தனது சொத்திலிருந்து ஒரு ஸாயிபாவை, ஒரு பெண் ஒட்டகம் அல்லது வேறு வகையை நியமித்து, அதை விக்கிரகங்களுக்காக விடுவிப்பார் (அவரது வெற்றிக்கு நன்றியாக). பின்னர், இந்த ஒட்டகம் ஈன்றெடுத்த எதுவும் விக்கிரகங்களுக்காக விடுவிக்கப்பட்டது." அஸ்-ஸுத்தீ கூறினார்: "ஒருவரின் விவகாரம் வெற்றி பெற்றால், அல்லது ஒரு நோயிலிருந்து குணமடைந்தால், அல்லது அவரது செல்வம் அதிகரித்தால், அவர் தனது செல்வத்தில் சிலவற்றை விக்கிரகங்களுக்காக விடுவிப்பார். ஸாயிபா சொத்தில் எதையேனும் பெற முயற்சிப்பவர்கள் இவ்வுலகில் தண்டிக்கப்பட்டனர்."

வஸீலா பற்றி, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள் என்று அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறினார்கள்: "அது ஏழு முறை ஈன்றெடுக்கும் ஆடு, அது ஏழாவது பிரசவத்தில் ஒரு ஆண் அல்லது பெண் பிறந்து இறந்தால், ஆண்கள் அதை உண்பார்கள், ஆனால் பெண்கள் அல்ல. அது ஒரு பெண்ணை, அல்லது ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு ஆணை ஈன்றெடுத்தால், அவர்கள் அவற்றை விடுவித்து, (இந்த வழக்கில் ஆணைப் பற்றி) 'அவனது சகோதரி அவனை (நமக்குத் தடை செய்யப்பட்டதாக) இணைத்தாள்' என்று அறிவிப்பார்கள்." இப்னு அபீ ஹாதிம் இந்தக் கூற்றைப் பதிவு செய்தார். ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் கூறினார்கள் என்று அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்கள் என்று மஃமர் கூறினார்கள் என்று அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அறிவித்தார்கள்:

وَلاَ وَصِيلَةٍ

"இது பெண் ஒட்டகம் ஒரு பெண் குட்டியை ஈன்றெடுத்து, அதன் அடுத்த பிரசவத்திலும் மற்றொரு பெண் குட்டியை ஈன்றெடுப்பதாகும். அவர்கள் அத்தகைய ஒட்டகத்தை வஸீலா என்று அழைப்பார்கள், அது இரண்டு பெண் குட்டிகளுக்கு இடையில் ஆண் குட்டியை ஈன்றெடுக்காமல் வஸலத் (இணைத்து) செய்துள்ளது என்று அறிவிப்பார்கள். எனவே அவர்கள் வஸீலாவின் காதுகளை வெட்டி, தங்கள் சிலைகளுக்காக அதை சுதந்திரமாக மேய்ச்சலுக்கு விட்டுவிடுவார்கள்" என்று இமாம் மாலிக் பின் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற விளக்கம் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வஸீலா ஆடு என்பது ஐந்து பிரசவங்களில் பத்து பெண் குட்டிகளை ஈன்றெடுக்கும் பெண் ஆடாகும், ஒவ்வொரு பிரசவத்திலும் இரண்டு பெண் குட்டிகளை ஈன்றெடுக்கும். இந்த ஆடு வஸீலா என்று அழைக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்படும். இதன் பிறகு இந்த ஆடு ஈன்றெடுக்கும் எதுவும், ஆணாக இருந்தாலும் பெண்ணாக இருந்தாலும் ஆண்களுக்கே கொடுக்கப்படும், பெண்களுக்கு அல்ல, ஆனால் அது பிறந்த உடனேயே இறந்த குட்டியை ஈன்றெடுத்தால், ஆண்களும் பெண்களும் அதைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள்!" ஹாம் பற்றி அல்-அவ்ஃபீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதனின் ஒட்டகம் பத்து முறை தாம்பத்திய உறவு கொண்டால், அவர்கள் அதை ஹாம் என்று அழைப்பார்கள், 'எனவே அதை விடுவித்து விடுங்கள்'" என்று கூறுவார்கள். இதே போன்றது அபூ ரவ்க் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஹாம் என்பது தனது சந்ததிகள் தங்கள் சொந்த சந்ததிகளைப் பெற்றெடுத்த ஆண் ஒட்டகமாகும்; அவர்கள் பின்னர், 'இந்த ஒட்டகம் தனது முதுகை ஹமா (பாதுகாத்து) விட்டது' என்று அறிவிப்பார்கள்." எனவே, அவர்கள் இந்த ஆண் ஒட்டகத்தின் மீது எதையும் சுமக்க மாட்டார்கள், அதன் கம்பளியை வெட்ட மாட்டார்கள், அது விரும்பும் இடத்தில் மேய்வதைத் தடுக்க மாட்டார்கள் அல்லது எந்த குளத்திலிருந்தும் குடிப்பதைத் தடுக்க மாட்டார்கள், அந்தக் குளம் அதன் உரிமையாளருக்குச் சொந்தமானதாக இல்லாவிட்டாலும் கூட." இப்னு வஹ்ப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன், 'ஹாம் என்பது குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான தாம்பத்திய உறவுகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட ஆண் ஒட்டகமாகும், அதற்கு ஒதுக்கப்பட்டதை முடித்த பிறகு, அதன் மீது மயில் இறகுகள் வைக்கப்பட்டு விடுவிக்கப்படும்.'" இந்த வசனத்தை விளக்க வேறு கருத்துக்களும் கூறப்பட்டுள்ளன. இந்த விஷயத்தில் இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் அபூ இஸ்ஹாக் அஸ்-ஸுபைஈ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அல்-அஹ்வஸ் அல்-ஜுஷமி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவரது தந்தை மாலிக் பின் நள்லா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து சேகரித்த ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது. அவர் கூறினார்: "நான் பழைய ஆடைகளை அணிந்து நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தேன். அப்போது அவர்கள் என்னிடம்,

«هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ؟»

"உங்களிடம் ஏதேனும் சொத்து உள்ளதா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன்.

«مِنْ أَيِّ الْمَالِ؟»

அவர்கள், "எந்த வகையான சொத்து?" என்று கேட்டார்கள். நான், "எல்லா வகையானவையும்; ஒட்டகங்கள், ஆடுகள், குதிரைகள் மற்றும் அடிமைகள்" என்றேன். அவர்கள்,

«فَإِذَا آتَاكَ اللهُ مَالًا فَلْيُرَ عَلَيْك»

"அல்லாஹ் உங்களுக்கு செல்வத்தை வழங்கியிருந்தால், அது உங்கள் மீது தெரிய வேண்டும்" என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள்,

«تُنْتِجُ إِبِلُكَ وَافِيَةً آذَانُهَا؟»

"உங்கள் ஒட்டகங்கள் முழுமையான காதுகளுடன் கன்றுகளை ஈன்றெடுக்கின்றனவா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம், ஒட்டகங்கள் முழுமையான கன்றுகளை மட்டுமே ஈன்றெடுக்கின்றன" என்றேன். அவர்கள்,

«فَلَعَلَّكَ تَأْخُذُ الْمُوسَى فَتَقْطَعَ آذَانَ طَائِفَةٍ مِنْهَا وَتَقُولَ: هَذِهِ بَحِيَرةٌ، تَشُقَّ آذَانَ طَائِفَةٍ مِنْهَا وَتَقُولَ: هَذِهِ حُرِّم»

"ஒருவேளை நீங்கள் கத்தியை எடுத்து அவற்றில் சிலவற்றின் காதுகளை வெட்டி, 'இது பஹீரா' என்று கூறி, மற்றும் சிலவற்றின் காதுகளைக் கிழித்து, 'இது புனிதமானது' என்று அறிவிக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர்கள்,

«فَلَا تَفْعَلْ إِنَّ كُلَّ مَا آتَاكَ اللهُ لَكَ حِل»

"அப்படிச் செய்யாதீர்கள். அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அனைத்தும் உங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டதாகும்" என்றார்கள். பின்னர் அவர்கள்,

َا جَعَلَ اللَّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَلاَ سَآئِبَةٍ وَلاَ وَصِيلَةٍ وَلاَ حَامٍ

"அல்லாஹ் பஹீரா, ஸாஇபா, வஸீலா அல்லது ஹாம் போன்றவற்றை நிறுவியதில்லை" என்றார்கள்.

பஹீராவைப் பொறுத்தவரை, அது காதுகள் வெட்டப்பட்ட விலங்காகும், ஒருவர் தனது மனைவி, மகள்கள் அல்லது தனது குடும்பத்தில் யாரையும் அதன் கம்பளி, முடி அல்லது பாலிலிருந்து பயனடைய அனுமதிக்க மாட்டார். ஆனால், அது இறந்துவிட்டால், அவர்கள் அதைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள். ஸாஇபாவைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் அதை தங்கள் சிலைகளுக்காக விடுவித்து, சிலைகளின் அருகில் இதை அறிவிப்பார்கள். வஸீலாவைப் பொறுத்தவரை, அது ஆறு குட்டிகளைப் பெற்றெடுக்கும் ஆடாகும். அது ஏழாவது முறையாகப் பெற்றெடுக்கும்போது, அவர்கள் அதன் காதுகளையும் கொம்புகளையும் வெட்டி, 'இது வஸலத் (தொடர்ச்சியான பிரசவங்கள்) செய்துள்ளது' என்று கூறி, அதை அறுக்க மாட்டார்கள், அடிக்க மாட்டார்கள் அல்லது எந்தக் குளத்திலிருந்தும் குடிப்பதைத் தடுக்க மாட்டார்கள்."

இந்த ஹதீஸ் இந்த வார்த்தைகளின் விளக்கத்துடன் சேர்த்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஹதீஸின் மற்றொரு அறிவிப்பில் அபூ இஸ்ஹாக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அபுல் அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக, அவ்ஃப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் தனது சொந்த வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினார்கள் (அதாவது, அவர் இந்த வார்த்தைகளை ஹதீஸின் ஒரு பகுதியாக அல்லாமல் தானாகவே விளக்கினார்) மற்றும் இது மிகவும் சரியானதாகும். இமாம் அஹ்மத் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஹதீஸை ஸுஃப்யான் பின் உயைனா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அபுஸ் ஸஃரா அம்ர் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவரது சிறிய தந்தை அபுல் அஹ்வஸ் அவ்ஃப் பின் மாலிக் பின் நள்லா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, அவரது தந்தை மாலிக் பின் நள்லா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த அறிவிப்பிலும் மேலே கூறப்பட்ட ஹதீஸில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள பஹீரா, ஹாம் போன்றவற்றின் விளக்கம் இல்லை, அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் கூற்று:"

وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ

(ஆனால் நிராகரிப்பவர்கள் அல்லாஹ் மீது பொய்களைப் புனைகின்றனர், அவர்களில் பெரும்பாலானோர் புரிந்து கொள்ளமாட்டார்கள்.) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ் இந்த புனையப்பட்ட சடங்குகளை சட்டமாக்கவில்லை, அவற்றை வணக்க செயல்களாகவும் கருதவில்லை. மாறாக, இணைவைப்பவர்களே அவற்றை சடங்குகளாகவும் வணக்க செயல்களாகவும் ஆக்கி, அவற்றின் மூலம் அல்லாஹ்வை நெருங்க முயன்றனர். ஆனால் அவை அவர்களை அல்லாஹ்விடம் நெருக்கமாக்கவில்லை, நெருக்கமாக்கவும் மாட்டாது. மாறாக, இந்த புதுமைகள் அவர்களுக்கு தீங்கையே விளைவிக்கும்.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُواْ حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ ءَابَاءَنَآ

(அவர்களிடம் "அல்லாஹ் அருளியதையும் தூதரையும் நோக்கி வாருங்கள்" என்று கூறப்பட்டால், "எங்கள் மூதாதையர்கள் பின்பற்றியதையே நாங்கள் பின்பற்றுவோம், அதுவே எங்களுக்குப் போதும்" என்று கூறுகின்றனர்.) என்பதன் பொருள், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மார்க்கத்திற்கும், சட்டத்திற்கும், கட்டளைகளுக்கும் அழைக்கப்பட்டால், அவன் தடுத்தவற்றைத் தவிர்க்கவும் அழைக்கப்பட்டால், "எங்கள் தந்தையர்களும் முன்னோர்களும் பின்பற்றிய வழிமுறைகளும் நடைமுறைகளுமே எங்களுக்குப் போதுமானவை" என்று கூறுகின்றனர். அல்லாஹ் கூறினான்:

أَوَلَوْ كَانَ ءَابَاؤُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ شَيْئاً

(அவர்களுடைய மூதாதையர்கள் எதையும் அறிந்திருக்கவில்லை என்றாலும்...) அதாவது, அவர்களின் மூதாதையர்கள் உண்மையைப் புரிந்து கொள்ளவோ அல்லது அங்கீகரிக்கவோ அல்லது அதன் வழியைக் கண்டுபிடிக்கவோ இல்லை என்றாலும். எனவே, அவர்களை விட மிகவும் அறியாமையும் வழிகேடும் உடையவர்களைத் தவிர வேறு யார் அவர்களின் மூதாதையர்களைப் பின்பற்றுவார்கள்?

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لاَ يَضُرُّكُمْ مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ