அல்-இஃப்க் (அவதூறு)

அடுத்த பத்து வசனங்கள் அனைத்தும் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றியதாகும். நயவஞ்சகர்களில் அவதூறு மற்றும் பொய் பேசுபவர்கள் அவர்கள் மீது குற்றச்சாட்டுகளை முன்வைத்து பொய்களைப் பரப்பிய போது இவை அருளப்பட்டன. அல்லாஹ் அவர்கள் மீதும் அவனுடைய நபி (ஸல்) அவர்கள் மீதும் பொறாமை கொண்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கௌரவத்தைப் பாதுகாக்க அவர்களின் கற்பை வெளிப்படுத்தினான். அவன் கூறினான்:

إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ

(நிச்சயமாக அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் ஆவர்.) அதாவது அவர்கள் ஒன்று அல்லது இரண்டு பேர் அல்ல, ஒரு கூட்டமாகும். இந்தக் கூட்டத்தில் முன்னணியில் இருந்தவர் நயவஞ்சகர்களின் தலைவரான அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் ஆவார். அவர் பொய்யைக் கற்பனை செய்து மற்றவர்களிடம் கிசுகிசுத்தார். இறுதியில் சில முஸ்லிம்கள் அதை நம்பத் தொடங்கினர். மற்றவர்கள் அது சாத்தியமாக இருக்கலாம் என்று நினைத்து அதைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்கினர். குர்ஆன் அருளப்படும் வரை சுமார் ஒரு மாதம் வரை விஷயங்கள் இப்படியே இருந்தன. இது ஸஹீஹான ஹதீஸ்களில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இமாம் அஹ்மத் அறிவித்தார்: அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறினார்கள்: சயீத் பின் அல்-முசய்யிப், உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர், அல்கமா பின் வக்காஸ் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் பின் அப்துல்லாஹ் பின் உத்பா பின் மஸ்ஊத் (ரழி) ஆகியோர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய கதையை எனக்குக் கூறினார்கள். அவதூறு பேசியவர்கள் அவர்களைப் பற்றி என்னென்ன சொன்னார்களோ, அல்லாஹ் அவர்களின் கற்பை வெளிப்படுத்தியதையும் கூறினார்கள். ஒவ்வொருவரும் கதையின் ஒரு பகுதியைக் கூறினார்கள். சிலர் மற்றவர்களை விட அதிக விவரங்களை அறிந்திருந்தனர் அல்லது மனனமிட்டிருந்தனர். நான் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் கதையைக் கற்றுக் கொண்டேன். அவர்கள் அனைவரும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தே கேட்டிருந்தனர். ஒருவர் கூறியது மற்றவர்கள் கூறியதை உறுதிப்படுத்தியது. அவர்கள் குறிப்பிட்டதாவது: நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பயணம் செல்ல விரும்பினால், தம் மனைவியரிடையே சீட்டுப் போடுவார்கள். யாருடைய சீட்டு வந்ததோ அவர் அவர்களுடன் செல்வார்கள்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் ஒரு போருக்காக புறப்பட இருந்த போது எங்களிடையே சீட்டுப் போட்டார்கள். என் சீட்டு வந்தது. எனவே நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டேன். இது ஹிஜாப் கட்டளை அருளப்பட்ட பின்னர் நடந்தது. எனவே நான் என் ஹௌதாவில் (ஒட்டகத்தின் மேல் அமைக்கப்பட்ட பெட்டி) பயணம் செய்தேன். நாங்கள் முகாமிட்ட போது அதிலேயே தங்கினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது போரை முடிக்கும் வரை நாங்கள் பயணம் செய்தோம். பின்னர் நாங்கள் திரும்பினோம். நாங்கள் மதீனாவை நெருங்கிக் கொண்டிருந்த போது, சிறிது நேரம் தங்கினோம். பின்னர் பயணத்தை மீண்டும் தொடர வேண்டும் என்று அறிவிக்கப்பட்டது. நான் இதைக் கேட்டதும், இயற்கைக் கடனை நிறைவேற்ற படையிலிருந்து விரைவாக நடந்து சென்றேன். பின்னர் என் ஹௌதாவுக்குத் திரும்பி வந்தேன். பின்னர் என் மார்பில் கை வைத்தபோது, என் கழுத்தில் அணிந்திருந்த ஓனிக்ஸ் மற்றும் கார்னீலியன் கற்களால் ஆன மாலை அறுந்து விட்டதை உணர்ந்தேன். எனவே நான் திரும்பிச் சென்று அதைத் தேடினேன். அதனால் தாமதமானேன். இதற்கிடையில், என் ஹௌதாவை என் ஒட்டகத்தின் மேல் தூக்கி வைக்கும் மக்கள் வந்து, நான் உள்ளே இருப்பதாக நினைத்து அதை ஒட்டகத்தின் மேல் வைத்தனர். அந்த காலத்தில் பெண்கள் மெலிந்தவர்களாகவும் கனமற்றவர்களாகவும் இருந்தனர். அவர்கள் சிறிதளவு உணவை மட்டுமே உண்டனர். எனவே மக்கள் ஹௌதாவை தூக்கி வைக்கும் போது அது இலகுவாக இருந்ததை பற்றி எதுவும் நினைக்கவில்லை, ஏனெனில் நான் இளம் பெண்ணாக இருந்தேன். அவர்கள் புறப்பட்டனர். படை நகர்ந்த பிறகு நான் என் மாலையைக் கண்டுபிடித்தேன். பின்னர் நாங்கள் தங்கியிருந்த இடத்திற்குத் திரும்பி வந்தேன். அங்கு அழைக்கவோ பதிலளிக்கவோ யாரும் இல்லை. எனவே நான் இருந்த இடத்திற்கே சென்றேன். மக்கள் என்னை மிஸ் செய்து என்னைத் தேடி வருவார்கள் என்று நினைத்தேன். நான் அங்கு அமர்ந்திருந்த போது, தூங்கி விட்டேன். ஸஃப்வான் பின் அல்-முஅத்தல் அஸ்-ஸுலமீ அத்-தக்வானி இரவில் படைக்குப் பின்னால் ஓய்வெடுத்திருந்தார். பின்னர் அவர் விடியற்காலையில் புறப்பட்டு காலையில் நான் இருந்த இடத்தை அடைந்தார். அங்கு தூங்கிக் கொண்டிருந்த ஒரு நபரின் உருவத்தை அவர் கண்டார். அவர் என்னிடம் வந்து என்னை அடையாளம் கண்டு கொண்டார். ஏனெனில் எனக்கு ஹிஜாப் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவர் என்னைப் பார்த்திருந்தார். அவர் என்னைப் பார்த்தவுடன் 'நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள்' என்று கூறினார். நான் விழித்தெழுந்து என் ஜில்பாப் (வெளி ஆடை) கொண்டு என் முகத்தை மூடிக் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் என்னிடம் ஒரு வார்த்தை கூட பேசவில்லை. 'நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக அவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள்' என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் கூறுவதை நான் கேட்கவில்லை. அவர் தனது ஒட்டகத்தை அழைத்து வந்து, நான் அதன் மீது ஏறிக்கொள்ள அதை மண்டியிடச் செய்தார். பின்னர் அவர் ஒட்டகத்தை வழிநடத்திக் கொண்டு புறப்பட்டார். நாங்கள் லுஹர் நேரத்தில் படையுடன் சேர்ந்தோம்.

என்னால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் சிலர் அழிந்து போனார்கள், அதில் பெரும்பங்கு வகித்தவர் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் (ரழி) அவர்கள். நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பி வந்தபோது, நான் ஒரு மாதம் நோயுற்றிருந்தேன், மக்கள் அவதூறு பேசியவர்கள் சொன்னதைப் பற்றிப் பேசிக் கொண்டிருந்தனர், நான் அதைப் பற்றி எதுவும் அறியவில்லை. நான் நோயுற்றிருந்தபோது என்னைக் கவலைக்குள்ளாக்கியது என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்த அன்பை நான் காணவில்லை. நான் நோயுற்றிருந்தபோது, அவர்கள் வெறுமனே வந்து,

«كَيْفَ تِيكُمْ؟»

(அந்தப் பெண்மணி எப்படி இருக்கிறார்கள்?) என்று கேட்பார்கள். அதுதான் என்னைக் கவலைக்குள்ளாக்கியது. நான் குணமடைந்து வெளியே சென்றபோதுதான் ஏதோ தவறு இருப்பதாக உணர்ந்தேன், உம்மு மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்கள் என்னுடன் வெளியே வந்தார்கள், அல்-மனாஸி அவர்கள் நோக்கி நடந்தோம், அங்குதான் நாங்கள் மலம் கழிக்கச் செல்வோம், இரவில் மட்டுமே அந்த நோக்கத்திற்காக நாங்கள் வெளியே செல்வோம். இது எங்கள் வீடுகளுக்கு அருகில் கழிப்பறைகள் இருப்பதற்கு முன்பு இருந்தது; எங்கள் பழக்கம் ஆரம்பகால அரபுகளின் பழக்கத்தைப் போன்றதாக இருந்தது, நாங்கள் மலம் கழிக்க பாலைவனங்களுக்குச் சென்றோம், ஏனெனில் எங்கள் வீடுகளில் கழிப்பறைகள் இருப்பது தொல்லை தரக்கூடியதாகவும் தீங்கு விளைவிப்பதாகவும் கருதினோம். எனவே நான் உம்மு மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்களுடன் வெளியே சென்றேன், அவர்கள் அபூ ருஹ்ம் பின் அல்-முத்தலிப் பின் அப்து மனாஃப் அவர்களின் மகள், அவரது தாயார் ஸக்ர் பின் ஆமிர் அவர்களின் மகள், அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரி. அவரது மகன் மிஸ்தஹ் பின் உதாதா பின் அப்பாத் பின் அல்-முத்தலிப். நாங்கள் எங்கள் வேலையை முடித்தபோது, அபூ ருஹ்மின் மகள் உம்மு மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்களும் நானும் என் வீட்டை நோக்கித் திரும்பினோம். உம்மு மிஸ்தஹ் (ரழி) அவர்கள் தனது மேலாடையில் தடுக்கி விழுந்து, "மிஸ்தஹ் அழியட்டும்!" என்றார்கள். நான் அவர்களிடம், "நீங்கள் சொன்னது எவ்வளவு மோசமானது! பத்ரில் கலந்து கொண்ட ஒரு மனிதரை நீங்கள் திட்டுகிறீர்களா?" என்றேன். அவர்கள், "ஐயோ, அவர் என்ன சொன்னார் என்று நீங்கள் கேள்விப்படவில்லையா?" என்றார்கள். நான், "அவர் என்ன சொன்னார்?" என்றேன். அப்போது அவர்கள் அவதூறு பேசியவர்கள் சொன்னதை எனக்குச் சொன்னார்கள், அது என்னை மேலும் நோயுறச் செய்தது. நான் வீட்டிற்குத் திரும்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து சலாம் கூறினார்கள், பிறகு,

«كَيْفَ تِيكُمْ؟»

(அந்தப் பெண்மணி எப்படி இருக்கிறார்கள்?) என்று கேட்டார்கள். நான் அவர்களிடம், "என் பெற்றோரிடம் செல்ல எனக்கு அனுமதி தருவீர்களா?" என்று கேட்டேன். அப்போது நான் அவர்களிடமிருந்து கேட்டு செய்தியை உறுதிப்படுத்த விரும்பினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள், எனவே நான் என் பெற்றோரிடம் சென்று என் தாயாரிடம், "அன்னையே, மக்கள் என்னைப் பற்றி என்ன பேசிக் கொண்டிருக்கிறார்கள்?" என்று கேட்டேன். என் தாயார், "மகளே, அமைதியாக இரு, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தன் கணவரால் நேசிக்கப்படும் அழகான பெண் எவளும் மற்ற மனைவிகளைக் கொண்டிருந்தால், அந்த மனைவிகள் அவளிடம் குறை கண்டுபிடிப்பார்கள்" என்றார்கள். நான், "சுப்ஹானல்லாஹ்! மக்கள் உண்மையிலேயே அதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்களா?" என்றேன். நான் இரவு முழுவதும் காலை வரை அழுதேன். என் கண்ணீர் நிற்கவில்லை, நான் சிறிதும் தூங்கவில்லை, நான் இன்னும் அழுது கொண்டிருக்கும்போதே காலை வந்தது. வஹீ (இறைச்செய்தி) நின்றுபோனதால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) மற்றும் உசாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களை அழைத்து, தமது மனைவியை விவாகரத்து செய்வது குறித்து அவர்களுடன் ஆலோசனை செய்தார்கள். உசாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அவர்களின் மனைவியின் கற்பைப் பற்றியும் அவர் மீது கொண்டிருந்த அன்பைப் பற்றியும் தெரிந்ததைக் கூறினார்கள். "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் உங்கள் மனைவி, நாங்கள் அவர்களைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியவில்லை" என்று கூறினார்கள். ஆனால் அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் உங்கள் மீது கட்டுப்பாடுகளை விதிக்கவில்லை, அவர்களைத் தவிர வேறு பல பெண்கள் உள்ளனர். நீங்கள் அவர்களின் பணிப்பெண்ணிடம் கேட்டால், அவள் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்வாள்" என்றார்கள். எனவே அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீராவை அழைத்து,

«أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ مِنْ عَائِشَةَ؟»

(ஓ பரீரா, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் சந்தேகத்திற்குரிய எதையேனும் நீ பார்த்திருக்கிறாயா?) என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கேட்டார்கள். அதற்கு பரீரா (ரழி) அவர்கள், "உங்களை சத்தியத்துடன் அனுப்பிய அவன் மீது சத்தியமாக! அவரைக் குறை கூறக்கூடிய எதையும் நான் பார்த்ததில்லை. அவர் இளம் பெண் என்பதால் சில நேரங்களில் தூங்கி விடுவார். அப்போது குடும்பத்தின் மாவை பாதுகாப்பின்றி விட்டு விடுவார். அதனால் வீட்டு ஆடுகள் வந்து அதை சாப்பிட்டு விடும் என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் பார்க்கவில்லை" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (மக்களை விளித்து) அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலை யார் தண்டிக்க முடியும் என்று கேட்டார்கள். மிம்பரில் நின்று கொண்டு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَامَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي»

(முஸ்லிம்களே! என் குடும்பத்தாரைப் பற்றி அவதூறு கூறி எனக்குத் துன்பம் விளைவித்த ஒருவனிடமிருந்து என்னைக் காப்பாற்ற யார் முன்வருவார்? அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! என் குடும்பத்தாரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறெதையும் நான் அறியவில்லை. மேலும் அவர்கள் குறிப்பிடும் மனிதரைப் பற்றியும் நல்லதைத் தவிர வேறெதையும் நான் அறியவில்லை. அவர் என்னுடன் இருந்தாலன்றி என் குடும்பத்தாரிடம் நுழைந்ததில்லை.)

அப்போது ஸஅத் பின் முஆத் அல்-அன்ஸாரி (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அவனை உங்களுக்காக கையாளுகிறேன். அவன் அல்-அவ்ஸ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவனாக இருந்தால், நான் அவனது தலையை வெட்டுவேன். அவன் அல்-கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த எங்கள் சகோதரர்களில் ஒருவனாக இருந்தால், எங்களுக்கு உத்தரவிடுங்கள். நாங்கள் அதை செய்கிறோம்" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அவர்கள் அல்-கஸ்ரஜின் தலைவராக இருந்தார்கள். அவர்கள் நல்லவராக இருந்தார்கள். ஆனால் கோத்திர பற்று அவர்களை மேற்கொண்டது. அவர்கள் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் அவனைக் கொல்ல மாட்டீர்கள், அவனைக் கொல்ல உங்களால் ஒருபோதும் முடியாது" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு உஸைத் பின் ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்தார்கள். அவர்கள் ஸஅத் பின் முஆத் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் மகன் ஆவார்கள். அவர்கள் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம், "நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள்! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நாங்கள் அவனைக் கொல்வோம். நீங்கள் நயவஞ்சகர்களுக்காக வாதாடும் நயவஞ்சகர்!" என்று கூறினார்கள்.

பிறகு அல்-அவ்ஸ் மற்றும் அல்-கஸ்ரஜ் ஆகிய இரு குழுக்களும் கோபமடைந்து சண்டையிட ஆரம்பித்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்று கொண்டு அவர்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றார்கள். அவர்கள் அமைதியானதும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அமைதியானார்கள்.

அன்று நான் தொடர்ந்து அழுது கொண்டிருந்தேன். என் கண்ணீர் நிற்கவில்லை. நான் சிறிதும் தூங்கவில்லை. இவ்வளவு அழுவதால் என் ஈரல் வெடித்து விடும் என்று என் பெற்றோர் நினைத்தனர். அவர்கள் என்னுடன் அமர்ந்திருக்கும்போது நான் அழுது கொண்டிருந்தேன். அப்போது அன்ஸாரி பெண் ஒருவர் என்னைப் பார்க்க அனுமதி கேட்டார். நான் அவரை உள்ளே அனுமதித்தேன். அவரும் என்னுடன் அமர்ந்து அழுதார்.

நாங்கள் அந்த நிலையில் இருக்கும்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்து எங்களுக்கு சலாம் கூறி அமர்ந்தார்கள். இந்த வதந்திகள் ஆரம்பித்ததிலிருந்து அவர்கள் என்னுடன் அமர்ந்ததில்லை. என் விஷயத்தில் எந்த வஹீ (இறைச்செய்தி)யும் அவர்களுக்கு வராமல் ஒரு மாதம் கடந்திருந்தது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்ததும் தஷஹ்ஹுத் ஓதினார்கள். பிறகு கூறினார்கள்:

«أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا،فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللهَ ثُمَّ تُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ، تَابَ اللهُ عَلَيْهِ»

(இதற்குப் பின், ஆயிஷாவே! உன்னைப் பற்றி இன்ன இன்ன செய்திகள் எனக்கு எட்டியுள்ளன. நீ குற்றமற்றவளாக இருந்தால் அல்லாஹ் உன்னை நிர்பரா தியாக்குவான். நீ பாவம் செய்திருந்தால் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோரி அவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடு. ஏனெனில் அடியான் தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு பாவமன்னிப்புக் கோரினால் அல்லாஹ் அவனது பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக் கொள்கிறான்.)

("ஆயிஷா அவர்களே, உங்களைப் பற்றி இன்ன இன்ன விஷயங்கள் எனக்குச் சொல்லப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் குற்றமற்றவராக இருந்தால், அல்லாஹ் உங்கள் குற்றமின்மையை வெளிப்படுத்துவான். ஆனால் நீங்கள் பாவம் செய்திருந்தால், அல்லாஹ்விடம் மன்னிப்புக் கோரி அவனிடம் பாவமன்னிப்புத் தேடுங்கள். ஏனெனில் ஒரு அடியான் தனது பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புத் தேடினால், அவன் அவனது பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.") என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூற முடித்தபோது, என் கண்ணீர் முற்றிலுமாக நின்றுவிட்டது. ஒரு சொட்டுக்கூட நான் உணரவில்லை. பிறகு நான் என் தந்தையிடம், "என் சார்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளியுங்கள்" என்றேன். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்றார். எனவே நான் என் தாயாரிடம், "என் சார்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளியுங்கள்" என்றேன். அவர், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை" என்றார். எனவே குர்ஆனில் அதிகம் மனனம் செய்யாத இளம் பெண்ணாக இருந்த நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நீங்கள் இந்தக் கதையை அதிகம் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்பதும், அது உங்கள் மனதில் பதிந்துவிட்டது என்பதும், நீங்கள் அதை நம்புகிறீர்கள் என்பதும் எனக்குத் தெரியும். எனவே இப்போது நான் குற்றமற்றவள் என்று உங்களிடம் சொன்னால் - அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் நான் குற்றமற்றவள் என்று - நீங்கள் என்னை நம்ப மாட்டீர்கள். ஆனால் நான் ஏதாவது ஒன்றை உங்களிடம் ஒப்புக்கொண்டால் - அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் நான் குற்றமற்றவள் என்று - நீங்கள் என்னை நம்புவீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நபி யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தந்தை கூறியதைத் தவிர வேறு எந்த உதாரணத்தையும் உங்களுக்குக் கூற எனக்குத் தெரியவில்லை,

فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ

(எனவே (எனக்கு) அழகிய பொறுமையே சிறந்தது. நீங்கள் விவரிக்கும் அந்தப் (பொய்)க்கு எதிராக அல்லாஹ்வின் உதவியையே நாட முடியும்) (12:18)." பிறகு நான் என் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு என் படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அந்த நேரத்தில் நான் குற்றமற்றவள் என்றும், அல்லாஹ் என் குற்றமின்மையை நிரூபிப்பான் என்றும் எனக்குத் தெரியும். ஏனெனில் நான் குற்றமற்றவள். ஆனால் அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! என் நிலைமை குறித்து என்றென்றும் ஓதப்படும் குர்ஆனை அல்லாஹ் அருளுவான் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஏனெனில் என்னைப் பற்றி எதையும் வெளிப்படுத்த நான் மிகவும் முக்கியமற்றவள் என்று நான் கருதினேன். ஆனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் குற்றமின்மையை நிரூபிக்கும் கனவொன்றை அல்லாஹ் காட்டுவான் என்று நான் நம்பினேன். அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! அல்லாஹ் தனது நபிக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளும் முன் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தாம் அமர்ந்திருந்த இடத்திலிருந்து நகரவில்லை, வீட்டிலிருந்து யாரும் வெளியேறவுமில்லை. வஹீ (இறைச்செய்தி) அவர்கள் மீது இறங்கும்போது எப்போதும் ஏற்படும் நிலை அவர்களை ஆட்கொண்டது. குளிர்காலத்தில்கூட முத்துக்கள் போன்ற வியர்வைத் துளிகள் அவர்களிடமிருந்து வழியும் அளவுக்கு அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வசனங்களின் கனம் காரணமாக இருந்தது. அந்த நிலை கடந்து சென்றபோது - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள் - அவர்கள் கூறிய முதல் விஷயம்,

«أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، أَمَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ بَرَّأَكِ»

("ஆயிஷா அவர்களே, மகிழ்ச்சியடையுங்கள், அல்லாஹ் உங்கள் குற்றமின்மையை அறிவித்துவிட்டான்.") என் தாயார் என்னிடம், "எழுந்து அவரிடம் செல்" என்றார். நான், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! நான் அவரிடம் செல்ல மாட்டேன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் நான் நன்றி கூற மாட்டேன். அவன் புகழப்படட்டும், ஏனெனில் என் குற்றமின்மையை நிரூபித்தவன் அவனே" என்றேன். எனவே அல்லாஹ் அருளினான்:

إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ

(நிச்சயமாக அவதூறு கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு கூட்டமாவர்), பத்து வசனங்கள் வரை. என் குற்றமின்மை குறித்து அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை அருளினான். அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் மிஸ்தஹ் பின் உஸாஸாவுக்கு நெருங்கிய உறவினராகவும் ஏழையாகவும் இருந்ததால் அவருக்குச் செலவு செய்து வந்தார். அவர் கூறினார், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! ஆயிஷா அவர்களைப் பற்றி அவர் கூறியதற்குப் பிறகு நான் அவருக்கு எதையும் செலவு செய்ய மாட்டேன்." பிறகு அல்லாஹ் அருளினான்:

وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُواْ أُوْلِى الْقُرْبَى

(உங்களில் அருளும் செல்வமும் பெற்றவர்கள் தங்கள் உறவினர்களுக்கு கொடுக்க மாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம்.) என்ற அவனுடைய கூற்று வரை:

أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(அல்லாஹ் உங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்பவில்லையா? அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், கருணையாளன்) 24:22. எனவே அபூபக்கர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக அல்லாஹ் என்னை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." எனவே அவர் முன்பு மிஸ்தாஹுக்கு செலவு செய்தது போல மீண்டும் செலவு செய்ய ஆரம்பித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் அவருக்கு செலவு செய்வதை ஒருபோதும் நிறுத்த மாட்டேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களிடம் என் நிலைமை பற்றி கேட்டார்கள்:

«يَا زَيْنَبُ مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ؟»

"ஓ ஸைனப்! நீ என்ன அறிந்தாய் அல்லது என்ன பார்த்தாய்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ் என் காதுகளையும் என் பார்வையையும் பாதுகாப்பானாக. அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நான் நன்மையைத் தவிர வேறெதையும் அறியவில்லை." நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரில் என்னுடன் போட்டியிட்டவர் அவர்தான். ஆனால் அல்லாஹ் அவரது இறையச்சத்தின் காரணமாக அவரைப் (பொய் சொல்வதிலிருந்து) பாதுகாத்தான். ஆனால் அவரது சகோதரி ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ் அவர் சார்பாக போராடிக் கொண்டிருந்தார். எனவே அவர் அழிந்தவர்களுடன் அழிந்தார்." இப்னு ஷிஹாப் கூறினார்: "இந்த குழுவினரைப் பற்றி நாம் அறிந்தது இவ்வளவுதான்." இதை புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரும் தங்கள் ஸஹீஹ்களில் அஸ்-ஸுஹ்ரியின் ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர். இப்னு இஸ்ஹாக்கும் அஸ்-ஸுஹ்ரியிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார். மேலும் அவர் கூறினார்: "யஹ்யா பின் அப்பாத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அஸ்-ஸுபைர் அவர்கள் தன் தந்தையிடமிருந்து, அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார். மேலும் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ பக்ர் பின் முஹம்மத் பின் அம்ர் பின் ஹஸ்ம் அல்-அன்ஸாரி அவர்கள் அம்ராவிடமிருந்து, அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மேலே குறிப்பிடப்பட்டதைப் போன்ற அறிவிப்பை எனக்குத் தெரிவித்தார். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ

(நிச்சயமாக அவதூறு கொண்டு வந்தவர்கள்) என்றால் பொய்கள், அபாண்டங்கள் மற்றும் கற்பனைகளைக் கொண்டு வந்தவர்கள் என்று பொருள்.

عُصْبَةٌ

(ஒரு கூட்டம்) என்றால் உங்களில் ஒரு குழு என்று பொருள்.

لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ

(அதை உங்களுக்கு ஒரு தீமையாக எண்ணாதீர்கள்.) ஓ அபூபக்கரின் குடும்பத்தினரே,

بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ

(மாறாக, அது உங்களுக்கு நன்மையாகும்) என்றால் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும், இவ்வுலகில் கௌரவமான குறிப்பும் மறுமையில் உயர்ந்த அந்தஸ்தும் என்று பொருள். அல்லாஹ் அபூபக்கர் குடும்பத்தினரை எவ்வளவு மதிக்கிறான் என்பதை அவன் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் கற்பைப் பாதுகாத்து குர்ஆனில் வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் காட்டினான்.

لاَّ يَأْتِيهِ الْبَـطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ

(அதற்கு முன்னாலிருந்தோ பின்னாலிருந்தோ அபாண்டம் வர முடியாது.) 41:42. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் அவர் இறக்கும் தருவாயில் அவரிடம் நுழைந்து கூறினார்கள்: "மகிழ்ச்சியடையுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவியாக இருக்கிறீர்கள். அவர்கள் உங்களை நேசித்தார்கள். உங்களைத் தவிர வேறு எந்த கன்னிப் பெண்ணையும் அவர்கள் திருமணம் செய்யவில்லை. உங்கள் கற்பு வானத்திலிருந்து வெளிப்படுத்தப்பட்டது."

لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ

(அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் சம்பாதித்த பாவத்திற்கேற்ப கூலி கொடுக்கப்படும்) என்றால் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி பேசி, நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மீது ஏதேனும் அநீதியான செயலைக் குற்றம் சாட்டியவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் பெரும் தண்டனை கிடைக்கும் என்று பொருள்.

وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ

(அவர்களில் அதில் பெரும்பங்கு வகித்தவர்,) இது வதந்திகளைத் தொடங்கியவரைக் குறிப்பதாகவோ அல்லது வதந்திகளைச் சேகரித்து மக்களிடையே பரப்பியவரைக் குறிப்பதாகவோ கூறப்பட்டது.

لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ

(அவருக்கு மகத்தான வேதனை உண்டு.) அதற்காக என்று பொருள். அவர் அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் ஆவார், அல்லாஹ் அவரை அவமானப்படுத்தி சபிப்பானாக.