தூதர்கள் (அலை) தங்களின் சமுதாயங்களைப் பற்றிக் கேட்கப்படுவார்கள்

மறுமை நாளில், அல்லாஹ் தூதர்களை (அலை) அழைத்து, யாரிடம் அவர்கள் தூதர்களாக அனுப்பப்பட்டார்களோ அந்தச் சமுதாயத்தினர் அவர்களுடைய போதனைகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள் என்பது குறித்து வினவுவான் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் இவ்வாறு கூறுகிறான்:

فَلَنَسْـَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْـَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ

(நிச்சயமாக யாரிடம் (தூது) அனுப்பப்பட்டதோ அவர்களிடமும் நாம் கேள்வி கேட்போம்; இன்னும் நிச்சயமாக தூதர்களிடமும் நாம் கேள்வி கேட்போம்.) 7:6, மேலும்,

فَوَرَبِّكَ لَنَسْـَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ - عَمَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

(உமது இறைவனின் மீது சத்தியமாக! அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவை பற்றி அவர்கள் அனைவரிடமும் நிச்சயமாக நாம் கேள்வி கேட்போம்.) 15:92-93. இங்கு தூதர்கள் (அலை) கூறும்,

لاَ عِلْمَ لَنَآ

(எங்களுக்கு எந்த அறிவும் இல்லை) என்ற பதில், அந்த நாளின் பயங்கரத்தினால் ஏற்படும் நடுக்கத்தின் விளைவாகும் என்று முஜாஹித், அல்-ஹசன் அல்-பஸரீ மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோர் கூறுகின்றனர். அப்துர் ரஸ்ஸாக் அவர்கள் அத்தவ்ரீ வழியாகவும், அவர் அல்-அஃமஷ் வழியாகவும், அவர் முஜாஹித் வழியாகவும் இந்த வசனத்தைப் பற்றி அறிவிக்கிறார்கள்:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ

(அல்லாஹ் தூதர்களை ஒன்று திரட்டும் நாளில், "உங்களுக்கு என்ன பதில் அளிக்கப்பட்டது?" என்று அவர்களிடம் கேட்பான்). அப்போது அவர்கள் அச்சமடைந்து,

لاَ عِلْمَ لَنَآ

(எங்களுக்கு யாதொரு அறிவும் இல்லை...) என்று பதிலளிப்பார்கள். இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோரும் இந்த விளக்கத்தைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்ததாகக் கூறுகிறார்கள்:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُواْ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـمُ الْغُيُوبِ

(அல்லாஹ் தூதர்களை ஒன்று திரட்டும் நாளில், "உங்களுக்கு என்ன பதில் அளிக்கப்பட்டது?" என்று அவர்களிடம் கேட்பான். அதற்கு அவர்கள், "எங்களுக்கு எவ்வித அறிவும் இல்லை; நிச்சயமாக நீயே மறைவானவை அனைத்தையும் நன்கு அறிபவன்" என்று கூறுவார்கள்.) "அவர்கள் மிகவும் கண்ணியமிக்க இறைவனிடம், 'நாங்கள் அறிந்ததைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு அறிவில்லை; அதையும் கூட எங்களை விட நீயே அவர்களைப் பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறாய்' என்று கூறுவார்கள்."

இந்தப் பதில் கண்ணியமிக்க இறைவனின் முன்னிலையில் அவர்கள் காட்டும் மரியாதையின் வெளிப்பாடாகும். இதன் பொருள், 'உன்னுடைய அனைத்தையும் சூழ்ந்த பேரறிவோடு ஒப்பிடுகையில் எங்களுக்கு எந்த அறிவும் இல்லை' என்பதாகும். எனவே, எங்களுடைய அறிவு இந்த மக்களின் வெளிப்படையான செயல்களை மட்டுமே கண்டது, அவர்களின் உள்ளங்களில் உள்ள இரகசியங்களை அல்ல. நீயோ அனைத்தையும் அறிந்தவன், எல்லா விஷயங்களையும் முழுமையாகச் சூழ்ந்து அறிபவன். உன்னுடைய அறிவோடு ஒப்பிடுகையில் எங்களுடைய அறிவு என்பது ஒன்றுமில்லாததற்குச் சமம். ஏனெனில்,

أَنتَ عَلَّـمُ الْغُيُوبِ

(நிச்சயமாக நீயே மறைவானவை அனைத்தையும் நன்கு அறிபவன்.)

إِذْ قَالَ اللَّهُ يعِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَى وَلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَـبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِى وَتُبْرِىءُ الاٌّكْمَهَ وَالاٌّبْرَصَ بِإِذْنِى وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِى وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِى إِسْرَءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَـتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ - وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ ءَامِنُواْ بِى وَبِرَسُولِى قَالُواْ ءَامَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ