பூமியை நல்லடியார்களே வாரிசாகப் பெறுவார்கள்

இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் பாக்கியம் பெற்றவர்களும், பூமியை வாரிசாகப் பெறப்போகிறவர்களுமான தனது நல்லடியார்களைப் பற்றிய தனது விதியை அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ الأَرْضَ للَّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَـقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ

(நிச்சயமாக, பூமி அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அவன் தனது அடியார்களில் தான் நாடியவர்களுக்கு அதனை வாரிசாகக் கொடுக்கிறான்; மேலும் (நல்ல) இறுதி முடிவு தக்வா உடையவர்களுக்கே உரியது.) 7:128

إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الاٌّشْهَـدُ

(நிச்சயமாக, நாம் நமது தூதர்களுக்கும், ஈமான் கொண்டவர்களுக்கும் இவ்வுலக வாழ்விலும், சாட்சிகள் எழுந்து நிற்கும் (மறுமை) நாளிலும் நிச்சயம் உதவி செய்வோம்.) 40:51

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ ءامَنُواْ مِنْكُمْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الاْرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِى ارْتَضَى لَهُمْ

(உங்களில் ஈமான் கொண்டு நற்செயல்கள் செய்பவர்களுக்கு, அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களைப் பூமியில் பிரதிநிதிகளாக ஆக்கியது போல், இவர்களையும் நிச்சயமாகப் பிரதிநிதிகளாக ஆக்குவதாகவும், அவர்களுக்காக அவன் பொருந்திக்கொண்ட மார்க்கத்தில் அவர்களை நிலைப்படுத்துவதாகவும் அல்லாஹ் வாக்களித்துள்ளான்) 24:55. இது இறைச் சட்டங்கள் மற்றும் விதிகளின் வேதங்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாகவும், அது நிச்சயமாக நடந்தேறும் என்றும் அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ

(மேலும் நிச்சயமாக நாம் திக்ருக்குப் (அறிவுரைக்குப்) பிறகு ஜபூரில் எழுதியுள்ளோம்) அல்-அஃமஷ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டேன்:

وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِى الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ

(மேலும் நிச்சயமாக நாம் திக்ருக்குப் பிறகு ஜபூரில் எழுதியுள்ளோம்). அதற்கு அவர்கள், 'அஸ்-ஸபூர் என்பது தவ்ராத், இன்ஜீல் மற்றும் குர்ஆனைக் குறிக்கும்' என்று கூறினார்கள்." முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள், "அஸ்-ஸபூர் என்பது வேதத்தைக் குறிக்கும்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அஷ்-ஷஃபி, அல்-ஹசன், கதாதா மற்றும் பலர், "அஸ்-ஸபூர் என்பது தாவூத் (அலை) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டது, அத்-திக்ர் என்பது தவ்ராத் ஆகும்" என்று கூறினார்கள். முஜாஹித் அவர்கள் கூறுகையில்: "அஸ்-ஸபூர் என்பது அத்-திக்ருக்குப் பின்னால் வந்த வேதங்களைக் குறிக்கும், அத்-திக்ர் என்பது அல்லாஹ்விடம் உள்ள 'உம்முல் கிதாப்' (வேதங்களின் தாய்) ஆகும்." இதுவே ஜைத் பின் அஸ்லம் அவர்களின் கருத்தும் ஆகும்: "அது ஆரம்ப வேதமாகும்." அத்-தவ்ரி அவர்கள், "அது அல்-லவ்ஹுல் மஹ்ஃபூள் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.

أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ

(நிச்சயமாக எனது நல்லடியார்களே இப்பூமியை வாரிசாகப் பெறுவார்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்து முஜாஹித் அவர்கள் கூறுகையில், "இதன் பொருள் சுவனத்தின் பூமி என்பதாகும்." இதுவே அபூ ஆலியா, முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், அஷ்-ஷஃபி, கதாதா, அஸ்-சுத்தி, அபூ சாலிஹ், அர்-ரபிஃ பின் அனஸ் மற்றும் அத்-தவ்ரி (அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கருணை புரிவானாக) ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும்.

إِنَّ فِى هَـذَا لَبَلَـغاً لِّقَوْمٍ عَـبِدِينَ

(நிச்சயமாக, இதில் (குர்ஆனில்) அல்லாஹ்வை வணங்கும் மக்களுக்கு ஒரு தெளிவான செய்தி இருக்கிறது.) இதன் பொருள், 'நமது அடியார் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு நாம் அருளிய இந்த குர்ஆனில், அல்லாஹ்வை வணங்கும் மக்களுக்குப் பயனுள்ளதாகவும் போதுமானதாகவும் இருக்கின்ற ஒரு தெளிவான செய்தி இருக்கிறது.' இது, அல்லாஹ் வகுத்தளித்த, அவன் விரும்புகின்ற மற்றும் திருப்தி கொள்கின்ற வழியில் அவனை வணங்குபவர்களையும், ஷைத்தானையோ அல்லது தங்கள் சொந்த இச்சைகளையோ பின்பற்றுவதை விட அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதையே தேர்ந்தெடுப்பவர்களையும் குறிக்கிறது.

முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அகிலத்தாருக்கு ஓர் அருட்கொடை

وَمَآ أَرْسَلْنَـكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَـلَمِينَ

(மேலும் (நபியே!) நாம் உம்மை அகிலத்தாருக்கு ஓர் அருட்கொடையாகவே அன்றி அனுப்பவில்லை.) இங்கே அல்லாஹ், தான் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அகிலத்தாருக்கு ஓர் அருட்கொடையாக ஆக்கியிருப்பதாகக் கூறுகிறான். அதாவது, அவன் அவர்களை அனைத்து மக்களுக்கும் ஒரு கருணையாக அனுப்பினான். எனவே, எவர் இந்த அருட்கொடையை ஏற்று, இந்த பாக்கியத்திற்கு நன்றி செலுத்துகிறாரோ, அவர் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் மகிழ்ச்சி பெறுவார். ஆனால் எவர் அதை நிராகரிக்கிறாரோ, அவர் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் நஷ்டமடைவார். அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ - جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ

(அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையை நிராகரிப்பாக மாற்றி, தங்கள் மக்களை அழிவின் இல்லமான நரகத்தில் இறக்கி வைத்தவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா? அதில் அவர்கள் நுழைவார்கள்; தங்குமிடங்களில் அது மிகவும் கெட்டது!) 14:28-29 மேலும் குர்ஆனைப் பற்றி அல்லாஹ் இவ்வாறு விவரிக்கிறான்:

قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُواْ هُدًى وَشِفَآءٌ وَالَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ فِى ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَـئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ

(கூறுவீராக: "அது ஈமான் கொண்டவர்களுக்கு ஒரு வழிகாட்டியாகவும், ஒரு நிவாரணமாகவும் இருக்கிறது. ஈமான் கொள்ளாதவர்களின் காதுகளில் செவிட்டுத்தன்மை உள்ளது; மேலும் அது அவர்களுக்குக் குருட்டுத்தனமாக இருக்கிறது. அவர்கள் தொலைதூர இடத்திலிருந்து அழைக்கப்படுபவர்கள்.") 41:44 இமாம் முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அபீ உமர், மர்வான் அல்-ஃபஸாரி, யஸீத் பின் கிசான் **, அபீ ஹாஸிம்** வழியாக அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! இணைவைப்பவர்களுக்கு எதிராகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்" என்று கூறப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள்:

«إِنِّي لَمْ أُبْعَثْ لَعَّانًا، وَإِنَّمَا بُعِثْتُ رَحْمَة»

(நான் சாபமிடுபவனாக அனுப்பப்படவில்லை, மாறாக ஓர் அருட்கொடையாகவே அனுப்பப்பட்டேன்) என்று கூறினார்கள். இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ள செய்தியில், அம்ர் பின் அபீ குர்ரா அல்-கின்தி கூறினார்கள்: "ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் அல்-மதாயின் நகரில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறிய விஷயங்களை எடுத்துரைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். **சல்மான் (ரழி) அவர்கள் ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடம் வந்தபோது**, சல்மான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'ஹுதைஃபாவே! அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சில சமயம் கோபப்படும்போது அதற்கேற்பப் பேசுவார்கள், சில சமயம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும்போது அதற்கேற்பப் பேசுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு உரையாற்றியபோது பின்வருமாறு கூறியதை நான் அறிவேன்:

«أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي سَبَبْتُهُ (سَبَّةً) فِي غَضَبِي أَوْ لَعَنْتُهُ لَعْنَةً، فَإِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ آدَمَ أَغْضَبُ كَمَا تَغْضَبُونَ، إِنَّمَا بَعَثَنِي اللهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ فَاجْعَلْهَا صَلَاةً عَلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(எனது உம்மத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதரை எனது கோபத்தில் நான் திட்டியிருந்தாலோ அல்லது சபித்திருந்தாலோ — நானும் ஆதமுடைய மக்களில் ஒரு மனிதனே, நீங்களைப் போலவே எனக்கும் கோபம் வரும். ஆனால் அல்லாஹ் என்னை அகிலத்தாருக்கு ஓர் அருட்கொடையாகவே அனுப்பியுள்ளான். எனவே, அந்த என் கோபத்தை மறுமை நாளில் அவருக்கு ஒரு நன்மையாக/அருளாக ஆக்கிவிடுவாயாக).' " இதைப் போன்றே அபூ தாவூத் அவர்களும் அஹ்மத் பின் யூனுஸ் மற்றும் ஸாயிதா வழியாகப் பதிவு செய்துள்ளனர். நபியை நிராகரிப்பவர்களுக்கு எத்தகைய அருள் கிடைக்கும் என்று கேட்கப்படலாம்? அதற்கான பதிலை இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வழியாக இந்த வசனத்திற்கு வழங்குகிறார்கள்:

وَمَآ أَرْسَلْنَـكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَـلَمِينَ

(மேலும் நாம் உம்மை அகிலத்தாருக்கு ஓர் அருட்கொடையாகவே அன்றி அனுப்பவில்லை.) அவர்கள் கூறினார்கள், "எவர் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்புகிறாரோ, அவருக்கு இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அருள் உறுதி செய்யப்படும். எவர் அல்லாஹ்வையும் அவனது தூதரையும் நம்பவில்லையோ, அவர் முந்தைய சமூகங்களுக்கு ஏற்பட்டது போன்ற பூகம்பங்கள் மற்றும் கல்லெறிதல் போன்ற தண்டனைகளிலிருந்து (இவ்வுலகில்) பாதுகாக்கப்படுவார்."