மக்காவில் அருளப்பெற்றது

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

இங்கு விவரிக்கப்பட்டுள்ள பண்புகளைக் கொண்ட நம்பிக்கையாளர்களுக்கே வெற்றி உண்டு

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

(நம்பிக்கையாளர்கள் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றுவிட்டனர்) என்றால், அவர்கள் வெற்றியை அடைந்துவிட்டனர் மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டுள்ளனர், ஏனெனில் அவர்கள் வெற்றி பெற்றுவிட்டனர். இவர்கள்தான் பின்வரும் பண்புகளைக் கொண்ட நம்பிக்கையாளர்கள்:

الَّذِينَ هُمْ فِى صَلاَتِهِمْ خَـشِعُونَ

(தங்கள் தொழுகையில் உள்ளச்சமுடையவர்களாக இருக்கின்றனர்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:

خَـشِعُونَ

"(காஷிஊன்) என்றால் பயமும் அமைதியும் கொண்டவர்கள்." இதே கருத்து முஜாஹித், அல்-ஹஸன், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுஹ்ரி ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, குஷூஃ என்பது இதயத்தின் குஷூஃ என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதுவே இப்ராஹீம் அன்-நகஈயின் கருத்தும் ஆகும். அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ கூறினார்கள், "அவர்களின் குஷூஃ அவர்களின் இதயங்களில் இருந்தது." எனவே அவர்கள் தங்கள் பார்வையைத் தாழ்த்தினர் மற்றும் மற்றவர்களிடம் பணிவாக இருந்தனர். தொழுகையில் குஷூஃ என்பது தன் இதயத்தை முற்றிலும் காலி செய்தவரால் மட்டுமே அடைய முடியும், அவர் அதைத் தவிர வேறு எதையும் கவனிக்க மாட்டார், மற்றும் அதை மற்ற அனைத்தையும் விட விரும்புவார். அப்போது அது கண்களுக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியும் சந்தோஷமும் ஆகிவிடும், இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அன்-நஸாஈ ஆகியோர் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்த ஹதீஸில் உள்ளதைப் போல, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«حُبِّبَ إِلَيَّ الطِّيبُ وَالنِّسَاءُ، وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاة»

"நறுமணமும் பெண்களும் எனக்கு விருப்பமானவையாக ஆக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் தொழுகை என் கண்களின் குளிர்ச்சியாக ஆக்கப்பட்டுள்ளது."

وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُّعْرِضُونَ

(மேலும் அவர்கள் வீண் பேச்சிலிருந்து விலகி இருப்பவர்கள்.) இது பொய்மையைக் குறிக்கிறது, இதில் ஷிர்க் மற்றும் பாவம், மற்றும் எந்த பயனும் இல்லாத வார்த்தைகள் அல்லது செயல்கள் ஆகியவை அடங்கும். அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:

وَإِذَا مَرُّواْ بِاللَّغْوِ مَرُّواْ كِراماً

(வீணான பேச்சுக்களைக் கடந்து செல்லும்போது, கண்ணியத்துடன் கடந்து செல்கின்றனர்) 25:72. கதாதா கூறினார்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அல்லாஹ்விடமிருந்து அவர்களுக்கு அது (தீமை) வந்தது, அது அவர்களை அதிலிருந்து விலக்கி வைத்தது."

وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَـوةِ فَـعِلُونَ

(மேலும் அவர்கள் ஸகாத்தை நிறைவேற்றுபவர்கள்.) பெரும்பாலான விளக்கவுரையாளர்கள் கூறுவது என்னவென்றால், இங்கு பொருள் செல்வத்தின் மீது கொடுக்கப்படும் ஸகாத் என்பதாகும், இந்த வசனம் மக்காவில் அருளப்பட்டது என்றாலும், ஸகாத் மதீனாவில் ஹிஜ்ரி 2ஆம் ஆண்டில் கடமையாக்கப்பட்டது. வெளிப்படையான பொருள் என்னவென்றால், மதீனாவில் நிறுவப்பட்ட ஸகாத் என்பது நிஸாப் மற்றும் குறிப்பிட்ட அளவுகளின் அடிப்படையிலானது, அதைத் தவிர ஸகாத்தின் அடிப்படை கொள்கை மக்காவில் கட்டளையிடப்பட்டதாகத் தெரிகிறது. அல்லாஹ் சூரத்துல் அன்ஆமில் கூறுவதைப் போல, அதுவும் மக்காவில் அருளப்பட்டது:

وَءَاتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ

(அதன் அறுவடை நாளில் அதன் உரிமையைக் கொடுங்கள்,) 6:141 இங்கு ஸகாத் என்பதன் பொருள் ஆத்மாவை ஷிர்க் மற்றும் அசுத்தத்திலிருந்து சுத்தப்படுத்துவது என்று இருக்கலாம், இந்த வசனத்தில் உள்ளதைப் போல:

قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّـهَا - وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّـهَا

(நிச்சயமாக தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டவன் வெற்றி பெற்றுவிட்டான். மேலும் நிச்சயமாக தன்னை (பாவங்களால்) அசுத்தப்படுத்திக் கொண்டவன் நஷ்டமடைந்து விட்டான்.) 91:9-10 இரண்டு அர்த்தங்களும் நோக்கப்பட்டிருக்கலாம், ஆத்மாவையும் ஒருவரின் செல்வத்தையும் சுத்தப்படுத்துவது, ஏனெனில் அது ஆத்மாவை சுத்தப்படுத்துவதன் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் உண்மையான நம்பிக்கையாளர் என்பவர் இரண்டு விஷயங்களிலும் கவனம் செலுத்துபவர். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُونَ - إِلاَّ عَلَى أَزْوَجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ - فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

(தங்களது தனிப்பட்ட பாகங்களைக் காக்கின்றவர்கள். தங்கள் மனைவியரிடமும், தங்கள் வலக்கரங்கள் உடைமையாக்கிக் கொண்டவர்களிடமும் தவிர. அவர்கள் மீது குற்றமில்லை. எனினும் இதற்கு அப்பால் யார் தேடுகிறார்களோ அவர்கள்தாம் வரம்பு மீறியவர்கள்.) என்பதன் பொருள், அல்லாஹ் தடை செய்துள்ள விபச்சாரம், ஓரினச்சேர்க்கை போன்ற செயல்களிலிருந்து தங்களது தனிப்பட்ட பாகங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்பவர்கள், அல்லாஹ் அனுமதித்த மனைவியரையும், போரில் கைப்பற்றிய அடிமைப் பெண்களையும் தவிர வேறு யாரையும் நெருங்க மாட்டார்கள். அல்லாஹ் அனுமதித்தவற்றை நாடுபவர் மீது குற்றமில்லை, அவர் மீது பாவமுமில்லை. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَفَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ

(அவர்கள் மீது குற்றமில்லை. எனினும் இதற்கு அப்பால் யார் தேடுகிறார்களோ) அதாவது மனைவி அல்லது அடிமைப் பெண் அல்லாதவர்களை,

فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

(அவர்கள்தாம் வரம்பு மீறியவர்கள்.) அதாவது அக்கிரமக்காரர்கள்.

وَالَّذِينَ هُمْ لاًّمَـنَـتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَعُونَ

(தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட அமானிதங்களையும், தங்கள் உடன்படிக்கைகளையும் பேணிக் காப்பவர்கள்) அவர்களிடம் ஏதேனும் ஒப்படைக்கப்பட்டால் அதில் மோசடி செய்ய மாட்டார்கள். மாறாக அதை நிறைவேற்றுவார்கள். அவர்கள் வாக்குறுதி அளித்தால் அல்லது உறுதிமொழி கொடுத்தால் அதை நிறைவேற்றுவார்கள். இது நயவஞ்சகர்களைப் போன்றதல்ல. அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَان»

"நயவஞ்சகனின் அடையாளங்கள் மூன்று: பேசும்போது பொய் சொல்வான், வாக்குறுதி அளித்தால் மாறு செய்வான், நம்பிக்கையாக ஏதேனும் ஒப்படைக்கப்பட்டால் மோசடி செய்வான்" என்று.

وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَتِهِمْ يُحَـفِظُونَ

(தங்கள் தொழுகைகளை முறையாகப் பேணிக் காப்பவர்கள்) என்றால் குறிப்பிட்ட நேரங்களில் தொடர்ந்து தொழுகைகளை நிறைவேற்றுபவர்கள் என்று பொருள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல் எது?" என்று. அதற்கு அவர்கள்,

«الصَّلَاةُ عَلَى وَقْتِهَا»

"குறித்த நேரத்தில் தொழுகை" என்றார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«بِرُّ الْوَالِدَيْن»

"பெற்றோருக்கு நன்மை செய்வது" என்றார்கள். நான், "பிறகு எது?" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள்,

«الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله»

"அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிவது" என்றார்கள். இது இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளது. கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குறித்த நேரங்களில், முறையான ருகூஉ மற்றும் ஸஜ்தாவுடன்" என்று. அல்லாஹ் இந்த புகழத்தக்க பண்புகளின் பட்டியலை தொழுகையுடன் தொடங்கி தொழுகையுடனேயே முடிக்கிறான். இது தொழுகையின் சிறப்பைக் காட்டுகிறது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اسْتَقِيمُوا وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَا يُحَافِظُ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِن»

"நேர்மையாக இருங்கள், நீங்கள் அனைத்தையும் அடைய முடியாது. உங்கள் செயல்களில் சிறந்தது தொழுகை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். இறைநம்பிக்கையாளரைத் தவிர வேறு யாரும் உளூவைப் பேணிக் காக்க மாட்டார்கள்." இந்த புகழத்தக்க பண்புகளையும் நல்ல செயல்களையும் கொண்டு அவர்களை விவரித்த பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَرِثُونَ - الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَـلِدُونَ

(இவர்கள்தான் வாரிசுதாரர்கள். ஃபிர்தவ்ஸை வாரிசாகப் பெறுபவர்கள். அதில் அவர்கள் நிரந்தரமாக தங்கி இருப்பார்கள்.) இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவாகியுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا سَأَلْتُمُ اللهَ الْجَنَّةَ فَاسْأَلُوهُ الْفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَعْلَى الْجَنَّةِ وَأَوْسَطُ الْجَنَّةِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الْجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمن»

(நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் சொர்க்கத்தைக் கேட்டால், அல்-ஃபிர்தவ்ஸை கேளுங்கள், ஏனெனில் அது சொர்க்கத்தின் உயர்ந்த பகுதி, சொர்க்கத்தின் மத்தியில் உள்ளது, அதிலிருந்து சொர்க்கத்தின் நதிகள் பாய்கின்றன, மேலும் அதற்கு மேலே அளவற்ற அருளாளனின் (மகத்தான) அரியணை உள்ளது.) இப்னு அபீ ஹாதிம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَلَهُ مَنْزِلَانِ: مَنْزِلٌ فِي الْجَنَّةِ، وَمَنْزِلٌ فِي النَّارِ، فَإِنْ مَاتَ فَدَخَلَ النَّارَ وَرِثَ أَهْلُ الْجَنَّةِ مَنْزِلَهُ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ:

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَرِثُونَ

»

(உங்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் இரண்டு வீடுகள் உள்ளன: சொர்க்கத்தில் ஒரு வீடு மற்றும் நரகத்தில் ஒரு வீடு. அவர் இறந்து நரகத்தில் நுழைந்தால், சொர்க்கவாசிகள் அவரது வீட்டை வாரிசாகப் பெறுவார்கள். அதுதான் அல்லாஹ் கூறியது: (இவர்கள்தான் வாரிசுகள்.)) இப்னு ஜுரைஜ், லைத் வழியாக முஜாஹித் கூறியதாக அறிவித்தார்:

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْوَرِثُونَ

(இவர்கள்தான் வாரிசுகள்.) "இறைநம்பிக்கையாளர்கள் நிராகரிப்பாளர்களின் வீடுகளை வாரிசாகப் பெறுவார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவதற்காக படைக்கப்பட்டனர், அவனுக்கு இணை கற்பிக்காமல். எனவே, இந்த இறைநம்பிக்கையாளர்கள் வணக்க வழிபாடுகளில் தங்களுக்கு ஏவப்பட்டதைச் செய்தபோது, நிராகரிப்பாளர்கள் தங்களுக்கு ஏவப்பட்டதையும், எதற்காக அவர்கள் படைக்கப்பட்டார்களோ அதையும் புறக்கணித்தபோது, இறைநம்பிக்கையாளர்கள் அவர்களின் இறைவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தால் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டிருக்கக்கூடிய பங்கைப் பெற்றனர். உண்மையில், அவர்களுக்கு அதைவிட அதிகமாகவும் கொடுக்கப்படும்." இதுதான் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அபூ புர்தா, அவரது தந்தை வழியாக நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

«يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ بِذُنُوبٍ أَمْثَالِ الْجِبَالِ،فَيَغْفِرُهَا اللهُ لَهُمْ وَيَضَعُهَا عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى»

(மறுமை நாளில் சில முஸ்லிம்கள் மலைகளைப் போன்ற பாவங்களுடன் வருவார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் அவர்களை மன்னித்து, (அவர்களின் பாவச்சுமையை) யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் மீது வைப்பான்.) மற்றொரு அறிவிப்பின்படி: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ دَفَعَ اللهُ لِكُلِّ مُسْلِمٍ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا، فَيُقَالُ: هَذَا فِكَاكُكَ مِنَ النَّار»

(மறுமை நாள் வரும்போது, அல்லாஹ் ஒவ்வொரு முஸ்லிமுக்கும் ஒரு யூதரையோ அல்லது கிறிஸ்தவரையோ நியமிப்பான், பின்னர் கூறப்படும்: "இது நரகத்திலிருந்து உன் விடுதலைக்கான ஈடு.") உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் அபூ புர்தாவிடம் அவரைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்ற அல்லாஹ்வின் மீது மூன்று முறை சத்தியம் செய்யுமாறு கேட்டார், அவரது தந்தை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து இதை அறிவித்தார் என்று, அவரும் அந்த சத்தியத்தைச் செய்தார். நான் கூறுகிறேன்: இந்த வசனம் அல்லாஹ் கூறியதைப் போன்றது:

تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيّاً

(இதுதான் நம் அடியார்களில் இறையச்சம் கொண்டவர்களுக்கு நாம் வாரிசாக்கும் சொர்க்கம்.) 19:63

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِى أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

(இதுதான் நீங்கள் செய்து கொண்டிருந்த (நற்)செயல்களின் காரணமாக நீங்கள் வாரிசாக்கப்பட்ட சொர்க்கம்.) 43:72