அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தான்
உயர்வான அல்லாஹ், அனைத்தின் மீதும் தனக்குள்ள ஆற்றலைப் பற்றி தெரிவிக்கிறான், மேலும் அவன் வானங்களையும் பூமியையும் ஆறு நாட்களில் படைத்தான். அதற்கு முன்னர் அவனுடைய அரியணை தண்ணீரின் மீது இருந்தது என்று அவன் குறிப்பிடுகிறான், இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தது போல இம்ரான் பின் ஹுசைன் (ரழி) கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
«
اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيم»
"நற்செய்தியை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், தமீம் குலத்தினரே!"
அவர்கள் கூறினார்கள்: "நிச்சயமாக நீங்கள் எங்களுக்கு நற்செய்தியைக் கொண்டு வந்துள்ளீர்கள், மேலும் நீங்கள் எங்களுக்குக் கொடுத்துள்ளீர்கள்." பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَن»
"நற்செய்தியை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், யமன் மக்களே!"
அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறோம். எனவே, இந்த விஷயத்தின் தொடக்கத்தைப் பற்றியும், அது எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றியும் எங்களுக்குத் தெரிவியுங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
كَانَ اللهُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَكَتَبَ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ ذِكْرَ كُلِّ شَيْء»
"அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் முன்னர் இருந்தான், மேலும் அவனுடைய அரியணை தண்ணீரின் மீது இருந்தது. பின்னர் அவன் பாதுகாக்கப்பட்ட பலகையில் அனைத்தையும் குறிப்பிட்டு எழுதினான்."
பிறகு ஒரு மனிதர் என்னிடம் வந்து, "இம்ரானே, உங்கள் பெண் ஒட்டகம் அதன் கட்டிலிருந்து தப்பிவிட்டது" என்று கூறினார். பிறகு நான் அதைத் தேடிச் சென்றேன், நான் சென்ற பிறகு என்ன கூறப்பட்டது என்பது எனக்குத் தெரியவில்லை.
இந்த ஹதீஸ் அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிமின் இரு ஸஹீஹ்களிலும் பல்வேறு சொற்களுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
«
إِنَّ اللهَ قَدَّرَ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاء»
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் வானங்களையும் பூமியையும் படைப்பதற்கு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே படைப்பினங்களின் வாழ்வாதாரத்தின் அளவை நிர்ணயித்தான், மேலும் அவனுடைய அரியணை தண்ணீரின் மீது இருந்தது."
இந்த வசனத்தின் விளக்கத்தின் கீழ், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-புகாரி பதிவு செய்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:
«
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:
أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْك»
"அல்லாஹ், மகத்துவமும் உன்னதமும் மிக்கவன், கூறினான்: 'செலவழி, நான் உனக்குச் செலவழிப்பேன்.'"
மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
يَدُ اللهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَار»
"அல்லாஹ்வின் கை நிரம்பியுள்ளது, இரவும் பகலும் செலவழிப்பதால் அது குறைவதில்லை."
மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَفَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَع»
"வானங்களையும் பூமியையும் படைத்ததிலிருந்து செலவழித்ததை நீங்கள் பார்த்தீர்களா? நிச்சயமாக அது அவனுடைய வலக்கரத்தில் உள்ளதை (சிறிதளவும்) குறைக்கவில்லை, மேலும் அவனுடைய அரியணை தண்ணீரின் மீது இருந்தது. அவனுடைய கையில் தராசு உள்ளது, அவன் அதைத் தாழ்த்துகிறான், உயர்த்துகிறான்."
அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:
لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً
"உங்களில் யார் செயல்களால் மிகச் சிறந்தவர் என்பதை சோதிப்பதற்காக."
இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவன் தன்னை வணங்குவதற்காகவும், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்காமல் இருப்பதற்காகவும் படைத்த தன் அடியார்களின் நன்மைக்காக வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தான். அல்லாஹ் இந்தப் படைப்பை (வானங்களையும் பூமியையும்) வீணாக படைக்கவில்லை. இது அவனுடைய பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَآءَ وَالاٌّرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَـطِلاً ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنَ النَّارِ
(வானங்களையும் பூமியையும் அவற்றுக்கிடையே உள்ளவற்றையும் நாம் வீணாக படைக்கவில்லை! அது நிராகரிப்போரின் எண்ணமாகும்! எனவே நிராகரிப்போருக்கு நெருப்பிலிருந்து கேடுதான்!)
38:27
அல்லாஹ் கூறினான்,
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَـكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لاَ تُرْجَعُونَ -
فَتَعَـلَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ
(நாம் உங்களை வீணாகப் படைத்தோம் என்றும், நீங்கள் நம்மிடம் திரும்பக் கொண்டு வரப்பட மாட்டீர்கள் என்றும் நீங்கள் எண்ணினீர்களா? ஆகவே, உண்மையான அரசனாகிய அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன். அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. கண்ணியமான அரியணையின் இறைவன் அவனே!)
23:115-116
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ
(என்னை வணங்குவதற்காகவே தவிர ஜின்களையும் மனிதர்களையும் நான் படைக்கவில்லை.)
51:56
அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,
لِيَبْلُوَكُمْ
(அவன் உங்களை சோதிப்பதற்காக,) இதன் பொருள் அல்லாஹ் உங்களை சோதிப்பதற்காக என்பதாகும்.
அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,
أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً
(உங்களில் யார் செயல்களால் சிறந்தவர் என்பதை,) இங்கு குறிப்பிடத்தக்கது என்னவென்றால், அல்லாஹ் "உங்களில் யார் அதிக செயல்களைச் செய்தார்" என்று கூறவில்லை. மாறாக, அவன் "செயல்களால் சிறந்தவர்" என்று கூறினான். ஒரு செயல் நல்ல செயலாக கருதப்பட வேண்டுமெனில், அது அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே இக்லாஸுடன் செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் அது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் சட்டத்திற்கு ஏற்ப இருக்க வேண்டும். இந்த இரண்டு நிபந்தனைகளில் ஒன்று குறைந்தாலும், அந்த செயல் செல்லாததாகிவிடும்.
இணைவைப்பாளர்கள் மரணத்திற்குப் பின் உயிர்த்தெழுப்புதலை எதிர்த்து வாதிடுவதன் மூலம் தங்கள் வேதனையை விரைவுபடுத்துகின்றனர்
அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,
وَلَئِن قُلْتَ إِنَّكُمْ مَّبْعُوثُونَ مِن بَعْدِ الْمَوْتِ
(நீங்கள் மரணத்திற்குப் பின் நிச்சயமாக எழுப்பப்படுவீர்கள் என்று நீர் அவர்களிடம் கூறினால்,) அல்லாஹ் கூறுகிறான், "முஹம்மதே, இந்த இணைவைப்பாளர்களிடம் அல்லாஹ் அவர்களை முதலில் படைத்தது போலவே அவர்களின் மரணத்திற்குப் பின் மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான் என்று நீர் தெரிவித்தால் (அவர்கள் இன்னும் மறுப்பார்கள்)." அல்லாஹ்தான் வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தான் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருந்தும் கூட, அவன் கூறியது போல,
وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
(அவர்களைப் படைத்தவன் யார் என்று நீர் அவர்களிடம் கேட்டால், நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ் என்றே கூறுவார்கள்.)
43:87
அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ
(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்து, சூரியனையும் சந்திரனையும் வசப்படுத்தியவன் யார் என்று நீர் அவர்களிடம் கேட்டால், நிச்சயமாக அவர்கள் அல்லாஹ் என்றே கூறுவார்கள்.)
29:61
இதை (அல்லாஹ்வின் படைப்பை) அறிந்திருந்தும் கூட, அவர்கள் மறுமை நாளில் உயிர்த்தெழுப்புதலையும் வாக்களிக்கப்பட்ட திரும்புதலையும் மறுக்கின்றனர். ஆனால் திறன் அடிப்படையில், உயிர்த்தெழுப்புதல் முதல் படைப்பை விட (அல்லாஹ்வுக்கு) எளிதானது. அல்லாஹ் கூறியது போல,
وَهُوَ الَّذِى يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ
(அவனே படைப்பை ஆரம்பிக்கிறான், பின்னர் அது அழிந்த பிறகு அதை மீண்டும் உருவாக்குகிறான்; இது அவனுக்கு மிக எளிதானது.)
30:27
அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,
مَّا خَلْقُكُمْ وَلاَ بَعْثُكُمْ إِلاَّ كَنَفْسٍ وَحِدَةٍ
(உங்கள் அனைவரின் படைப்பும், உங்கள் அனைவரின் எழுப்புதலும் ஒரே ஆத்மாவைப் போன்றதே.)
31:28
கூற்று பற்றி,
إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ
(இது வெளிப்படையான சூனியமே தவிர வேறில்லை.) இணைவைப்பாளர்கள் தங்களது நிராகரிப்பு மற்றும் பிடிவாதத்தின் காரணமாக இவ்வாறு கூறுகின்றனர். "மறுமை நிகழும் என்ற உங்களது வாதத்தை நாங்கள் நம்பவில்லை" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். மேலும் அவர்கள், "அவர் (முஹம்மத் (ஸல்)) இதை (இறந்தவர்களின் உயிர்த்தெழுதல்) கூறுவதற்குக் காரணம் அவர் சூனியம் செய்யப்பட்டிருப்பதே. அவருடைய சூனியம் அவருக்குச் சொல்வதை நீங்களும் பின்பற்ற வேண்டும் என்று அவர் விரும்புகிறார்" என்றும் கூறுகின்றனர். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَلَئِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمُ الْعَذَابَ إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ
(நாம் அவர்களுக்கான வேதனையை ஒரு குறிப்பிட்ட காலம் வரை தாமதப்படுத்தினால்,) அல்லாஹ், உயர்ந்தோன், கூறுகிறான்: "இந்த இணைவைப்பாளர்களுக்கான வேதனையையும் அழிவையும் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மற்றும் தீர்மானிக்கப்பட்ட காலம் வரை நாம் தாமதப்படுத்தினால், மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கால அளவை (வாழ்வதற்கு) நாம் அவர்களுக்கு வாக்களித்தால், அவர்கள் நிராகரிப்பிலும் அவசரத்திலும் இன்னும் கூறுவார்கள்;
مَا يَحْبِسُهُ
(எது அதைத் தடுக்கிறது) "இந்த வேதனை எங்களை வந்தடைவதை எது தாமதப்படுத்துகிறது" என்பதை அவர்கள் இதன் மூலம் குறிப்பிடுகின்றனர். நிராகரிப்பும் சந்தேகமும் அவர்களது இயல்பே. எனவே, அவர்களுக்கு வேதனையிலிருந்து தப்பிக்கவோ அல்லது அடைக்கலம் பெறவோ வழியில்லை.
உம்மா என்ற சொல்லின் பொருள்கள்
உம்மா என்ற சொல் குர்ஆனிலும் சுன்னாவிலும் பல்வேறு பொருள்களில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சில சமயங்களில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட கால அளவைக் குறிக்கிறது. இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ், உயர்ந்தோனின் கூற்று இதற்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டாகும்,
إِلَى أُمَّةٍ مَّعْدُودَةٍ
(ஒரு குறிப்பிட்ட உம்மா (காலம்) வரை,) சூரா யூசுஃபில் அல்லாஹ்வின் கூற்றிலும் இதுவே பொருளாகும்,
وَقَالَ الَّذِى نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ
(பின்னர் அவ்விருவரில் விடுதலை பெற்றவன், இப்போது உம்மாவுக்குப் (சிறிது காலத்திற்குப்) பின் நினைவு கூர்ந்தான்.)
12:45
பின்பற்றப்படும் இமாமை (தலைவரை) குறிப்பிடவும் உம்மா என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அல்லாஹ்வின் கூற்றில் இதற்கான எடுத்துக்காட்டு உள்ளது,
إِنَّ إِبْرَهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَـنِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
(நிச்சயமாக இப்ராஹீம் (அலை) ஓர் உம்மாவாக இருந்தார், அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்தவராக, ஹனீஃபாக இருந்தார், அவர் இணைவைப்பாளர்களில் இருந்தவர் அல்லர்.)
16:120
மார்க்கம் மற்றும் மார்க்கக் கொள்கையைக் குறிக்கவும் உம்மா என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இணைவைப்பாளர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் குறிப்பிடுவது போல, அவர்கள் கூறினர்,
إِنَّا وَجَدْنَآ ءَابَآءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى ءَاثَـرِهِم مُّقْتَدُونَ
(நிச்சயமாக நாங்கள் எங்கள் மூதாதையர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியிலும் மார்க்கத்திலும் கண்டோம், நிச்சயமாக நாங்கள் அவர்களின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுவோம்.)
43:23
ஒரு குழுவைக் (மக்களைக்) குறிக்கவும் உம்மா என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அல்லாஹ் கூறுவது போல,
وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ
(அவர் மத்யனின் நீர் (கிணற்றை) அடைந்தபோது, அங்கு மக்களில் ஒரு குழுவினர் (தங்கள் மந்தைகளுக்கு) நீர் புகட்டிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்.)
28:23
அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,
وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ
(திட்டமாக ஒவ்வொரு உம்மாவிலும் ஒரு தூதரை அனுப்பி வைத்தோம்: "அல்லாஹ்வை (மட்டும்) வணங்குங்கள், தாகூத்தை விட்டும் விலகுங்கள்" (என்று அறிவிக்க).)
16:36
அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَآءَ رَسُولُهُمْ قُضِىَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
(ஒவ்வொரு உம்மாவுக்கும் ஒரு தூதர் உண்டு; அவர்களுடைய தூதர் வரும்போது, அவர்களுக்கிடையே நீதியாகத் தீர்ப்பளிக்கப்படும், அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.)
10:47
இங்கு உம்மா என்பதன் பொருள் தங்களிடையே ஒரு தூதர் அனுப்பப்பட்ட மக்கள் ஆவர். இந்தச் சூழலில் உம்மா என்பதன் பொருளில் அவர்களில் உள்ள நம்பிக்கையாளர்களும் நிராகரிப்பாளர்களும் அடங்குவர். ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதைப் போன்றது இது,
«
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ لَا يُؤْمِنُ بِي إِلَّا دَخَلَ النَّار»
(என் ஆன்மா யாருடைய கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! இந்த உம்மாவில் யூதராகவோ கிறிஸ்தவராகவோ இருந்து என்னைப் பற்றி கேள்விப்பட்டு பின்னர் என்னை நம்பாதவர் எவரும் நரகத்தில் நுழையாமல் இருக்க மாட்டார்கள்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். பின்பற்றுபவர்களின் உம்மாவைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் தூதர்களை நம்புபவர்கள் ஆவர், அல்லாஹ் கூறியதைப் போல,
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
(நீங்கள் (முஹம்மத் நபியின் பின்பற்றுபவர்கள்) மனிதகுலத்திற்காக தோற்றுவிக்கப்பட்ட சிறந்த உம்மா ஆவீர்கள்.)
3:110 ஸஹீஹில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
فَأَقُولُ:
أُمَّتِي أُمَّتِي»
(பின்னர் நான் கூறுவேன், "என் உம்மா (பின்பற்றுபவர்கள்), என் உம்மா!")
உம்மா என்ற சொல் ஒரு பிரிவு அல்லது கட்சியைக் குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதற்கு ஒரு உதாரணம் அல்லாஹ்வின் கூற்றில் உள்ளது,
وَمِن قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ
(மூஸா (அலை) அவர்களின் சமுதாயத்தில் ஒரு உம்மா உள்ளது, அவர்கள் உண்மையின் மூலம் வழிநடத்துகிறார்கள், அதன் மூலம் நீதியை நிலைநாட்டுகிறார்கள்.)
7:159 அதேபோல அவனுடைய கூற்று,
مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ
(வேதக்காரர்களில் ஒரு பிரிவினர் நேர்மையாக நிற்கின்றனர்.)
3:113