தேவையற்ற கேள்விகள் கேட்பதற்கான தடை

தேவையற்ற கேள்விகள் கேட்பதற்கான தடை

இந்த வசனத்தில், இன்னும் நிகழாத விஷயங்களைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதிகப்படியான கேள்விகளைக் கேட்பதை விசுவாசிகளுக்கு அல்லாஹ் தடை செய்தான். அவ்வாறே அல்லாஹ் கூறினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ

(நம்பிக்கை கொண்டோரே! சில விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கேட்காதீர்கள்; அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்பட்டால், அது உங்களுக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தலாம். ஆனால், குர்ஆன் அருளப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் போது அவற்றைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டால், அவை உங்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தப்படும்) (5:101).

இந்த வசனத்தின் பொருள்: "வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்ட பின் ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டால், அது உங்களுக்கு உரிய முறையில் விளக்கப்படும். எனவே, இன்னும் நிகழாத விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்காதீர்கள்; ஏனெனில் உங்கள் கேள்விகளின் காரணமாகவே அவை தடை செய்யப்படலாம்." இதனால்தான் ஸஹீஹ் ஹதீஸில் இவ்வாறு இடம்பெற்றுள்ளது:

«إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِه»

(முஸ்லிம்களிலேயே மிகப்பெரிய குற்றவாளி யாரென்றால், தடை செய்யப்படாத ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி அவர் கேள்வி எழுப்பி, அந்த கேள்வியின் காரணமாகவே அது தடை செய்யப்படுவதாகும்.)

இதனால்தான், தன் மனைவியுடன் வேறொரு ஆணைக் கண்ட கணவனைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டபோது; அவன் அந்த விபச்சாரத்தை வெளிப்படுத்தினால், அது ஒரு பாரதூரமான சம்பவத்தை வெளிப்படுத்துவதாகும்; அதைக் கண்டு மௌனமாக இருந்தால், ஒரு பாரதூரமான விஷயத்தில் மௌனமாக இருப்பதாகும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய கேள்விகளை விரும்பவில்லை. பின்னர், அல்லாஹ் குர்ஆனில் 'முலாஅனா' (சாபப் பிரமாணம்) சட்டத்தை அருளினான் (பார்க்க: அந்-நூர் 24:6-9). நபி (ஸல்) அவர்கள் "ஆதாரமற்ற வதந்திகளைப் பரப்புவதையும், செல்வத்தை வீணடிப்பதையும், அதிகப்படியான கேள்விகள் கேட்பதையும் தடை செய்தார்கள்" என்று அல்-முகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது. முஸ்லிம் நூலில் நபி (ஸல்) அவர்கள் பின்வருமாறு கூறினார்கள் எனப் பதிவாகியுள்ளது:

«ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِنْ نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوه»

(நான் உங்களை (சில விஷயங்களில்) விட்டுவைத்திருக்கும் வரை நீங்களும் என்னை விட்டுவிடுங்கள். உங்களுக்கு முன் வாழ்ந்தவர்கள் அழிந்ததற்குக் காரணம், அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களிடம் அதிகமாகக் கேள்வி கேட்டதாலும், அவர்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதாலும்தான். எனவே, நான் உங்களுக்கு ஒரு விஷயத்தைக் கட்டளையிட்டால், உங்களால் முடிந்தவரை அதை நிறைவேற்றுங்கள். நான் உங்களை ஏதேனும் ஒரு விஷயத்திலிருந்து தடுத்தால், அதைத் தவிர்த்துக்கொள்ளுங்கள்.)

ஹஜ் செய்வது கடமை என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் ஸஹாபாக்களிடம் (ரழி) கூறிய போதே மேற்கண்டவாறு கூறினார்கள். அப்போது ஒரு மனிதர், "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! ஒவ்வொரு வருடமுமா?" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தன் கேள்வியை மூன்று முறை திரும்பத் திரும்பக் கேட்டார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمَا اسْتَطَعْتُم»

(இல்லை. நான் 'ஆம்' என்று சொல்லியிருந்தால், அது கடமையாகியிருக்கும். அப்படி அது கடமையாக்கப்பட்டிருந்தால், உங்களால் அதைச் செய்திருக்க முடியாது.)

இதனால்தான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தேவையற்ற கேள்விகளைக் கேட்பதிலிருந்து நாங்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தோம். எனவே, வெளியூரிலிருந்து வரும் ஒரு கிராமவாசி (பெதுயின்) வந்து அவரிடம் எதையேனும் கேட்க மாட்டாரா, அதை நாங்கள் செவிமடுக்க மாட்டோமா என்று நாங்கள் ஆவலாக இருப்போம்."

முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் கூறியதாவது: முஹம்மது பின் அபீ முஹம்மது அவர்கள் இக்ரிமா (ரழி) அல்லது ஸயீத் (ரழி) வாயிலாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: ராஃபிஃ பின் ஹுரைமிலா அல்லது வஹ்ப் பின் ஸைத் என்பவன், "முஹம்மதே! நாங்கள் வாசிக்கக்கூடிய ஒரு வேதத்தை வானத்திலிருந்து எங்களுக்குக் கொண்டு வாரும். மேலும், எங்களுக்காக ஆறுகளை ஓடச் செய்யும். அப்படிச் செய்தால் நாங்கள் உம்மைப் பின்பற்றி, உம்மை ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்வோம்" என்று கூறினான். இந்தச் சவாலுக்குப் பதிலாக அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தை அருளினான்:

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَـنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ

(அல்லது இதற்கு முன் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் (அதாவது, எங்கள் இறைவனை எங்களுக்கு வெளிப்படையாகக் காட்டுங்கள் என்று) கேட்கப்பட்டது போல், நீங்களும் உங்கள் தூதராகிய (முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம்) கேட்க விரும்புகிறீர்களா? எவர் ஈமானுக்குப் (நம்பிக்கைக்குப்) பதிலாக குஃப்ரை (நிராகரிப்பை) மாற்றிக்கொள்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக நேரான வழியிலிருந்து தவறிவிட்டார்.)

இஸ்ரவேலர்கள் பிடிவாதம், நிராகரிப்பு மற்றும் கலகம் செய்யும் நோக்கில் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்டது போல, நபி (ஸல்) அவர்களைச் சங்கடப்படுத்தும் நோக்கில் தேவையற்ற கேள்விகளைக் கேட்பவர்களை அல்லாஹ் இதில் கண்டிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَـنِ

(எவர் ஈமானுக்குப் பதிலாக குஃப்ரை மாற்றிக்கொள்கிறாரோ) அதாவது, எவர் ஈமானை (நம்பிக்கையை) விட குஃப்ரை (நிராகரிப்பை) விரும்புகிறாரோ,

فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ

(நிச்சயமாக அவர் நேரான வழியிலிருந்து தவறிவிட்டார்) அதாவது, அவர் நேரான பாதையை விட்டு விலகி, அறியாமை மற்றும் வழிகேட்டின் பாதைக்குச் சென்றுவிட்டார். நபிமார்களை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்தும் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்தும் விலகி, பிடிவாதத்தின் காரணமாகவும் நிராகரிப்பின் காரணமாகவும் தங்கள் நபிமார்களிடம் தேவையற்ற கேள்விகளைத் தொடர்ந்து கேட்டவர்களின் நிலை இதுவேயாகும். அல்லாஹ் கூறியதைப் போல:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ - جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ

(அல்லாஹ்வின் அருட்கொடையை நிராகரிப்பாக (நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களையும் அவரது இஸ்லாமியத் தூதையும் மறுப்பதன் மூலம்) மாற்றி, தங்கள் சமூகத்தினரை அழிவின் இருப்பிடமான நரகத்தில் தள்ளியவர்களை நீர் பார்க்கவில்லையா? அதில் அவர்கள் எரிவார்கள். தங்குமிடங்களில் அது மிகக் கெட்டதாகும்.) (14:28-29).

அபுல் ஆலியா அவர்கள் இது குறித்துக் கூறும்போது, "அவர்கள் நிம்மதிக்கு பதிலாக கஷ்டத்தைத் தேடிக்கொண்டார்கள்" என்றார்.