அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குமாறும், அவனையே சார்ந்திருக்குமாறும் உள்ள கட்டளை

உயர்வானவனாகிய அல்லாஹ், தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான்: "(நபியே!) நீர் கூறுவீராக: மனிதர்களே! அல்லாஹ் எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளிய - ஹனீஃப் (ஏகத்துவ) மார்க்கம் - நான் எதனைக் கொண்டு அனுப்பப்பட்டேனோ அதன் உண்மைத்தன்மை குறித்து நீங்கள் சந்தேகத்தில் இருந்தால், அல்லாஹ்வையன்றி நீங்கள் வணங்குபவற்றை நான் வணங்கமாட்டேன் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். மாறாக, எவருக்கும் இணைகற்பிக்காமல் அல்லாஹ்வை மட்டுமே நான் வணங்குகிறேன். அவனே உங்களுக்கு உயிரளிப்பதைப் போன்றே உங்களை மரணிக்கச் செய்பவனும் ஆவான். பின்னர், அவனிடமே உங்களது இறுதித் திரும்புதல் உள்ளது. நீங்கள் அழைக்கின்ற தெய்வங்கள் உண்மையானவை என்றால், அப்போதும் நான் அவற்றை வணங்க மறுக்கிறேன். எனவே, அவற்றை அழையுங்கள், எனக்குத் தீங்கு செய்யுமாறு அவற்றிடம் கேளுங்கள்; அவற்றால் எத்தகையத் தீங்கையோ அல்லது நன்மையையோ கொண்டுவர முடியாது என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். தீங்கு மற்றும் நன்மையின் அதிகாரத்தைத் தன் கைவசம் வைத்திருப்பவன் இணையில்லாத அல்லாஹ் ஒருவன் மட்டுமே ஆவான்." ﴾قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي شَكٍّ مِّن دِينِي فَلاَ أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ وَلَـكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴿
(மேலும், நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களில் ஒருவனாக இருக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.) 10:104

அல்லாஹ்வின் இக்கூற்றைப் பொறுத்தவரை: ﴾وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا﴿
(மேலும், நீர் உமது முகத்தை ஹனீஃப் மார்க்கத்தின் பக்கம் நிலைப்படுத்துவீராக.) இதன் பொருள், ஹனீஃபாக இருந்து, ஒருவருடைய வணக்கத்தின் நோக்கத்தை அல்லாஹ் ஒருவனுக்காக மட்டுமே தூய்மையாக ஆக்குவதாகும். ஹனீஃப் என்பது அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பதிலிருந்து விலகி இருப்பவரைக் குறிக்கும். இதன்காரணமாகவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴿
(இன்னும், நீர் இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவராக ஆகிவிட வேண்டாம்.) இக்கூற்று, முந்தைய வசனமான ﴾وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴿ (மேலும், நான் இறைநம்பிக்கையாளர்களில் ஒருவனாக இருக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன்.) என்பதோடு நேரடியாகத் தொடர்புடையது.

அவனது இக்கூற்றைப் பொறுத்தவரை: ﴾وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِّنَ الظَّالِمِينَ﴿
(மேலும், அல்லாஹ்வையன்றி உமக்குப் பயனளிக்காத, உமக்குத் தீங்கு செய்யாதவற்றை நீர் அழைக்க வேண்டாம்; (அவ்வாறு) நீர் செய்தால், நிச்சயமாக நீர் அநியாயக்காரர்களில் ஒருவராவீர்.)

அவனது இக்கூற்றைப் பொறுத்தவரை: ﴾وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ﴿
(மேலும், அல்லாஹ் உமக்கு ஏதேனும் ஒரு தீங்கைத் தீண்டச் செய்தால், அவனையன்றி அதனை நீக்குபவர் யாருமில்லை. மேலும், அவன் உமக்கு ஏதேனும் ஒரு நன்மையை நாடினால், அவனது அருளைத் தடுப்பவர் யாருமில்லை; தன் அடியார்களில் தான் நாடியவருக்கு அதனை அவன் அளிக்கிறான்.) நன்மையும் தீமையும், பலனும் பாதிப்பும் அல்லாஹ் ஒருவனிடமிருந்தே வருகின்றன என்பதையும், இவற்றின் மீதான அவனது அதிகாரத்தில் யாருக்கும் பங்கில்லை என்பதையும் இவ்வசனம் விளக்குகிறது. எனவே, எவ்வித இணையும் கற்பிக்காமல், அவன் ஒருவனே வணங்கப்படுவதற்குத் தகுதியானவன் ஆவான்.

அவனது இக்கூற்றைப் பொறுத்தவரை: ﴾وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴿
(அவன் மிக்க மன்னிப்பவன், பேரருளாளன்.) ஒரு மனிதன் எந்தப் பாவத்தைச் செய்திருந்தாலும், அவன் தவ்பா செய்து (மனந்திரும்பி) அவனிடம் வரும்போது, அல்லாஹ் அவனை மன்னிப்பவனாகவும் அவன் மீது கருணை காட்டுபவனாகவும் இருக்கிறான் என்பதே இதன் பொருளாகும். ஒருவன் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பித்திருந்தாலும் கூட, அதிலிருந்து அவன் விலகிப் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், நிச்சயமாக அல்லாஹ் அவனை மன்னிப்பான்.