மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இருப்பதற்கான ஆதாரம்
பெரும்பாலும் அல்லாஹ் மறுமையை குறிப்பிடும்போது, பூமி இறந்த பிறகு மீண்டும் உயிர் பெறுவதை உவமையாகப் பயன்படுத்துகிறான், சூரத்துல் ஹஜ்ஜின் ஆரம்பத்தில் உள்ளது போல, அவன் தனது அடியார்களை முந்தையதிலிருந்து பிந்தையதை கற்றுக்கொள்ளுமாறு வலியுறுத்துகிறான். ஏனெனில் பூமி இறந்து உயிரற்றதாக இருக்கும், அதில் எதுவும் வளராது, பிறகு அவன் அதற்கு மேகங்களை அனுப்புகிறான், அவை தண்ணீரைக் கொண்டு வருகின்றன, அதை அவன் அதன் மீது இறக்குகிறான்,
اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
(அது உயிர்பெற்று அசைகிறது, வீங்குகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு அழகான வகை (வளர்ச்சியையும்) வெளிப்படுத்துகிறது) (
22:5). அதேபோல், அல்லாஹ் உடல்களை உயிர்த்தெழச் செய்ய விரும்பும்போது, அர்ஷுக்கு கீழிருந்து மழையை அனுப்புவான், அது முழு பூமியையும் மூடும், உடல்கள் தங்கள் கல்லறைகளில் விதைகள் பூமியில் வளர்வது போல வளரும். ஸஹீஹில் கூறப்படுகிறது:
«
كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَبْلَى إِلَّا عَجْبُ الذَّنَبِ، مِنْهُ خُلِقَ وَمِنْهُ يُرَكَّب»
(ஆதமின் மகனின் ஒவ்வொரு பகுதியும் சிதைந்துவிடும், முதுகெலும்பின் கடைசிப் பகுதியைத் தவிர, அதிலிருந்து அவன் படைக்கப்பட்டான், அதிலிருந்தே அவன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவான்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
كَذَلِكَ النُّشُورُ
அவ்வாறே (இருக்கும்) மறுமை எழுச்சி! அபூ ரஸீன் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸின்படி: நான் கேட்டேன், அல்லாஹ்வின் தூதரே, அல்லாஹ் இறந்தவர்களை எவ்வாறு உயிர்ப்பிப்பான்
؟ அவனது படைப்பில் அதற்கான அடையாளம் என்ன
؟ அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
يَا أَبَا رَزِينٍ أَمَا مَرَرْتَ بِوَادِي قَوْمِكَ مُمْحِلًا ثُمَّ مَرَرْتَ بِهِ يَهْتَزُّ خَضِرًا»
(அபூ ரஸீனே, உங்கள் மக்களின் பள்ளத்தாக்கின் வழியாக நீங்கள் செல்லவில்லையா (அதைப் பார்த்து) வறண்டு பாழடைந்ததாக, பிறகு அதன் வழியாகச் சென்று (அதைப் பார்க்கிறீர்கள்) உயிர்பெற்று பசுமையாக) நான் சொன்னேன், 'ஆம்.' அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
فَكَذَلِكَ يُحْيِي اللهُ الْمَوْتَى»
(இவ்வாறுதான் அல்லாஹ் இறந்தவர்களை உயிர்ப்பிப்பான்.)
இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் கண்ணியம், வல்லமை மற்றும் மகிமை அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலமே கிடைக்கும்
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً
(யார் அல்-இஸ்ஸாவை விரும்புகிறாரோ அவருக்கு அல்லாஹ்விடமே எல்லா அல்-இஸ்ஸாவும் உள்ளது.) என்றால், யார் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் கண்ணியம், வல்லமை மற்றும் மகிமையை விரும்புகிறாரோ, அவர் அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படியட்டும், அவன் உயர்த்தப்படட்டும். இது அவரது இலக்கை அடைய உதவும், ஏனெனில் அல்லாஹ் இவ்வுலகின் மற்றும் மறுமையின் இறையாட்சியாளன், அவனுக்கே எல்லா கண்ணியமும், வல்லமையும், மகிமையும் சொந்தமானது. இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது:
الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَـفِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ العِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً
(நம்பிக்கையாளர்களுக்குப் பதிலாக நிராகரிப்பாளர்களை பாதுகாவலர்களாக எடுத்துக் கொள்பவர்கள், அவர்களிடம் அல்-இஸ்ஸாவை தேடுகிறார்களா? நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கே எல்லா கண்ணியமும், வல்லமையும், மகிமையும் சொந்தமானது.) (
4:139)
وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً
(அவர்களின் பேச்சு உங்களை வருத்தப்படுத்த வேண்டாம், ஏனெனில் எல்லா அல்-இஸ்ஸாவும் அல்லாஹ்வுக்கே சொந்தமானது) (
10:65).
وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَـكِنَّ الْمُنَـفِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ
(ஆனால் அல்-இஸ்ஸா அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் சொந்தமானது, ஆனால் நயவஞ்சகர்கள் அறியமாட்டார்கள்) (
63:8). முஜாஹித் கூறினார்கள்:
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ
(யார் அல்-இஸ்ஸாவை விரும்புகிறாரோ) என்றால், சிலைகளை வணங்குவதன் மூலம்,
فَإِنَّ العِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً
(அல்லாஹ்வுக்கே அல்-இஸ்ஸா சொந்தமானது).
مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَفَإِنَّ العِزَّةَ للَّهِ جَمِيعاً
(அல்-இஸ்ஸாவை யார் விரும்புகிறார்களோ, அல்-இஸ்ஸா அல்லாஹ்வுக்கே உரியது) என்பதன் பொருள், அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் கண்ணியத்தையும், அதிகாரத்தையும், மகிமையையும் தேட வேண்டும் என்பதாகும்.
நல்ல செயல்கள் அல்லாஹ்வை நோக்கி உயர்கின்றன
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
(அவனிடமே நல்ல வார்த்தைகள் உயர்கின்றன) என்பதன் பொருள், நினைவுகூரல், குர்ஆன் ஓதுதல் மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் வார்த்தைகள் ஆகும். இது சலஃபுகளில் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்டவர்களின் கருத்தாகும். அல்-முகாரிக் பின் சுலைம் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்: "அப்துல்லாஹ் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் உங்களுக்கு ஒரு ஹதீஸை கூறினால், அதற்கு அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து ஆதாரத்தை உங்களுக்குக் கொண்டு வருவோம். முஸ்லிம் அடியார் 'அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும், அல்லாஹ் தூயவன், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், அல்லாஹ் அருளாளன்' என்று கூறும்போது, ஒரு வானவர் இந்த வார்த்தைகளை எடுத்து தனது இறக்கையின் கீழ் வைத்துக் கொள்கிறார். பிறகு அவற்றுடன் வானத்திற்கு உயர்கிறார். அவர் எந்த வானவர் குழுவைக் கடந்து செல்கிறாரோ, அவர்கள் அவற்றைக் கூறியவருக்காக பாவமன்னிப்புக் கோருகிறார்கள். இறுதியில் அவர் அவற்றை அல்லாஹ்வின் முன் கொண்டு வருகிறார்." பிறகு அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّـلِحُ يَرْفَعُهُ
(அவனிடமே நல்ல வார்த்தைகள் உயர்கின்றன, நல்ல செயல்கள் அவற்றை உயர்த்துகின்றன)."
இமாம் அஹ்மத், அன்-நுஃமான் பின் பஷீர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ مِنْ جَلَالِ اللهِ مِنْ تَسْبِيحِهِ وَتَكْبِيرِهِ وَتَحْمِيدِهِ وَتَهْلِيلِهِ، يَتَعَاطَفْنَ حَوْلَ الْعَرْشِ لَهُنَّ دَوِيٌّ كَدَوِيِّ النَّحْلِ، يَذْكُرْنَ بِصَاحِبِهِنَّ، أَلَا يُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ لَا يَزَالَ لَهُ عِنْدَ اللهِ شَيْءٌ يُذَكِّرُ بِه»
(அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து, 'சுப்ஹானல்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர், அல்ஹம்துலில்லாஹ், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்' என்று கூறி அல்லாஹ்வை மகிமைப்படுத்துபவர்களின் வார்த்தைகள் அர்ஷைச் சுற்றி தேனீக்களைப் போல் ரீங்காரமிட்டுக் கொண்டு, அவற்றைக் கூறியவர்களை நினைவுபடுத்துகின்றன. உங்களில் ஒருவர் அல்லாஹ்விடம் தன்னை நினைவுபடுத்தும் ஏதேனும் ஒன்று இருக்க வேண்டும் என்று விரும்ப மாட்டாரா?)
இதை இப்னு மாஜாவும் பதிவு செய்துள்ளார்.
وَالْعَمَلُ الصَّـلِحُ يَرْفَعُهُ
நல்ல செயல்கள் அவற்றை உயர்த்துகின்றன. அலீ பின் அபீ தல்ஹா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்: நல்ல வார்த்தை என்பது அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதாகும். அது அல்லாஹ்விடம் எடுத்துச் செல்லப்படுகிறது. நல்ல செயல் என்பது கடமையான வணக்கங்களை நிறைவேற்றுவதாகும். யார் கடமையான வணக்கத்தை நிறைவேற்றும்போது அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்கிறாரோ, அவரது செயல் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதை சுமந்து கொண்டு அல்லாஹ்விடம் உயர்கிறது. யார் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்கிறாரோ, ஆனால் கடமையான வணக்கங்களை நிறைவேற்றவில்லையோ, அவரது வார்த்தைகளும் செயல்களும் நிராகரிக்கப்படும்.
وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ
தீய திட்டங்களைத் தீட்டுபவர்கள். முஜாஹித், சஃத் பின் ஜுபைர் மற்றும் ஷஹ்ர் பின் ஹவ்ஷப் ஆகியோர் கூறினர்: இது தங்கள் செயல்களால் பாசாங்கு செய்பவர்களைக் குறிக்கிறது. அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள் என்ற தோற்றத்தை ஏற்படுத்தி மக்களை ஏமாற்றுகிறார்கள். ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் பாசாங்கு செய்வதால் அல்லாஹ்வால் வெறுக்கப்படுகிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُوْلَـئِكَ هُوَ يَبُورُ
(அவர்களுக்குக் கடுமையான வேதனை உண்டு. அத்தகையோரின் சூழ்ச்சி அழிந்துவிடும்.) அதாவது, அது தோல்வியடையும் மற்றும் மறைந்துவிடும். ஏனெனில் அவர்களின் உண்மை நிலை நுண்ணறிவும் ஞானமும் உள்ளவர்களுக்கு நெருக்கத்திலிருந்தே தெளிவாகத் தெரிகிறது. யாரும் ஒரு இரகசியத்தை மறைக்க முடியாது. அல்லாஹ் அதை அவரது முகத்தில் அல்லது நாக்கு தவறுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்துவான், அல்லது அதை ஒரு போர்வையைப் போல அணிய வைப்பான் (அதனால் அனைவரும் அதைப் பார்ப்பார்கள்). அது நல்லதாக இருந்தால், விளைவுகள் நல்லதாக இருக்கும். அது தீயதாக இருந்தால், விளைவுகள் தீயதாக இருக்கும். பாசாங்கு செய்பவர் முட்டாள்களைத் தவிர வேறு யாரையும் தொடர்ந்து ஏமாற்ற முடியாது. ஆனால் நுண்ணறிவு கொண்ட நம்பிக்கையாளர்கள் அதனால் ஏமாற்றப்படுவதில்லை. நெருக்கத்திலிருந்து, அவர்கள் விரைவில் அதைக் கண்டுபிடித்து விடுகிறார்கள். மறைவானவற்றை அறிந்தவனான (அல்லாஹ்) விடமிருந்து எதுவும் மறைக்கப்பட முடியாது.
அல்லாஹ் படைப்பாளனும் மறைவானவற்றை அறிந்தவனும் ஆவான்
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ
(அல்லாஹ் உங்களை மண்ணிலிருந்து படைத்தான், பின்னர் நுத்ஃபாவிலிருந்து படைத்தான்) என்றால், உங்கள் தந்தை ஆதம் (அலை) அவர்களின் படைப்பை மண்ணிலிருந்து தொடங்கினான், பின்னர் அவரது சந்ததியினரை மதிப்பற்ற நீரிலிருந்து படைத்தான்.
ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْوَجاً
பின்னர் உங்களை ஜோடிகளாக்கினான் என்றால், அவனது கருணையாலும் அன்பாலும், உங்களுக்கு உங்கள் இனத்திலிருந்தே துணைவர்களை வழங்கினான், அவர்களிடம் நீங்கள் அமைதி பெறலாம்.
وَمَا تَحْمِلُ مِنْ أُنْثَى وَلاَ تَضَعُ إِلاَّ بِعِلْمِهِ
(எந்தப் பெண்ணும் கருவுறவோ பிரசவிக்கவோ மாட்டாள், அவனது அறிவின்றி) என்றால், அவன் அதைப் பற்றி அறிவான், அவனுக்கு எதுவும் மறைந்திருக்காது, ஆனால்,
وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِى ظُلُمَـتِ الاٌّرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِى كِتَـبٍ مُّبِينٍ
(ஒரு இலை கூட விழுவதில்லை, அவன் அதை அறியாமல். பூமியின் இருளில் ஒரு தானியமோ, ஈரமானதோ உலர்ந்ததோ எதுவும் இல்லை, அது தெளிவான பதிவேட்டில் இல்லாமல்.) (
6:59) இந்த விஷயத்தில் நாம் ஏற்கனவே இந்த வசனத்தில் விவாதித்துள்ளோம்:
اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَحْمِلُ كُلُّ أُنثَى وَمَا تَغِيضُ الاٌّرْحَامُ وَمَا تَزْدَادُ وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ -
عَـلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ
(ஒவ்வொரு பெண்ணும் என்ன சுமக்கிறாள் என்பதையும், கருப்பைகள் எவ்வளவு குறைகின்றன அல்லது அதிகரிக்கின்றன என்பதையும் அல்லாஹ் அறிவான். அவனிடம் ஒவ்வொன்றும் அளவுக்கு உட்பட்டதே. மறைவானதையும் வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவன், மிகப் பெரியவன், மிக உயர்ந்தவன்.) (
13:8-9)
وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِى كِتَـبٍ
(நீண்ட ஆயுள் வழங்கப்பட்ட எந்த வயதானவரும் இல்லை, அவரது ஆயுளிலிருந்து ஒரு பகுதி குறைக்கப்படுவதும் இல்லை, அது ஒரு பதிவேட்டில் இல்லாமல்.) என்றால், அந்த விந்துக்களில் சிலவற்றிற்கு நீண்ட ஆயுள் வழங்கப்படுகிறது, அதை அவன் அறிவான், அது முதல் பதிவேட்டில் அவனிடம் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ
அவரது ஆயுளிலிருந்து ஒரு பகுதி குறைக்கப்படுவதும் இல்லை, இங்கு பிரதிபெயர் (அவரது) குறிப்பிட்ட நபரைக் குறிக்காமல் பொதுவாக மனிதகுலத்தைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் பதிவேட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டு அல்லாஹ்வுக்குத் தெரிந்த நீண்ட ஆயுள் குறைக்கப்பட மாட்டாது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறியதாக அல்-அவ்ஃபி வழியாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது,
وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِى كِتَـبٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
(நீண்ட ஆயுள் வழங்கப்பட்ட எந்த வயதானவரும் இல்லை, அவரது ஆயுளிலிருந்து ஒரு பகுதி குறைக்கப்படுவதும் இல்லை, அது ஒரு பதிவேட்டில் இல்லாமல். நிச்சயமாக, அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானதே.) அல்லாஹ் யாருக்கு நீண்ட ஆயுளை விதித்துள்ளானோ, அவர் அவருக்கு விதிக்கப்பட்ட வயதை அடைவார். அவருக்கு விதிக்கப்பட்ட நேரத்தை அடையும்போது, அவர் அதைத் தாண்ட மாட்டார். அல்லாஹ் யாருக்கு குறுகிய ஆயுளை விதித்துள்ளானோ, அவருக்கு விதிக்கப்பட்ட வயதை அடையும்போது அது முடிவடையும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلاَّ فِى كِتَـبٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
(அவரது ஆயுளிலிருந்து ஒரு பகுதி குறைக்கப்படுவதும் இல்லை, அது ஒரு பதிவேட்டில் இல்லாமல். நிச்சயமாக, அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானதே.) "அது அவனிடம் ஒரு பதிவேட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது" என்று அவர் கூறினார்கள். இது அத்-தஹ்ஹாக் பின் முஸாஹிமின் கருத்தாகவும் இருந்தது. மறுபுறம், அவர்களில் சிலர் கூறினர்,
وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ
(நீண்ட ஆயுள் வழங்கப்பட்ட எந்த வயதானவரும் இல்லை) என்றால், அவன் அவருக்கு விதித்த ஆயுள், மற்றும்
وَلاَ يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ
அவனது வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதியும் குறைக்கப்படவில்லை என்றால், அவனது நேரம் தொடர்ந்து குறைந்து கொண்டே இருக்கிறது. இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கு ஆண்டுக்கு ஆண்டு, மாதத்திற்கு மாதம், வாரத்திற்கு வாரம், நாளுக்கு நாள், மணி நேரத்திற்கு மணி நேரம் தெரியும். எல்லாமே அல்லாஹ்வின் புத்தகத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இதை இப்னு ஜரீர் அபூ மாலிக்கிடமிருந்து அறிவித்தார், மேலும் இது அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் அத்தா அல்-குராசானியின் கருத்தாகவும் இருந்தது. இந்த வசனத்தின் தஃப்சீரில், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அன்-நசாயீ பதிவு செய்துள்ளார்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்:
«
مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ فَلْيَصِلْ رَحِمَه»
(யார் தனது வாழ்வாதாரத்தில் விரிவாக்கம் பெற விரும்புகிறாரோ மற்றும் நீண்ட ஆயுளைப் பெற விரும்புகிறாரோ, அவர் உறவுகளை பேணிக் காக்கட்டும்.)" இதை அல்-புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் அபூ தாவூத் ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.
إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
நிச்சயமாக, அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானது. அதாவது, அது அவனுக்கு மிகவும் எளிதானது, மேலும் அவனது படைப்புகள் அனைத்தையும் பற்றிய விரிவான அறிவு அவனுக்கு உள்ளது, ஏனெனில் அவனது அறிவு அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, மேலும் எதுவும் அவனுக்கு மறைக்கப்படவில்லை.