தேவையற்ற கேள்விகளைக் கேட்பதற்கான தடை

இந்த வசனத்தில், நடக்காத விஷயங்களைப் பற்றி நபி (ஸல்) அவர்களிடம் அதிகமான கேள்விகளைக் கேட்பதை அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்குத் தடை செய்தான். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَسْأَلُواْ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْأَلُواْ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ

(நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டால் உங்களுக்குத் துன்பம் தரக்கூடிய விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்காதீர்கள். ஆனால் குர்ஆன் இறக்கப்படும் போது அவற்றைப் பற்றி நீங்கள் கேட்டால், அவை உங்களுக்கு விளக்கப்படும்) (5:101).

இந்த வசனத்தின் பொருள், "ஒரு விஷயம் வெளிப்படுத்தப்பட்ட பிறகு நீங்கள் அதைப் பற்றிக் கேட்டால், அது உங்களுக்கு முறையாக விளக்கப்படும். எனவே, இன்னும் நடக்காத விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்காதீர்கள், ஏனெனில் உங்கள் கேள்விகளால் அவை தடை செய்யப்படலாம்." இதனால்தான் ஸஹீஹில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது,

«إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِينَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ، فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِه»

(தடை செய்யப்படாத ஒன்றைப் பற்றிக் கேட்டு, அதன் காரணமாக அது தடை செய்யப்பட்டவனே முஸ்லிம்களில் மிகப் பெரிய குற்றவாளி ஆவான்.)

இதனால்தான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் தன் மனைவியுடன் மற்றொரு ஆணைக் காணும் கணவனைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது; அவன் விபச்சாரத்தை வெளிப்படுத்தினால், அவன் ஒரு பெரிய சம்பவத்தை வெளிப்படுத்துவான்; அவன் அமைதியாக இருந்தால், அவன் ஒரு பெரிய விஷயத்தைப் பற்றி அமைதியாக இருப்பான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இத்தகைய கேள்விகளை விரும்பவில்லை. பின்னர், அல்லாஹ் லிஆன் சட்டத்தை வெளிப்படுத்தினான். குர்ஆனில் நூர் 24:6-9 ஐப் பார்க்கவும். அல்-முஃகீரா பின் ஷுஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் "கூறப்பட்டது என்றும் அவர் கூறினார் என்றும் சொல்வதையும், பணத்தை வீணடிப்பதையும், அதிகமான கேள்விகள் கேட்பதையும் தடை செய்தார்கள்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,

«ذَرُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِكَثْرَةِ سُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَإِنْ نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوه»

(நான் உங்களை விட்டுவிட்டதைப் போல் என்னை விட்டுவிடுங்கள்; உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்கள் அதிகமாகக் கேள்விகள் கேட்டதாலும், தங்கள் நபிமார்களுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டதாலும்தான் அழிந்தனர். எனவே, நான் உங்களுக்கு ஏதேனும் கட்டளையிட்டால், உங்களால் முடிந்தவரை அதைச் செய்யுங்கள், நான் உங்களை ஏதேனும் தடுத்தால், அதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.)

நபி (ஸல்) அவர்கள் இதை தோழர்களிடம் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஹஜ் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டுள்ளதாகக் கூறிய பிறகே கூறினார்கள். ஒரு மனிதர், "ஒவ்வொரு வருடமும்(செய்ய வேண்டுமா), அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது கேள்வியை மூன்று முறை திரும்பக் கேட்டார். பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«لَا، وَلَوْ قُلْتُ: نَعَمْ، لَوَجَبَتْ وَلَوْ وَجَبَتْ لَمَا اسْتَطَعْتُم»

(இல்லை. நான் ஆம் என்று சொல்லியிருந்தால், அது கடமையாக்கப்பட்டிருக்கும், அது கடமையாக்கப்பட்டிருந்தால் நீங்கள் அதைச் செய்ய முடியாமல் போயிருக்கும்.)

இதனால்தான் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் விஷயங்களைப் பற்றிக் கேட்பது எங்களுக்குத் தடை செய்யப்பட்டிருந்தது. எனவே, ஒரு கிராமவாசி வந்து அவர்களிடம் கேட்கும்போது நாங்கள் கேட்டுக் கொண்டிருப்பது எங்களுக்கு மகிழ்ச்சியை அளித்தது."

முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் கூறினார், முஹம்மத் பின் அபீ முஹம்மத் அவர்கள் தனக்குக் கூறினார், இக்ரிமா அல்லது சயீத் கூறினார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார், ராஃபிஃ பின் ஹுரைமிலா அல்லது வஹ்ப் பின் ஸைத் கூறினார், "ஓ முஹம்மதே! வானத்திலிருந்து இறக்கப்பட்ட ஒரு வேதத்தை எங்களுக்குக் கொண்டு வாருங்கள், அதை நாங்கள் படிக்க முடியும், மேலும் எங்களுக்காக சில நதிகளை ஓடச் செய்யுங்கள், அப்போது நாங்கள் உங்களைப் பின்பற்றி உங்களை நம்புவோம்." இந்த சவாலுக்கான பதிலை அல்லாஹ் இறக்கினான்,

أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْـَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِن قَبْلُ وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَـنِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ

(அல்லது உங்கள் தூதரிடம் (முஹம்மத் ஸல்) மூஸாவிடம் (அலை) முன்னர் கேட்கப்பட்டதைப் போல் கேட்க விரும்புகிறீர்களா (அதாவது எங்கள் இறைவனை வெளிப்படையாகக் காட்டுங்கள் என்று)? மேலும் எவர் நம்பிக்கைக்குப் பதிலாக நிராகரிப்பை மாற்றிக் கொள்கிறாரோ, அவர் நிச்சயமாக நேரான வழியிலிருந்து வழிதவறி விட்டார்).

அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) சில விஷயங்களைக் கேட்பதன் மூலம் சிரமப்படுத்துவதற்காக மட்டுமே கேள்வி கேட்பவர்களை அல்லாஹ் விமர்சித்தான், இஸ்ராயீலின் மக்கள் மூஸாவிடம் (அலை) பிடிவாதமாகவும், நிராகரிப்பாகவும், கலகமாகவும் கேட்டதைப் போல. அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَن يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإِيمَـنِ

(மேலும் எவர் நம்பிக்கைக்குப் பதிலாக நிராகரிப்பை மாற்றிக் கொள்கிறாரோ) அதாவது, எவர் நம்பிக்கைக்குப் பதிலாக நிராகரிப்பை விரும்புகிறாரோ,

فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ السَّبِيلِ

(நிச்சயமாக அவர் நேரான வழியிலிருந்து வழிதவறி விட்டார்) அதாவது, அவர் நேரான பாதையிலிருந்து விலகி, அறியாமையின் மற்றும் வழிகேட்டின் பாதைக்குச் சென்றுவிட்டார். இது நபிமார்களை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்தும், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்தும் விலகியவர்களின் நிலையாகும், மேலும் அவர்களின் நபிமார்களிடம் தேவையற்ற கேள்விகளை எதிர்ப்பாகவும் நிராகரிப்பாகவும் கேட்டுக் கொண்டிருந்தவர்களின் நிலையாகும், அல்லாஹ் கூறியதைப் போல,

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ - جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ

(அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை நிராகரிப்பாக மாற்றியவர்களை (நபி முஹம்மத் ஸல் அவர்களையும் அவர்களின் இஸ்லாமிய செய்தியையும் மறுப்பதன் மூலம்) நீர் பார்க்கவில்லையா? மேலும் அவர்கள் தங்கள் மக்களை அழிவின் இல்லத்தில் குடியேற்றினர் - நரகம், அதில் அவர்கள் எரிவார்கள், மேலும் அது எவ்வளவு கெட்ட தங்குமிடம்!) (14:28-29).

"அவர்கள் சௌகரியத்தை கடினத்திற்காக மாற்றிக் கொண்டனர்" என்று அபூ அல்-ஆலியா (ரழி) கருத்து தெரிவித்தார்கள்.