தூதுத்துவம், தவ்ஹீத் மற்றும் குர்ஆனைக் கண்டு இணைவைப்பாளர்கள் ஆச்சரியமடைந்தது

நற்செய்தி சொல்பவராகவும், எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அனுப்பப்பட்டதைக் கண்டு இணைவைப்பாளர்கள் ஆச்சரியப்பட்டனர் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். இது இந்த ஆயத்தைப் போன்றது: ﴾أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءامَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَـفِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَـحِرٌ مُّبِينٌ ﴿
(மனிதர்களுக்கு இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா, அவர்களிலிருந்தே ஒரு மனிதருக்கு நாம் நமது வஹீயை (இறைச்செய்தியை) அனுப்பியது (அதாவது): “மனிதர்களை எச்சரிக்கை செய்யுங்கள், மேலும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடம் அவர்களுடைய நற்செயல்களின் வெகுமதிகள் கிடைக்கும் என்று நற்செய்தி கூறுங்கள்” என்று (ஆனால்) நிராகரிப்பாளர்கள் கூறுகிறார்கள்: “நிச்சயமாக இவர் ஒரு தெளிவான சூனியக்காரர்!”) (10:2). மேலும் அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்: ﴾وَعَجِبُواْ أَن جَآءَهُم مٌّنذِرٌ مِّنْهُمْ﴿
(மேலும் தங்களிலிருந்தே தங்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கை செய்பவர் வந்ததைக் கண்டு அவர்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.) அதாவது, தங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதர். ﴾وَقَالَ الْكَـفِرُونَ هَـذَا سَـحِرٌ كَذَّابٌأَجَعَلَ الاٌّلِهَةَ إِلَـهاً وَحِداً﴿
(மேலும் நிராகரிப்பாளர்கள் கூறினார்கள்: “இவர் ஒரு சூனியக்காரர், ஒரு பொய்யர். இவர் தெய்வங்களை ஒரே இறைவனாக ஆக்கிவிட்டாரா”) அதாவது, வணங்கப்பட வேண்டியவன் ஒருவனே என்றும், அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்றும் அவர் கூறுகிறாரா? இணைவைப்பாளர்கள் - அல்லாஹ் அவர்களைச் சபிக்கட்டும் - அதைக் கண்டித்தனர் மற்றும் ஷிர்க்கை (இணைவைப்பை) கைவிடும் எண்ணத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர். ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து சிலைகளை வணங்கக் கற்றுக்கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களின் இதயங்கள் அதன் மீது அன்பால் நிறைந்திருந்தன. தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் இதயங்களிலிருந்து அதை அகற்றிவிட்டு அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்று அழைத்தபோது, இது அவர்களுக்கு மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அதைக் கண்டு திகைத்துப்போனார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾أَجَعَلَ الاٌّلِهَةَ إِلَـهاً وَحِداً إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ عُجَابٌ وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ﴿
(“இவர் தெய்வங்களை ஒரே இறைவனாக ஆக்கிவிட்டாரா? நிச்சயமாக, இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம்!” மேலும் அவர்களில் இருந்த தலைவர்கள் புறப்பட்டுச் சென்றார்கள்) அதாவது தலைவர்கள், எஜமானர்கள் மற்றும் பிரபுக்கள், ﴾امْشُواْ﴿
((கூறியவர்களாக): “செல்லுங்கள்...”) அதாவது, ‘உங்கள் மார்க்கத்தில் உறுதியாக இருங்கள்,’ ﴾وَاْصْبِرُواْ عَلَى ءَالِهَتِكُمْ﴿
(மேலும் உங்கள் தெய்வங்கள் விஷயத்தில் பொறுமையாக இருங்கள்!), அதாவது, ‘முஹம்மதுவின் (ஸல்) தவ்ஹீத் அழைப்புக்கு பதிலளிக்காதீர்கள்.’ ﴾إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ يُرَادُ﴿
(நிச்சயமாக, இது திட்டமிடப்பட்ட ஒரு விஷயம்!) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், “முஹம்மது (ஸல்) உங்களை அழைக்கும் தவ்ஹீத் என்பது, உங்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தவும், தனது நிலையை உயர்த்தவும் அவர் விரும்பும் ஒன்றாகும். இதன் மூலம் உங்களில் அவருக்குப் பின்தொடர்பவர்கள் கிடைப்பார்கள், ஆனால் நாங்கள் பதிலளிக்க மாட்டோம்

இந்த ஆயத்துகள் இறக்கப்பட்டதற்கான காரணம்

அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “அபூ தாலிப் அவர்கள் நோய்வாய்ப்பட்டபோது, அபூ ஜஹ்ல் உட்பட குறைஷிகளில் சிலர் அவரிடம் வந்து கூறினார்கள், ‘உங்கள் சகோதரரின் மகன் எங்கள் தெய்வங்களை இழிவுபடுத்துகிறார்; அவர் இன்னின்ன காரியங்களைச் செய்கிறார், இன்னின்னவாறு கூறுகிறார். நீங்கள் ஏன் அவரை அழைத்து வரச்செய்து, அவ்வாறு செய்ய வேண்டாம் என்று கூறக்கூடாது’. எனவே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்துவர ஆள் அனுப்பினார், நபியவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்களுக்கும் அபூ தாலிப் அவர்களுக்கும் இடையில் ஒரு மனிதர் அமரக்கூடிய அளவு இடம் இருந்தது, அல்லாஹ் அவனைச் சபிக்கட்டும், அபூ ஜஹ்ல், ஒருவேளை நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ தாலிப் அவர்களின் அருகில் அமர்ந்தால், அவர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் மென்மையாக நடந்துகொள்வார் என்று பயந்து, உடனே எழுந்து அந்த இடத்தில் அமர்ந்துகொண்டான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தனது மாமாவின் அருகில் அமர இடம் கிடைக்காததால், கதவருகே அமர்ந்தார்கள். அபூ தாலிப் அவர்கள் நபியவர்களிடம், ‘என் சகோதரரின் மகனே, ஏன் உன் மக்கள் உன்னைப் பற்றி புகார் கூறுகிறார்கள் மேலும் நீ அவர்களுடைய தெய்வங்களை இழிவுபடுத்துவதாகவும், இன்னின்னவாறு சொல்வதாகவும் கூறுகிறார்கள்?’ என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அவருக்கு எதிராக பல புகார்களைக் கூறினார்கள். அதற்கு, அவர் (நபி ஸல்) கூறினார்கள், ﴾«يَا عَمِّ إِنِّي أُرِيدُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ يَقُولُونَهَا تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ، وَتُؤَدِّي إِلَيْهِمْ بِهَا الْعَجَمُ الْجِزْيَة»﴿
(மாமா, நான் அவர்களிடமிருந்து விரும்புவது எல்லாம் ஒரே ஒரு வார்த்தைதான். அதை அவர்கள் கூறிவிட்டால், அரபியர்கள் அவர்களுக்குப் பின்தொடர்பவர்களாக ஆகிவிடுவார்கள், அரபியர் அல்லாதவர்கள் அவர்களுக்கு ஜிஸ்யா செலுத்துவார்கள்.) அவர் சொன்னதைக் கேட்டு அவர்கள் கவலையடைந்தனர், எனவே அவர்கள், ‘ஒரே ஒரு வார்த்தையா? ஆம், உங்கள் தந்தையின் மீது ஆணையாக, (நாங்கள்) பத்து வார்த்தைகளைக் கூடச் சொல்வோம்! அது என்ன?’ என்று கேட்டார்கள். அபூ தாலிப் அவர்கள், ‘அது என்ன வார்த்தை, என் சகோதரரின் மகனே?’ என்று கேட்டார்கள். அவர் (நபி ஸல்) கூறினார்கள், ﴾«لَا إِلَهَ إِلَّا الله»﴿
(லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.) அவர்கள் கோபத்துடன் எழுந்து, தங்கள் ஆடைகளைத் தட்டிவிட்டுக் கொண்டு, கூறினார்கள், ﴾أَجَعَلَ الاٌّلِهَةَ إِلَـهاً وَحِداً إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ عُجَابٌ ﴿
(இவர் தெய்வங்களை ஒரே இறைவனாக ஆக்கிவிட்டாரா? நிச்சயமாக, இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம்!) பின்னர் இந்த வசனத்திலிருந்து இந்த ஆயத் வரை இந்த பகுதி இறக்கப்பட்டது: ﴾بَل لَّمَّا يَذُوقُواْ عَذَابِ﴿
(இல்லை, ஆனால் அவர்கள் (என்) வேதனையை இன்னும் சுவைக்கவில்லை!)” இது அபூ குறைப் அவர்களின் வார்த்தைகளாகும். இதே போன்ற ஒரு சம்பவம் இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அன்-நஸாயீ ஆகியோராலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் அத்-திர்மிதி அவர்கள், “ஹஸன்” என்று கூறினார்கள்.

﴾مَا سَمِعْنَا بِهَـذَا فِى الْمِلَّةِ الاٌّخِرَةِ﴿
(பிற்கால மார்க்கத்தில் இது போன்ற ஒன்றை நாங்கள் கேள்விப்படவில்லை.) அதாவது, ‘முஹம்மது (ஸல்) எங்களை அழைக்கும் இந்த தவ்ஹீதைப் பற்றி பிற்கால மார்க்கத்தில் நாங்கள் கேள்விப்படவில்லை.’ அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், “பிற்கால மார்க்கத்திலிருந்து (அதாவது கிறிஸ்தவத்திலிருந்து) நாங்கள் இதைப் பற்றிக் கேள்விப்படவில்லை; இந்த குர்ஆன் உண்மையாக இருந்திருந்தால், கிறிஸ்தவர்கள் அதைப் பற்றி எங்களிடம் கூறியிருப்பார்கள்.” ﴾إِنْ هَـذَا إِلاَّ اخْتِلاَقٌ﴿
(இது ஒரு கண்டுபிடிப்பைத் தவிர வேறில்லை!) முஜாஹித் மற்றும் கத்தாதா அவர்கள், “ஒரு பொய்” என்று கூறினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், “ஒரு புனைவு” என்று கூறினார்கள். ﴾أَءَنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا﴿
(நம்மில் இருந்து அவருக்கு (மட்டும்) இந்த நினைவுரை இறக்கப்பட்டதா) அவர்களுக்குள் இருந்து குர்ஆனைப் பெறுவதற்காக அவர் மட்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார் என்பதை அவர்கள் நம்பமுடியாததாக நினைத்தார்கள். இது இந்த ஆயத்துகளைப் போன்றது: ﴾لَوْلاَ نُزِّلَ هَـذَا الْقُرْءَانُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴿
(மேலும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: “இந்தக் குர்ஆன் இரு நகரங்களில் உள்ள ஒரு பெரிய மனிதருக்கு ஏன் இறக்கப்படவில்லை”) (43:31). அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَـتٍ﴿
(உங்கள் இறைவனின் அருளை அவர்களா பங்கிடுகிறார்கள்? இந்த உலகில் அவர்களின் வாழ்வாதாரத்தை அவர்களிடையே நாமே பங்கிடுகிறோம், மேலும் அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களை விட தகுதிகளில் உயர்த்தியுள்ளோம்) (43:32). அவர்கள் இவ்வாறு கூறியபோது, தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு குர்ஆன் அருளப்பட்டு, வேறு யாருக்கும் அருளப்படவில்லை என்பதை அவர்கள் நம்பமுடியாததாகக் கருதியதால், இது அவர்களின் அறியாமையையும் புரிதல் இன்மையையும் காட்டியது.

﴾بَل لَّمَّا يَذُوقُواْ عَذَابِ﴿
(இல்லை, ஆனால் அவர்கள் (என்) வேதனையை இன்னும் சுவைக்கவில்லை!) அதாவது, அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தண்டனையையும் பழிவாங்கலையும் இன்னும் சுவைக்காததால் இவ்வாறு கூறுகிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் நரக நெருப்பில் தள்ளப்படும் நாளில், அவர்கள் சொன்னதற்கும் அவர்கள் நிராகரித்ததற்கும் உரிய விளைவுகளை அறிந்துகொள்வார்கள். பின்னர் அல்லாஹ், తానే తన படைப்புகளின் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பவன் என்றும், அவன் விரும்பியதைச் செய்பவன் என்றும், அவன் விரும்பியதை விரும்பியவர்களுக்குக் கொடுப்பவன் என்றும், அவன் விரும்பியவரைக் கண்ணியப்படுத்துபவன் என்றும், விரும்பியவரை இழிவுபடுத்துபவன் என்றும், விரும்பியவருக்கு நேர்வழி காட்டுபவன் என்றும், விரும்பியவரை வழிகெடுப்பவன் என்றும், மேலும் தனது அடியார்களில் அவன் விரும்பியவர் மீது தனது கட்டளையால் ரூஹை (ஜிப்ரீலை) அனுப்புகிறான் என்றும், மேலும் அவன் விரும்பியவர்களின் இதயங்களுக்கு முத்திரை வைக்கிறான், எனவே அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அவருக்கு நேர்வழி காட்ட முடியாது என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறான். அவனுடைய அடியார்களுக்கு எந்த அதிகாரமும் இல்லை, மேலும் அவனது ஆதிக்கத்தின் மீது ஒரு தூசியின் அளவு கூட கட்டுப்பாடு இல்லை; அவர்கள் ஒரு பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் மீதுள்ள மெல்லிய சவ்வைக்கூட சொந்தமாக்கிக் கொள்ளவில்லை. அல்லாஹ், அவர்களைக் கண்டித்துக் கூறுகிறான்: ﴾أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ﴿
(அல்லது உங்கள் இறைவனின், யாவற்றையும் மிகைத்தவனின், உண்மையான கொடையாளனின் அருளின் கருவூலங்கள் அவர்களிடம் உள்ளனவா) அதாவது, யாவற்றையும் மிகைத்தவன், அவனது வலிமையை வெல்ல முடியாது; கொடையாளன், அவன் விரும்பியதை விரும்பியவர்களுக்குக் கொடுக்கிறான். இந்த ஆயத் இந்த ஆயத்தைப் போன்றது: ﴾أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً - أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ ءَاتَـهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَهِيمَ الْكِتَـبَ وَالْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَـهُمْ مُّلْكاً عَظِيماً - فَمِنْهُمْ مَّنْ ءَامَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ﴿
(அல்லது அவர்களுக்கு ஆட்சியில் ஏதேனும் பங்கு உள்ளதா? அப்படியானால், அவர்கள் மனிதர்களுக்கு ஒரு பேரீச்சம்பழக் கொட்டையின் பின்புறத்தில் உள்ள ஒரு புள்ளியளவும் கொடுக்க மாட்டார்கள். அல்லது அல்லாஹ் தனது அருளால் மனிதர்களுக்குக் கொடுத்திருப்பதற்காக அவர்கள் பொறாமை கொள்கிறார்களா? அப்படியானால், நாம் ஏற்கனவே இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு வேதத்தையும், ஞானத்தையும் கொடுத்திருந்தோம், மேலும் அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய ராஜ்யத்தையும் வழங்கியிருந்தோம். அவர்களில் அவரை நம்பியவர்களும் இருந்தார்கள், அவர்களில் அவரிடமிருந்து தங்கள் முகங்களைத் திருப்பிக் கொண்டவர்களும் இருந்தார்கள்; மேலும் (அவர்களை) எரிப்பதற்கு நரகமே போதுமானது.) (4:53-55). ﴾قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّى إِذًا لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنْسَـنُ قَتُورًا ﴿
(கூறுங்கள்: “நீங்கள் என் இறைவனின் அருளின் கருவூலங்களை (செல்வத்தை) சொந்தமாக்கிக் கொண்டிருந்தால், (தீர்ந்துவிடும் என்ற) பயத்தால் நிச்சயமாக நீங்கள் அதைப் பிடித்து வைத்திருப்பீர்கள், மேலும் மனிதன் எப்போதும் கஞ்சனாகவே இருக்கிறான்!”) (17:100). ஒரு மனித தூதர் அனுப்பப்பட்டதை நிராகரிப்பவர்கள் எவ்வாறு மறுத்தார்கள் என்ற கதையை அல்லாஹ் நமக்குக் கூறிய பிறகு இது வருகிறது, ஸாலிஹ் (அலை) அவர்களின் மக்கள் கூறியதாக அவன் நமக்குக் கூறுகிறான்: ﴾أَءُلْقِىَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ - سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الاٌّشِرُ ﴿
(“நம்மில் இருந்து அவருக்கு மட்டும் நினைவுரை அனுப்பப்பட்டதா? இல்லை, அவர் ஒரு திமிர் பிடித்த பொய்யர்!” நாளை அவர்கள் யார் பொய்யர், திமிர் பிடித்தவர் என்பதை அறிந்துகொள்வார்கள்!) (54:25, 26)

﴾أَمْ لَهُم مٌّلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا بَيَنَهُمَا فَلْيَرْتَقُواْ فِى الاٌّسْبَابِ ﴿
(அல்லது வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஆட்சியும், அவற்றுக்கு இடையில் உள்ள அனைத்தும் அவர்களுடையதா? அப்படியானால், அவர்கள் வழிகளைக் கொண்டு மேலே ஏறட்டும்.) அதாவது, அவர்களிடம் அது இருந்தால், அவர்கள் வழிகளைக் கொண்டு மேலே ஏறட்டும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், முஜாஹித், ஸஈத் பின் ஜுபைர், கத்தாதா மற்றும் பலர், “வானத்திற்கான வழிகள்” என்று கூறினார்கள். அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள், “அப்படியானால் அவர்கள் ஏழாவது வானத்திற்கு ஏறட்டும்” என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّن الاٌّحَزَابِ ﴿
(அவர்கள் பழைய காலக் கூட்டாளிப் படைகளைப் போல தோற்கடிக்கப்பட்ட ஒரு படையாக இருப்பார்கள்.) அதாவது, பொய்யான பெருமையிலும் எதிர்ப்பிலும் இருக்கும் இந்த நிராகரிப்பாளர்களின் படைகள், அவர்களுக்கு முன் பழைய காலக் கூட்டாளிப் படைகள் அவமானப்படுத்தப்பட்டது போலவே, தோற்கடிக்கப்பட்டு, அடக்கப்பட்டு, அவமானப்படுத்தப்படுவார்கள். இந்த ஆயத் இந்த ஆயத்தைப் போன்றது: ﴾أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ - سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ﴿
(அல்லது அவர்கள் கூறுகிறார்களா: “நாங்கள் ஒரு பெரிய கூட்டம், வெற்றி பெறுபவர்கள்” என்று? அவர்களின் கூட்டம் தோற்கடிக்கப்பட்டு, அவர்கள் தங்கள் முதுகுகளைக் காட்டுவார்கள்.) (54:44-45) -- இது பத்ரு நாளில் நடந்தது -- ﴾بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴿
(இல்லை, ஆனால் அந்த நேரம் தான் அவர்களுக்கு நியமிக்கப்பட்ட நேரம், மேலும் அந்த நேரம் மிகவும் கடுமையானதாகவும், மிகவும் கசப்பானதாகவும் இருக்கும்.) (54:46)