தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 4:105-109
அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தியதை தீர்ப்புக்காக பயன்படுத்துவதன் அவசியம்

அல்லாஹ் தனது தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான்,

إِنَّآ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَـبَ بِالْحَقِّ

(நிச்சயமாக நாம் உம்மிடம் வேதத்தை உண்மையுடன் இறக்கினோம்) அதாவது, அது உண்மையாகவே அல்லாஹ்விடமிருந்து வந்தது மற்றும் அதன் அறிவிப்புகளும் கட்டளைகளும் உண்மையானவை. பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ أَرَاكَ اللَّهُ

(அல்லாஹ் உமக்குக் காட்டியதன் மூலம் மக்களுக்கிடையே நீர் தீர்ப்பளிக்க வேண்டும் என்பதற்காக,) இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, ஸைனப் பின்த் உம்மு சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: உம்மு சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது அறையின் கதவருகே தர்க்கித்துக் கொண்டிருந்த மக்களின் சத்தத்தைக் கேட்டார்கள். அவர்களிடம் வெளியே சென்று கூறினார்கள்:

«أَلَا إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَإِنَّمَا أَقْضِي بِنَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ، وَلَعَلَّ أَحَدَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ فَأَقْضِيَ لَهُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ بِحَقِّ مُسْلِمٍ، فَإِنَّمَا هِيَ قِطْعَةٌ مِنْ نَارٍ، فَلْيَحْمِلْهَا أَوْ لِيَذَرْهَا»

(அறிந்து கொள்ளுங்கள்! நிச்சயமாக நான் ஒரு மனிதன்தான். நான் கேட்பதன் அடிப்படையில்தான் தீர்ப்பளிக்கிறேன். உங்களில் சிலர் மற்றவர்களை விட தமது வாதத்தை திறம்பட முன்வைக்கக்கூடும். அதனால் நான் அவருக்கு சாதகமாக தீர்ப்பளிக்கக்கூடும். எனவே நான் யாருக்கு ஒரு முஸ்லிமின் உரிமையை வழங்கித் தீர்ப்பளித்தாலும், அது நரக நெருப்பின் ஒரு துண்டாகும். அவர் அதை எடுத்துக் கொள்ளட்டும் அல்லது விட்டுவிடட்டும்.)

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளதாவது, உம்மு சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அன்ஸாரிகளில் இருவர் பழைய வாரிசுரிமை தொடர்பான ஒரு சர்ச்சையுடன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தனர். ஆனால் அவர்களிடம் சாட்சியம் இல்லை. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ مِنْ بَعْضٍ، وَإِنَّما أَقْضِي بَيْنَكُمْ عَلى نَحْوٍ مِمَّا أَسْمَعُ، فَمَنْ قَضَيْتُ لَهُ مِنْ حَقِّ أَخِيهِ شَيْئًا فَلَا يَأْخُذْهُ، فَإِنَّمَا أَقْطَعُ لَهُ قِطْعَةً مِنَ النَّارِ، يَأْتِي بِهَا إِسْطَامًا فِي عُنُقِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(நீங்கள் உங்கள் தகராறுகளை என்னிடம் கொண்டு வருகிறீர்கள். ஆனால் நான் ஒரு மனிதன்தான். உங்களில் சிலர் மற்றவர்களை விட தங்கள் வாதங்களில் மிகவும் நம்பகமானவர்களாக இருக்கலாம். நான் கேட்பதன் அடிப்படையில்தான் உங்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்கிறேன். எனவே, நான் யாருக்கு அவரது சகோதரனின் உரிமையில் ஒரு பகுதியை வழங்கித் தீர்ப்பளித்தாலும், அவர் அதை எடுத்துக் கொள்ள வேண்டாம். ஏனெனில் நான் அவருக்கு நரக நெருப்பின் ஒரு பகுதியை வழங்குகிறேன். மறுமை நாளில் அது அவரது கழுத்தைச் சுற்றி கட்டப்படும்.)

அந்த இருவரும் அழுதனர். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும், 'நான் எனது உரிமையை எனது சகோதரனுக்கு விட்டுக் கொடுக்கிறேன்' என்று கூறினர். அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَا إِذْ قُلْتُمَا فَاذْهَبَا فَاْقَتَسِمَا، ثُمَّ تَوَخَّيَا الْحَقَّ ثُمَّ اسْتَهِمَا، ثُم لِيُحْلِلْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمَا صَاحِبَه»

(நீங்கள் அவ்வாறு கூறியிருப்பதால், சென்று வாரிசுரிமையைப் பங்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள். உங்கள் பங்கீட்டில் நீதியாக இருக்க முயற்சி செய்யுங்கள். பின்னர் சீட்டுப் போடுங்கள். பின்னர் உங்களில் ஒவ்வொருவரும் (யார் சிறந்த பங்கைப் பெற்றாலும்) தமது சகோதரனை மன்னித்து விட வேண்டும்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ

(அவர்கள் மக்களிடமிருந்து (தங்கள் குற்றங்களை) மறைக்கலாம், ஆனால் அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களால் மறைக்க முடியாது;) நயவஞ்சகர்களை கண்டிக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் மக்கள் தங்களை விமர்சிக்காமல் இருக்க தங்கள் தீய செயல்களை மக்களிடமிருந்து மறைக்கிறார்கள். இருப்பினும், நயவஞ்சகர்கள் இந்த தீமையை அல்லாஹ்விடம் வெளிப்படுத்துகின்றனர், அவன் அவர்களின் இரகசியங்களை முழுமையாகக் கண்காணிக்கிறான் மற்றும் அவர்களின் இதயங்களில் உள்ளதை அறிகிறான். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً

(அவர்கள் இரவில் அவன் திருப்திப்படாத வார்த்தைகளை திட்டமிடும் போது அவன் அவர்களுடன் இருக்கிறான் (தனது அறிவால்). அல்லாஹ் அவர்கள் செய்வதை எப்போதும் சூழ்ந்திருக்கிறான்) என்று அவர்களை அச்சுறுத்தி எச்சரிக்கிறான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்,

هَـأَنْتُمْ هَـؤُلاءِ جَـدَلْتُمْ عَنْهُمْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا

(இதோ! நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் அவர்களுக்காக வாதாடியவர்கள்,) இதன் பொருள், இந்த மக்கள் இவ்வுலகில் ஆட்சியாளர்களிடமிருந்து தங்களுக்கு சாதகமான தீர்ப்பைப் பெற்றாலும், ஆட்சியாளர்கள் தங்களுக்குத் தெரிந்தவற்றின் அடிப்படையில் தீர்ப்பளிக்கின்றனர். எனினும், மறுமை நாளில் இரகசியத்தையும் அதைவிட மறைவானதையும் அறிந்த அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் அவர்களின் நிலை என்னவாக இருக்கும்? அந்நாளில் அவர்களுக்காக வாதாடுபவர் யார்? நிச்சயமாக, அந்நாளில் அவர்களுக்கு யாரும் உதவ மாட்டார்கள். எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்று,

أَمْ مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً

(அல்லது அவர்களுக்காக பாதுகாவலராக இருப்பவர் யார்?)