அல்-இஃப்க் (அவதூறு)

அடுத்த பத்து வசனங்களும் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைக் குறித்து அருளப்பட்டன. நயவஞ்சகர்களில் இருந்த அவதூறு மற்றும் பொய்யைப் பரப்பிய மக்கள், அவர்கள் மீது குற்றச்சாட்டுகளைக் கூறி, அவர்களைப் பற்றி பொய்களைப் பரப்பியபோது இது நடந்தது. அல்லாஹ், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்காகவும், தன்னுடைய தூதருக்காகவும் ரோஷம் கொண்டு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாக்க ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் நிரபராதித்துவத்தை வெளிப்படுத்தி வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான். அவன் கூறினான்:
إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ
(நிச்சயமாக, அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு குழுவினரே.) அதாவது அவர்கள் ஒன்றிரண்டு பேர் அல்ல, ஒரு குழுவினர். இந்தக் குழுவில் முதன்மையானவர் நயவஞ்சகர்களின் தலைவனான அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூல் ஆவான். அவனே அந்தப் பொய்யை உருவாக்கி மற்றவர்களிடம் கிசுகிசுத்தான். இறுதியில் சில முஸ்லிம்கள் அதை நம்பத் தொடங்கினார்கள், மற்றவர்கள் அது சாத்தியமாக இருக்கலாம் என்று நினைத்து அதைப் பற்றிப் பேச ஆரம்பித்தார்கள். குர்ஆன் அருளப்படும் வரை, கிட்டத்தட்ட ஒரு மாதத்திற்கு இந்த நிலைமை நீடித்தது. இது ஸஹீஹான ஹதீஸ்களில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார்கள்: அவதூறு பேசிய மக்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பற்றிப் பேசியபோது, அல்லாஹ் அவர்களின் நிரபராதித்துவத்தை அறிவித்த அந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றி ஸயீத் இப்னுல் முஸய்யிப், உர்வா இப்னு அஸ்-ஸுபைர், அல்கமா இப்னு வக்காஸ் மற்றும் உபைதுல்லாஹ் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு உத்பா இப்னு மஸ்ஊத் ஆகியோர் எனக்குக் கூறினார்கள். அவர்களில் ஒவ்வொருவரும் அந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றி சில விஷயங்களைக் கூறினார்கள். சிலருக்கு மற்றவர்களை விட அதிக விவரங்கள் தெரிந்திருந்தன அல்லது மற்றவர்களை விட அதிகமாக மனனம் செய்திருந்தார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து நேரடியாகக் கேட்டிருந்த அவர்களில் ஒவ்வொருவரிடமிருந்தும் நான் அந்தச் சம்பவத்தை அறிந்து கொண்டேன். ஒருவர் எனக்குச் சொன்னது, மற்றவர்கள் சொன்னதை உறுதிப்படுத்தியது. அவர்கள் குறிப்பிட்டதாவது, நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பயணத்திற்குச் செல்ல விரும்பினால், தம் மனைவியரிடையே சீட்டுக் குலுக்குவார்கள். யாருடைய பெயர் வருகிறதோ, அவரைத் தம்முடன் அழைத்துச் செல்வார்கள்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் ஒரு போர்ப் பயணத்திற்காக எங்களிடையே சீட்டுக் குலுக்கினார்கள், அதில் என் பெயர் வந்தது. அதனால் நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் புறப்பட்டேன். இது ஹிஜாப் கட்டளை அருளப்பட்ட பின்னர் நடந்தது. அதனால் நான் என் சிவிகையில் பயணம் செய்தேன், நாங்கள் முகாமிட்டபோதும் அதிலேயே தங்கியிருந்தேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் பயணத்தை முடிக்கும் வரை நாங்கள் பயணம் செய்தோம், பிறகு திரும்பினோம். நாங்கள் மதீனாவை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, சிறிது நேரம் ஓய்வெடுத்தோம். பின்னர், பயணம் தொடரப் போவதாக அறிவிக்கப்பட்டது. இதைக் கேட்ட நான், இயற்கை உபாதையை நிறைவேற்றுவதற்காகப் படையிலிருந்து சற்று தூரம் வேகமாக நடந்து சென்றேன். பிறகு, என் சிவிகையிடம் திரும்பி வந்தேன். அப்போது நான் என் நெஞ்சைத் தொட்டுப் பார்த்தபோது, கோமேதகம் மற்றும் பவளத்தால் செய்யப்பட்ட என் கழுத்து மாலை அறுந்துவிட்டதைக் கவனித்தேன். அதனால் திரும்பிச் சென்று அதைத் தேடினேன், அதன் காரணமாக எனக்குத் தாமதமானது. இதற்கிடையில், என் சிவிகையை என் ஒட்டகத்தின் மீது தூக்கி வைக்கும் நபர்கள் வந்து, நான் உள்ளே இருப்பதாக நினைத்து அதை ஒட்டகத்தின் மீது வைத்துவிட்டார்கள். அந்தக் காலங்களில் பெண்கள் மெலிந்தவர்களாகவும், அதிக எடை இல்லாதவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் சில கவளம் உணவையே உண்பார்கள். அதனால், நான் ஒரு இளம் பெண்ணாக இருந்ததால், அவர்கள் சிவிகையைத் தூக்கியபோது அது இலகுவாக இருந்ததைப் பற்றி அவர்கள் பெரிதாக நினைக்கவில்லை. அவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றுவிட்டார்கள். படை நகர்ந்த பிறகுதான் என் கழுத்து மாலையைக் கண்டுபிடித்தேன். பிறகு, நாங்கள் தங்கியிருந்த இடத்திற்குத் திரும்பி வந்தேன். அங்கே அழைப்பதற்கோ அல்லது பதிலளிப்பதற்கோ யாரும் இல்லை. அதனால் நான் இருந்த இடத்திற்கே சென்றேன். மக்கள் என்னைக் காணாமல் தேடி வருவார்கள் என்று நினைத்தேன். அங்கே அமர்ந்திருந்தபோது நான் தூங்கிவிட்டேன். ஸஃப்வான் இப்னுல் முஅத்தல் அஸ்-ஸுலமி அத்-தக்வானி என்பவர் இரவில் படைக்குப் பின்னால் ஓய்வெடுத்திருந்தார். பிறகு, விடியலுக்கு சற்று முன்பு புறப்பட்டு, காலையில் நான் இருந்த இடத்தை அடைந்தார். அங்கே ஒரு நபர் தூங்கிக் கொண்டிருக்கும் உருவத்தைக் கண்டார். அவர் என்னிடம் வந்து என்னைப் பார்த்ததும் அடையாளம் கண்டுகொண்டார். ஏனெனில் ஹிஜாப் எனக்குக் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு அவர் என்னைப் பார்த்திருந்தார். அவர் என்னைப் பார்த்து 'இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன் (நிச்சயமாக நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், நிச்சயமாக அவனிடமே நாம் திரும்புவோம்)' என்று கூறியபோது நான் விழித்துக்கொண்டேன். என் முகத்தை என் ஜில்பாபால் (மேலாடை) மூடிக்கொண்டேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அவர் தம் ஒட்டகத்தைக் கொண்டு வந்து நான் ஏறுவதற்காக மண்டியிட வைக்கும் வரை, அவர் என்னிடம் ஒரு வார்த்தைகூடப் பேசவில்லை. 'இன்னா லில்லாஹி வ இன்னா இலைஹி ராஜிஊன்' என்பதைத் தவிர வேறு எதையும் அவர் சொன்னதாக நான் கேட்கவில்லை. பிறகு அவர் ஒட்டகத்தை வழிநடத்திச் சென்றார், ளுஹர் நேரத்தில் நாங்கள் படையைச் சென்றடைந்தோம்.

எனக்கு நடந்த சம்பவத்தால் அழிந்துபோன மக்கள் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் பெரும் பங்கு வகித்தவன் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூல். நாங்கள் மதீனாவுக்குத் திரும்பியபோது, ஒரு மாதமாக நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தேன். அவதூறு பேசிய மக்கள் சொல்வதைப் பற்றி மற்ற மக்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால் எனக்கு அதைப் பற்றி எதுவும் தெரியாது. நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் வழக்கமாகக் காணும் கனிவை நான் காணாததுதான் எனக்கு வருத்தமளித்தது. நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தபோது, அவர்கள் உள்ளே வந்து,
«كَيْفَ تِيكُمْ؟»
(அந்தப் பெண் எப்படி இருக்கிறார்?) என்று கேட்பார்கள். அதுதான் எனக்கு வருத்தமளித்தது. நான் உடல்நலம் தேறிய பிறகு வெளியே செல்லும் வரை எந்தத் தவறும் இருப்பதாக நான் உணரவில்லை. உம்மு மிஸ்தஹ் என்னுடன் அல்-மனாஸிஃ என்ற இடத்தை நோக்கி நடந்து வந்தார். அங்கேதான் நாங்கள் இயற்கை உபாதைகளை நிறைவேற்றச் செல்வோம். இரவில் மட்டுமே அந்த நோக்கத்திற்காக வெளியே செல்வோம். இது எங்கள் வீடுகளுக்கு அருகில் கழிப்பறைகள் இருப்பதற்கு முன்பாகும். எங்கள் பழக்கம் ஆரம்பகால அரேபியர்களைப் போலவே இருந்தது. நாங்கள் இயற்கை உபாதைகளை நிறைவேற்ற பாலைவனங்களுக்குச் செல்வோம். ஏனெனில் வீடுகளில் கழிப்பறைகள் இருப்பது தொந்தரவாகவும், தீங்கு விளைவிப்பதாகவும் நாங்கள் கருதினோம். அதனால் நான் உம்மு மிஸ்தஹ் உடன் வெளியே சென்றேன். அவர் அபூ ருஹ்ம் இப்னுல் முத்தலிப் இப்னு அப்து மனாஃபின் மகள். அவருடைய தாய், ஸக்ர் இப்னு ஆமிரின் மகள். அவர் அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களின் தந்தையின் சகோதரி. அவருடைய மகன் மிஸ்தஹ் இப்னு உஸாஸா இப்னு அப்பாத் இப்னுல் முத்தலிப். நாங்கள் செய்ய வேண்டியதை முடித்த பிறகு, அபூ ருஹ்மின் மகளான உம்மு மிஸ்தஹ்வும் நானும் என் வீட்டை நோக்கித் திரும்பினோம். உம்மு மிஸ்தஹ் தன் மேலாடையில் தடுமாறி, 'மிஸ்தஹ் நாசமாகட்டும்!' என்றார். நான் அவரிடம், 'நீங்கள் சொன்னது எவ்வளவு மோசமான வார்த்தை! பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்ட ஒருவரையா திட்டுகிறீர்கள்?' என்றேன். அவர், 'ஐயோ பாவம், அவன் என்ன சொன்னான் என்று நீங்கள் கேட்கவில்லையா?' என்றார். நான், 'அவன் என்ன சொன்னான்?' என்றேன். அதற்கு அவர் அவதூறு பேசிய மக்கள் சொல்வதை என்னிடம் கூறினார். அது என்னை இன்னும் அதிகமாக நோய்வாய்ப்படச் செய்தது. நான் வீடு திரும்பியபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் வந்து எனக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு,
«كَيْفَ تِيكُمْ؟»
(அந்தப் பெண் எப்படி இருக்கிறார்?) என்றார்கள். நான் அவர்களிடம், 'என் பெற்றோரிடம் செல்ல எனக்கு அனுமதி தருவீர்களா?' என்று கேட்டேன். அந்த நேரத்தில் நான் அந்தச் செய்தியை அவர்களிடமிருந்து கேட்டு உறுதிப்படுத்த விரும்பினேன். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எனக்கு அனுமதி அளித்தார்கள். அதனால் நான் என் பெற்றோரிடம் சென்று, என் தாயிடம், 'என் தாயே, மக்கள் என்ன பேசிக்கொண்டிருக்கிறார்கள்?' என்று கேட்டேன். என் தாய், 'அமைதியாக இரு. அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, தன் கணவனால் நேசிக்கப்படும் அழகான ஒரு பெண்ணுக்கு சக மனைவிகள் இருந்தால், அந்த சக மனைவிகள் அவளிடம் குறை காணாமல் இருக்க மாட்டார்கள்' என்றார். நான், 'ஸுப்ஹானல்லாஹ்! மக்கள் உண்மையிலேயே அதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்களா?' என்றேன். நான் காலை வரை இரவு முழுவதும் அழுதேன். என் கண்ணீர் நிற்கவே இல்லை, நான் சிறிதுகூடத் தூங்கவில்லை. நான் அழுதுகொண்டிருந்தபோதே காலை வந்தது.

வஹீ (இறைச்செய்தி) வருவது நின்றிருந்ததால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்களையும், உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களையும் அழைத்து, தம் மனைவியை விவாகரத்து செய்வது குறித்து அவர்களுடன் ஆலோசனை செய்தார்கள். உஸாமா இப்னு ஸைத் (ரழி) அவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியின் நிரபராதித்துவம் குறித்தும், அவர்கள் மீது நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டிருந்த பிரியம் குறித்தும் தமக்குத் தெரிந்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அவர்கள் உங்கள் மனைவி. நாங்கள் அவர்களைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியவில்லை' என்றார். ஆனால் அலீ இப்னு அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் உங்களுக்கு எந்தக் கட்டுப்பாடுகளையும் விதிக்கவில்லை. அவர்களைத் தவிர வேறு பல பெண்களும் இருக்கிறார்கள். நீங்கள் அவர்களின் பணிப்பெண்ணிடம் கேட்டால், அவள் உங்களுக்கு உண்மையைச் சொல்வாள்' என்றார்கள். அதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பரீராவை அழைத்து,
«أَيْ بَرِيرَةُ هَلْ رَأَيْتِ مِنْ شَيْءٍ يَرِيبُكِ مِنْ عَائِشَةَ؟»
(பரீராவே, ஆயிஷாவைப் பற்றி உனக்குச் சந்தேகம் ஏற்படுத்தும் எதையாவது நீ பார்த்திருக்கிறாயா?) என்றார்கள். அதற்கு பரீரா, 'உங்களை உண்மையுடன் அனுப்பியவன் மீது ஆணையாக, அவர் ஒரு இளம் பெண். சில சமயங்களில் தூங்கிவிடுவார். அதனால் அவரின் குடும்பத்தின் மாவைப் பாதுகாப்பற்ற நிலையில் விட்டுவிடுவார். வீட்டு ஆடுகள் வந்து அதைத் தின்றுவிடும். இதைத் தவிர நான் அவரைக் குறை சொல்லக்கூடிய எதையும் பார்த்ததில்லை' என்றார். பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து (மக்களிடம் உரையாற்றி), அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூலைத் தமக்காக யார் கவனித்துக்கொள்வார் என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் மிம்பரில் நின்றுகொண்டிருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَامَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ قَدْ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي، فَوَاللهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَجُلًا مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِ إِلَّا خَيْرًا، وَمَا كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَهْلِي إِلَّا مَعِي»
(முஸ்லிம்களே, என் குடும்பத்தைப் பற்றி அவதூறு பேசி என்னைத் துன்புறுத்திய ஒரு மனிதனுக்கு எதிராக எனக்கு யார் உதவுவீர்கள்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் குடும்பத்தைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அறியவில்லை. மக்கள் ஒரு மனிதரைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள். அவரைப் பற்றி நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் நான் அறியவில்லை. அவர் என்னுடன் இல்லாமல் என் குடும்பத்தினரிடம் நுழைந்ததே இல்லை.) ஸஃத் இப்னு முஆத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் உங்களுக்காக அவனைக் கவனித்துக்கொள்கிறேன். அவன் அல்-அவ்ஸ் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்தவனாக இருந்தால், நான் அவன் தலையைத் துண்டிப்பேன். அவன் எங்கள் சகோதரர்களான அல்-கஸ்ரஜ் (கோத்திரத்தைச்) சேர்ந்தவனாக இருந்தால், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள், நாங்கள் அதைச் செய்வோம்' என்றார்கள். பிறகு ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்றார்கள். அவர் அல்-கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தின் தலைவராக இருந்தார். அவர் ஒரு நல்ல மனிதர். ஆனால், அவர் கோத்திர வெறியால் ஆட்கொள்ளப்பட்டிருந்தார். அவர் ஸஃத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களிடம், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நீ அவனைக் கொல்ல மாட்டாய், உன்னால் ஒருபோதும் அவனைக் கொல்ல முடியாது' என்றார். பிறகு, ஸஃத் இப்னு முஆத் (ரழி) அவர்களின் உறவினரான உஸைத் இப்னு ஹுளைர் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து, ஸஃத் இப்னு உபாதா (ரழி) அவர்களிடம், 'நீர் பொய் சொல்கிறீர்! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவனைக் கொல்வோம். நீர் ஒரு நயவஞ்சகர், நயவஞ்சகர்களுக்காக வாதிடுகிறீர்!' என்றார்கள். பிறகு அல்-அவ்ஸ் மற்றும் அல்-கஸ்ரஜ் ஆகிய இரு குழுக்களும் கோபமடையத் தொடங்கின, சண்டையிடும் நிலைக்கு வந்தன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிம்பரில் நின்று அவர்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றார்கள். அவர்கள் அமைதியானதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் மௌனமானார்கள்.

அன்று நான் தொடர்ந்து அழுதுகொண்டிருந்தேன். என் கண்ணீர் நிற்கவே இல்லை, நான் சிறிதுகூடத் தூங்கவில்லை. என் பெற்றோர், நான் அழுவதைப் பார்த்து என் ஈரல் வெடித்துவிடும் என்று நினைத்தார்கள். அவர்கள் என்னுடன் அமர்ந்திருந்தபோது, நான் அழுதுகொண்டிருந்தேன். அப்போது அன்சாரிகளைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் என்னைப் பார்க்க அனுமதி கேட்டார். நான் அவரை உள்ளே அனுமதித்தேன். அவர் என்னுடன் அமர்ந்து அழுதார். நாங்கள் அந்த நிலையில் இருந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்து, எங்களுக்கு ஸலாம் கூறிவிட்டு அமர்ந்தார்கள். வதந்திகள் பரவத் தொடங்கியதிலிருந்து அவர்கள் என்னுடன் அமர்ந்ததே இல்லை. என் விஷயமாக அவர்களுக்கு எந்த வஹீ (இறைச்செய்தி)யும் வராமல் ஒரு மாதம் கடந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்ததும் தஷஹ்ஹுத் ஓதிவிட்டு, பிறகு கூறினார்கள்,
«أَمَّا بَعْدُ، يَا عَائِشَةُ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي عَنْكِ كَذَا وَكَذَا،فَإِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللهَ ثُمَّ تُوبِي إِلَيْهِ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اعْتَرَفَ بِذَنْبِهِ ثُمَّ تَابَ، تَابَ اللهُ عَلَيْهِ»
(இதற்குப் பிறகு, ஆயிஷாவே, உன்னைப் பற்றி இன்னின்ன செய்திகள் எனக்கு வந்திருக்கின்றன. நீ நிரபராதியாக இருந்தால், அல்லாஹ் உன் நிரபராதித்துவத்தை வெளிப்படுத்துவான். நீ ஒரு பாவம் செய்திருந்தால், அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கேட்டு, அவனிடம் திரும்பு. ஏனெனில், ஒரு அடியான் தன் பாவத்தை ஒப்புக்கொண்டு அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கேட்டால், அவன் அவனுடைய பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறான்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொல்லி முடித்ததும், என் கண்ணீர் முற்றிலுமாக நின்றுவிட்டது. ஒரு சொட்டு கண்ணீர்கூட எனக்கு வரவில்லை. பிறகு நான் என் தந்தையிடம், 'என் சார்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளியுங்கள்' என்றேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை' என்றார். அதனால் நான் என் தாயிடம், 'என் சார்பாக அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பதிலளியுங்கள்' என்றேன். அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் நான் என்ன சொல்வதென்று எனக்குத் தெரியவில்லை' என்றார். அதனால், நான் குர்ஆனில் அதிகம் மனனம் செய்யாத ஒரு இளம் பெண்ணாக இருந்தபோதிலும், நான் சொன்னேன்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இந்தச் சம்பவத்தைப் பற்றி நீங்கள் அதிகம் கேட்டிருக்கிறீர்கள். அது உங்கள் மனதில் பதிந்துவிட்டது, நீங்களும் அதை நம்புகிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியும். இப்போது நான் நிரபராதி என்று உங்களிடம் சொன்னால் - நான் நிரபராதி என்று அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் - நீங்கள் என்னை நம்ப மாட்டீர்கள்; ஆனால் நான் எதையாவது ஒப்புக்கொண்டால் - நான் நிரபராதி என்று அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் - நீங்கள் என்னை நம்புவீர்கள். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நபி யூசுஃப் (அலை) அவர்களின் தந்தை சொன்னதைத் தவிர உங்களுக்குச் சொல்ல வேறு எந்த உதாரணமும் எனக்குத் தோன்றவில்லை,
فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ
((எனவே, எனக்கு) அழகிய பொறுமையே மிகச் சிறந்தது. நீங்கள் விவரிக்கும் (இந்தப் பொய்க்கு) எதிராக உதவி தேடப்படுபவன் அல்லாஹ்வே) 12:18. பிறகு நான் என் முகத்தைத் திருப்பிக்கொண்டு என் படுக்கையில் படுத்துக்கொண்டேன்.

அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அந்த நேரத்தில் நான் நிரபராதி என்றும், நான் நிரபராதி என்பதால் அல்லாஹ் என் நிரபராதித்துவத்தை நிரூபிப்பான் என்றும் எனக்குத் தெரியும். ஆனால், அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, என் நிலை குறித்து என்றென்றும் ஓதப்படும் குர்ஆன் வசனங்களை அல்லாஹ் அருளுவான் என்று நான் நினைக்கவில்லை. ஏனெனில், என்னைப் பற்றி அல்லாஹ் எதையும் வெளிப்படுத்தும் அளவுக்கு நான் மிகவும் அற்பமானவள் என்று நினைத்தேன். ஆனால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு கனவைக் காண்பார்கள் என்றும், அதில் அல்லாஹ் என் நிரபராதித்துவத்தை நிரூபிப்பான் என்றும் நான் நம்பினேன். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அமர்ந்திருந்த இடத்தை விட்டு நகரவில்லை, வீட்டிலிருந்து யாரும் வெளியேறவில்லை. அதற்குள் அல்லாஹ் தன் நபிக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அருளினான். வஹீ (இறைச்செய்தி) வரும்போது அவர்களுக்கு ஏற்படும் நிலை அவர்களுக்கும் ஏற்பட்டது. ஒரு குளிர்காலத்தில்கூட முத்துக்களைப் போன்ற வியர்வைத் துளிகள் அவர்கள் மீது வழிந்தோடும்; இது அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட வார்த்தைகளின் கனம் காரணமாகும். அந்த நிலை நீங்கியபோது - அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் புன்னகைத்தார்கள் - அவர்கள் முதலில் சொன்னது,
«أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ، أَمَّا اللهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَدْ بَرَّأَكِ»
(ஆயிஷாவே, நற்செய்தி பெறுவாயாக, அல்லாஹ் உன் நிரபராதித்துவத்தை அறிவித்துவிட்டான்.) என் தாய் என்னிடம், 'எழுந்து அவரிடம் செல்' என்றார். நான், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் அவரிடம் செல்ல மாட்டேன். அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் நான் நன்றி சொல்ல மாட்டேன். அவன் புகழுக்குரியவன். அவனே என் நிரபராதித்துவத்தை நிரூபித்தவன்' என்றேன். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்:
إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنْكُمْ
(நிச்சயமாக, அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள் உங்களில் ஒரு குழுவினரே.), பத்து வசனங்கள் வரை. அல்லாஹ் இந்த வசனங்களை என் நிரபராதித்துவம் குறித்து அருளினான்.

அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், மிஸ்தஹ் இப்னு உஸாஸாவுக்குச் செலவு செய்து வந்தார்கள். ஏனெனில் அவர் ஒரு நெருங்கிய உறவினர் மற்றும் அவர் ஏழையாக இருந்தார். ஆயிஷாவைப் பற்றி மிஸ்தஹ் பேசிய பிறகு, அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, இனி ஒருபோதும் அவனுக்கு நான் எதுவும் செலவழிக்க மாட்டேன்' என்றார்கள். பிறகு அல்லாஹ் அருளினான்,
وَلاَ يَأْتَلِ أُوْلُواْ الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُواْ أُوْلِى الْقُرْبَى
(உங்களில் அருளும், செல்வமும் உடையவர்கள் தம் உறவினர்களுக்குக் கொடுக்க மாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்ய வேண்டாம்.) அவனுடைய வார்த்தை வரும் வரை:
أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
(அல்லாஹ் உங்களை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்ப மாட்டீர்களா? அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிக்க கருணையாளன்) 24:22. அதற்கு அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நிச்சயமாக அல்லாஹ் என்னை மன்னிக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்' என்றார்கள். அதனால் அவர் முன்பு போலவே மிஸ்தஹ்வுக்குச் செலவழிக்கத் தொடங்கினார்கள். மேலும், 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் ஒருபோதும் அவனுக்குச் செலவழிப்பதை நிறுத்த மாட்டேன்' என்றார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் என் நிலை குறித்து ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷிடம் கேட்டார்கள்,
«يَا زَيْنَبُ مَاذَا عَلِمْتِ أَوْ رَأَيْتِ؟»
(ஸைனபே, நீ என்ன அறிந்திருக்கிறாய் அல்லது என்ன பார்த்திருக்கிறாய்?) என்றார்கள். அதற்கு அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் என் செவியையும், என் பார்வையையும் பாதுகாக்கட்டும். அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் நல்லதைத் தவிர வேறு எதையும் அறியவில்லை' என்றார். நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரிடையே என்னுடன் போட்டியிடுபவர் அவர்தான். ஆனால், அல்லாஹ் அவருடைய இறையச்சத்தின் காரணமாக அவரை (பொய் சொல்வதிலிருந்து) பாதுகாத்தான். ஆனால் அவருடைய சகோதரி ஹம்னா பின்த் ஜஹ்ஷ், அவருக்காகத் தொடர்ந்து வாதிட்டார். அதனால், அழிந்து போனவர்களுடன் அவரும் அழிந்து போனார்." இப்னு ஷிஹாப் கூறினார், "இந்தக் குழுவினரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரிந்தவை இவ்வளவுதான்." இது அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோரின் ஸஹீஹ்களிலும் அஸ்-ஸுஹ்ரியின் ஹதீஸிலிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இப்னு இஸ்ஹாக்கும் அஸ்-ஸுஹ்ரியிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார். அவர் மேலும் கூறினார்: "யஹ்யா இப்னு அப்பாத் இப்னு அப்துல்லாஹ் இப்னு அஸ்-ஸுபைர், தன் தந்தையிடமிருந்து, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து எனக்கு அறிவித்தார். மேலும் அப்துல்லாஹ் இப்னு அபீபக்ர் இப்னு முஹம்மத் இப்னு அம்ர் இப்னு ஹஸ்ம் அல்-அன்சாரி, அம்ராவிடமிருந்து, ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து, மேலே மேற்கோள் காட்டப்பட்டதைப் போன்ற ஒரு செய்தியை எனக்கு அறிவித்தார். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.

அல்லாஹ்வின் வார்த்தை:
إِنَّ الَّذِينَ جَآءُوا بِالإِفْكِ
(நிச்சயமாக, அவதூறைக் கொண்டு வந்தவர்கள்) அதாவது, பொய்கள், அசத்தியம் மற்றும் புனைவுகள்.
عُصْبَةٌ
(ஒரு குழுவினர்) அதாவது, உங்களில் உள்ள ஒரு கூட்டம்.
لاَ تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُمْ
(அதை உங்களுக்கு ஒரு கெட்ட விஷயமாகக் கருதாதீர்கள்.) அபூபக்ரின் குடும்பத்தினரே,
بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ
(மாறாக, அது உங்களுக்கு நல்லது.) அதாவது, இவ்வுலகிலும், மறுமையிலும், இவ்வுலகில் கண்ணியமான நினைவுகூரலும், மறுமையில் உயர்ந்த அந்தஸ்தும். அல்லாஹ், நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைப் பாதுகாத்து, அவர்களின் நிரபராதித்துவத்தை குர்ஆனில் வெளிப்படுத்தியதன் மூலம் அபூபக்ரின் குடும்பத்தை அவன் எவ்வளவு உயர்வாகக் கருதுகிறான் என்பதைக் காட்டினான்,
لاَّ يَأْتِيهِ الْبَـطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلاَ مِنْ خَلْفِهِ
(அதற்கு முன்னிருந்தோ, பின்னிருந்தோ அசத்தியம் அதை நெருங்காது...) 41:42. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மரணப் படுக்கையில் இருந்தபோது அவர்களிடம் சென்று, "மகிழ்ச்சியடையுங்கள், நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் மனைவி, அவர்கள் உங்களை நேசித்தார்கள்; உங்களைத் தவிர வேறு எந்தக் கன்னியையும் அவர்கள் திருமணம் செய்யவில்லை, உங்கள் நிரபராதித்துவம் வானத்திலிருந்து அருளப்பட்டது" என்றார்கள்.

لِكُلِّ امْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الإِثْمِ
(அவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும், அவர் சம்பாதித்த பாவத்தின் பங்கு வழங்கப்படும்,) அதாவது, இந்த விஷயத்தைப் பற்றிப் பேசியவர்கள் மற்றும் நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் மீது எந்தவொரு ஒழுக்கக்கேடான செயலையும் சுமத்தியவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தண்டனையில் பெரும் பங்கு உண்டு.
وَالَّذِى تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ
(அவர்களில் யார் இதில் பெரும் பங்கை ஏற்றாரோ,) வதந்திகளைத் தொடங்கியவரையோ அல்லது வதந்திகளைச் சேகரித்து மக்களிடையே பரப்பியவரையோ இது குறிப்பதாகக் கூறப்பட்டது.
لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
(அவருக்குப் பெரும் வேதனை உண்டு.) அதாவது, அதற்காக. அவன் அப்துல்லாஹ் இப்னு உபை இப்னு சலூல். அல்லாஹ் அவனை இழிவுபடுத்தி, அவனைச் சபிக்கட்டும்.