துர்ப்பாக்கியசாலிகளின் நிலையும் அவர்களது இருப்பிடமும்

உயர்வானவனான அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ

(அதில் அவர்களுக்கு ஜஃபீரும் ஷஹீக்கும் உண்டு.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "அஸ்-ஜஃபீர் என்பது தொண்டையில் எழும் சத்தமாகும், அஷ்-ஷஹீக் என்பது நெஞ்சில் எழும் சத்தமாகும். அதாவது, அவர்கள் மூச்சை வெளிவிடுவது ஜஃபீராகவும், மூச்சை உள்ளிழுப்பது ஷஹீக்காகவும் இருக்கும்." அவர்கள் அனுபவிக்கும் வேதனையின் காரணமாக இது ஏற்படும். இத்தகைய தீய நிலையிலிருந்து நாம் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம்.

خَـلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَـوَتُ وَالاٌّرْضُ

(வானங்களும் பூமியும் நிலைத்திருக்கும் காலமெல்லாம் அவர்கள் அதில் நிரந்தரமாகத் தங்கியிருப்பார்கள்.) இமாம் அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் கூறினார்கள்: "அரபிகளின் வழக்கப்படி, என்றென்றும் நிலைத்திருக்கும் ஒரு விஷயத்தை விவரிக்க விரும்பினால், 'இது வானங்களும் பூமியும் நிலைத்திருக்கும் வரை நீடிக்கும்' அல்லது 'இரவும் பகலும் பிரியும் வரை இது தொடரும்' என்று கூறுவார்கள். மேலும், 'இரவில் கதை பேசுபவர்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும் வரை' என்றும் கூறுவார்கள். இத்தகு சொற்றொடர்களின் மூலம் அவர்கள் 'நித்தியம்' (நிரந்தரம்) என்ற நிலையையே நாடினார்கள். எனவே, அவர்கள் தங்களுக்குள் பழக்கப்பட்ட முறையிலேயே அல்லாஹ் அவர்களிடம் உரையாடினான்." அதன்படி அவன் கூறினான்:

خَـلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَـوَتُ وَالاٌّرْضُ

(வானங்களும் பூமியும் நிலைத்திருக்கும் காலமெல்லாம் அவர்கள் அதில் நிரந்தரமாகத் தங்கியிருப்பார்கள்.) "வானங்களும் பூமியும் நிலைத்திருக்கும் காலமெல்லாம்" என்பதில் நேரடிப் பொருளும் நாடப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில், மறுமை வாழ்விலும் வானங்களும் பூமியும் இருக்கும். அல்லாஹ் கூறியது போல:

يَوْمَ تُبَدَّلُ الاٌّرْضُ غَيْرَ الاٌّرْضِ وَالسَّمَـوَتُ

(பூமி வேறு பூமியாகவும், வானங்களும் அவ்வாறே மாற்றப்படும் நாளில்.) (14:48). இக்காரணத்தினாலேயே, அல்லாஹ்வின் வசனமான:

مَا دَامَتِ السَّمَـوَتُ وَالاٌّرْضُ

(வானங்களும் பூமியும் நிலைத்திருக்கும் வரை) என்பது குறித்து அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் (நாம் இப்போது காணும்) இந்த வானம் அல்லாத வேறொரு வானத்தையும், இந்த பூமி அல்லாத வேறொரு பூமியையும் குறிப்பிடுகிறான். அந்த (புதிய) வானமும் பூமியும் நிலையானவை." அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் பொறுத்தவரை:

إِلاَّ مَا شَآءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ

(உமது இறைவன் நாடியதைத் தவிர. நிச்சயமாக, உமது இறைவன் தான் நாடுவதைச் செய்து முடிப்பவன்.) இது அவனது மற்றொரு வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَـلِدِينَ فِيهَآ إِلاَّ مَا شَآءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

(நரகம் உங்கள் தங்குமிடமாகும்; அல்லாஹ் நாடினாலன்றி நீங்கள் அதில் என்றென்றும் தங்கியிருப்பீர்கள். நிச்சயமாக உமது இறைவன் ஞானமிக்கவன், யாவற்றையும் அறிந்தவன்.) (6:128). இந்த வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ள விதிவிலக்கு, தவ்ஹீத்வாதிகளில் பாவம் செய்தவர்களைக் குறிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. இவர்களைத்தான் பரிந்துரையாளர்களின் பரிந்துரை மூலம் அல்லாஹ் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுவான். வானவர்கள், நபிமார்கள் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்கள் பரிந்துரை செய்ய அனுமதிக்கப்படுவார்கள். பெரும் பாவங்கள் செய்தவர்களுக்காகவும் அவர்கள் பரிந்துரை செய்வார்கள். பின்னர், அல்லாஹ்வின் அளவற்ற கருணையினால், தம் வாழ்வில் ஒரு நாளாவது 'லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று சொன்னதைத் தவிர வேறு எந்த நன்மையும் செய்திராதவர்கள் நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுவார்கள்.

இது குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி), ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி), அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி), அபூ ஹுரைரா (ரழி) மற்றும் இதர ஸஹாபாக்கள் (ரழி) வழியாகப் பல ஸஹீஹான (உண்மையான) செய்திகள் வந்துள்ளன. இந்த இறுதிப் பரிந்துரைக்குப் பிறகு, தப்பிக்க வழியின்றி நிரந்தரமாக நரகில் இருக்க வேண்டியவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் அங்கு எஞ்சியிருக்க மாட்டார்கள். இந்த வசனத்தின் விளக்கமாக முற்கால மற்றும் பிற்கால அறிஞர்கள் பலரும் இக்கருத்தையே கொண்டுள்ளனர்.