விக்கிரக வணங்கிகள் செய்தி, தவ்ஹீத் மற்றும் குர்ஆனைக் கண்டு வியந்தனர்

நற்செய்தி கூறுபவராகவும் எச்சரிக்கை செய்பவராகவும் அல்லாஹ்வின் தூதரை (ஸல்) அனுப்பியதைக் கண்டு விக்கிரக வணங்கிகள் வியப்படைந்தனர் என்று அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவிக்கிறான். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

﴾أَكَانَ لِلنَّاسِ عَجَبًا أَنْ أَوْحَيْنَآ إِلَى رَجُلٍ مِّنْهُمْ أَنْ أَنذِرِ النَّاسَ وَبَشِّرِ الَّذِينَ ءامَنُواْ أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِندَ رَبِّهِمْ قَالَ الْكَـفِرُونَ إِنَّ هَـذَا لَسَـحِرٌ مُّبِينٌ ﴿

(மனிதர்களுக்கு அவர்களில் ஒருவருக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அனுப்பியது ஆச்சரியமாக இருக்கிறதா? "மனிதர்களை எச்சரிக்கை செய்வீராக, மேலும் நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு அவர்களின் நற்செயல்களுக்கான நற்கூலி அவர்களின் இறைவனிடம் உண்டு என்ற நற்செய்தியை கூறுவீராக" என்று (கூறியதை அறிந்து) நிராகரிப்பாளர்கள், "நிச்சயமாக இவர் தெளிவான சூனியக்காரர்தான்!" என்று கூறினர்.) (10:2)

இங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾وَعَجِبُواْ أَن جَآءَهُم مٌّنذِرٌ مِّنْهُمْ﴿

(அவர்களில் இருந்தே ஓர் எச்சரிக்கை செய்பவர் அவர்களிடம் வந்ததைக் கண்டு அவர்கள் வியப்படைந்தனர்.) அதாவது, அவர்களைப் போன்ற ஒரு மனிதர்.

﴾وَقَالَ الْكَـفِرُونَ هَـذَا سَـحِرٌ كَذَّابٌأَجَعَلَ الاٌّلِهَةَ إِلَـهاً وَحِداً﴿

(நிராகரிப்பாளர்கள் கூறினர்: "இவர் ஒரு சூனியக்காரர், பொய்யர். அவர் கடவுள்களை ஒரே கடவுளாக ஆக்கிவிட்டாரா?") அதாவது, வணங்கப்பட வேண்டியவர் ஒருவரே, அவரைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்று அவர் கூறுகிறாரா? விக்கிரக வணங்கிகள் - அல்லாஹ் அவர்களைச் சபிப்பானாக - அதை மறுத்தனர், மேலும் ஷிர்க்கை விட்டுவிடுவது குறித்து வியப்படைந்தனர், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் முன்னோர்களிடமிருந்து சிலைகளை வணங்க கற்றுக்கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவர்களின் இதயங்கள் அதற்கான அன்பால் நிரம்பியிருந்தன. தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை அதிலிருந்து தங்கள் இதயங்களை விடுவித்து, அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குமாறு அழைத்தபோது, இது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது, மேலும் அவர்கள் அதைக் கண்டு வியப்படைந்தனர். அவர்கள் கூறினர்:

﴾أَجَعَلَ الاٌّلِهَةَ إِلَـهاً وَحِداً إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ عُجَابٌ وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ﴿

("அவர் கடவுள்களை ஒரே கடவுளாக ஆக்கிவிட்டாரா? நிச்சயமாக இது ஆச்சரியமான விஷயம்!" அவர்களில் தலைவர்கள் சென்றனர்) அதாவது தலைவர்களும் எஜமானர்களும் பிரபுக்களும்,

﴾امْشُواْ﴿

((கூறியவாறு): "செல்லுங்கள்...") அதாவது, 'உங்கள் மார்க்கத்தில் உறுதியாக இருங்கள்,'

﴾وَاْصْبِرُواْ عَلَى ءَالِهَتِكُمْ﴿

(உங்கள் கடவுள்களின் மீது உறுதியாக இருங்கள்!), அதாவது, 'முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களின் தவ்ஹீத் அழைப்புக்கு பதிலளிக்காதீர்கள்.'

﴾إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ يُرَادُ﴿

(நிச்சயமாக இது திட்டமிடப்பட்ட ஒன்றாகும்!)

இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்: "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் உங்களை அழைக்கும் தவ்ஹீத் என்பது அவர் உங்கள் மீது அதிகாரம் பெற விரும்பும் ஒன்றாகும், மேலும் அவரது நிலையை உயர்த்த விரும்புகிறார், இதனால் அவருக்கு உங்களிடையே பின்பற்றுபவர்கள் இருப்பார்கள், ஆனால் நாங்கள் பதிலளிக்க மாட்டோம்."

இந்த வசனங்கள் அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அபூ தாலிப் நோயுற்றபோது, குறைஷிகளில் சிலர், அபூ ஜஹ்ல் உட்பட, அவரிடம் சென்று, 'உங்கள் சகோதரின் மகன் நம் கடவுள்களை அவமதிக்கிறார்; அவர் இப்படி இப்படிச் செய்கிறார், இப்படி இப்படிச் சொல்கிறார். நீங்கள் ஏன் அவரை அழைத்து அப்படிச் செய்ய வேண்டாம் என்று சொல்லக்கூடாது?' என்று கேட்டனர். எனவே அவர் நபி (ஸல்) அவர்களை அழைத்தார், அவர்கள் வீட்டிற்குள் நுழைந்தார்கள். அவர்களுக்கும் அபூ தாலிபுக்கும் இடையே ஒரு மனிதர் அமரக்கூடிய இடம் இருந்தது, அபூ ஜஹ்ல் - அல்லாஹ் அவனைச் சபிப்பானாக - நபி (ஸல்) அவர்கள் அபூ தாலிபின் அருகில் அமர்ந்தால் அவர் அவர்களிடம் மென்மையாக நடந்து கொள்வார் என்று அஞ்சி, அந்த இடத்தில் குதித்து அமர்ந்தார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு தமது சிறிய தந்தைக்கு அருகில் அமர இடம் கிடைக்கவில்லை, எனவே அவர்கள் கதவருகே அமர்ந்தார்கள். அபூ தாலிப் அவர்களிடம், 'என் சகோதரின் மகனே, உம்மைப் பற்றி உம் மக்கள் முறையிடுகின்றனர், நீர் அவர்களின் கடவுள்களை அவமதிப்பதாகவும், இப்படி இப்படிச் சொல்வதாகவும் கூறுகின்றனர்' என்றார். அவர்கள் அவருக்கு எதிராக பல புகார்களைச் செய்தனர். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«يَا عَمِّ إِنِّي أُرِيدُهُمْ عَلَى كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ يَقُولُونَهَا تَدِينُ لَهُمْ بِهَا الْعَرَبُ، وَتُؤَدِّي إِلَيْهِمْ بِهَا الْعَجَمُ الْجِزْيَة»﴿

"என் சிறிய தந்தையே! நான் அவர்களிடம் ஒரே வார்த்தையைக் கூறுமாறு கேட்கிறேன். அதை அவர்கள் கூறினால், அரபுகள் அவர்களுக்குக் கட்டுப்படுவார்கள், அஜமியர்கள் (அரபியர் அல்லாதவர்கள்) அவர்களுக்கு ஜிஸ்யா (கப்பம்) செலுத்துவார்கள்."

(மாமா, அவர்கள் ஒரு வார்த்தையை மட்டும் சொன்னால் போதும், அரபுகள் அவர்களைப் பின்பற்றுவார்கள், அரபு அல்லாதவர்கள் அவர்களுக்கு ஜிஸ்யா கொடுப்பார்கள் என்பதுதான் நான் அவர்களிடமிருந்து விரும்புவது.) அவர் சொன்னதைக் கேட்டு அவர்கள் கவலைப்பட்டனர், எனவே அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஒரு வார்த்தையா? ஆம், உங்கள் தந்தையின் மீது சத்தியமாக, பத்து வார்த்தைகளை (நாங்கள் சொல்வோம்)! அது என்ன?' அபூ தாலிப் கேட்டார், 'அந்த வார்த்தை என்ன, என் சகோதரனின் மகனே?' அவர் கூறினார்கள், ﴾«لَا إِلَهَ إِلَّا الله»﴿

(லா இலாஹ இல்லல்லாஹ்.) அவர்கள் பதற்றத்துடன் எழுந்து, தங்கள் ஆடைகளைத் தட்டிவிட்டுக் கொண்டு, கூறினார்கள், ﴾أَجَعَلَ الاٌّلِهَةَ إِلَـهاً وَحِداً إِنَّ هَـذَا لَشَىْءٌ عُجَابٌ ﴿

(அவர் கடவுள்களை ஒரே கடவுளாக ஆக்கிவிட்டாரா? நிச்சயமாக, இது ஆச்சரியமான விஷயம்!) பிறகு இந்த வசனம் அருளப்பட்டது, இந்த ஆயாவிலிருந்து இந்த ஆயா வரை: ﴾بَل لَّمَّا يَذُوقُواْ عَذَابِ﴿

(இல்லை, ஆனால் அவர்கள் (எனது) வேதனையை சுவைக்கவில்லை!) இது அபூ குரைபின் வாசகம். இதைப் போன்றதை இமாம் அஹ்மதும் அன்-நசாயியும் பதிவு செய்துள்ளனர், மேலும் அத்-திர்மிதி, "ஹசன்" என்று கூறினார். ﴾مَا سَمِعْنَا بِهَـذَا فِى الْمِلَّةِ الاٌّخِرَةِ﴿

(இந்த பிற்கால மதத்தில் இதைப் போன்றதை நாங்கள் கேள்விப்பட்டதில்லை.) என்றால், 'முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் நம்மை அழைக்கும் இந்த தவ்ஹீதைப் போன்றதை இந்த பிற்கால மதத்தில் நாங்கள் கேள்விப்பட்டதில்லை.' அல்-அவ்ஃபி அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "'இந்த பிற்கால மதத்திலிருந்து (கிறிஸ்தவத்தைக் குறிக்கிறது) நாங்கள் இதைக் கேள்விப்பட்டதில்லை; இந்த குர்ஆன் உண்மையானதாக இருந்தால், கிறிஸ்தவர்கள் எங்களுக்கு இதைப் பற்றிச் சொல்லியிருப்பார்கள்." ﴾إِنْ هَـذَا إِلاَّ اخْتِلاَقٌ﴿

(இது ஒரு கற்பனை தவிர வேறொன்றுமில்லை!) முஜாஹித் மற்றும் கதாதா கூறினார்கள், "ஒரு பொய்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள், "ஒரு புனைவு." ﴾أَءَنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ مِن بَيْنِنَا﴿

(நம்மிடையிலிருந்து அவருக்கு மட்டும் நினைவூட்டல் இறக்கப்பட்டதா?) குர்ஆனைப் பெற அவர் மட்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவார் என்று அவர்கள் நினைக்கவில்லை. இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றது: ﴾لَوْلاَ نُزِّلَ هَـذَا الْقُرْءَانُ عَلَى رَجُلٍ مِّنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴿

(மேலும் அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "இந்த குர்ஆன் இரண்டு ஊர்களிலுள்ள பெரிய மனிதர் ஒருவர் மீது ஏன் இறக்கப்படவில்லை?") (43:31). அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَّعِيشَتَهُمْ فِى الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَـتٍ﴿

(உம் இறைவனின் அருளை அவர்கள்தான் பங்கிடுகிறார்களா? இவ்வுலக வாழ்க்கையில் அவர்களுடைய வாழ்வாதாரத்தை நாமே அவர்களுக்கிடையே பங்கிட்டுள்ளோம். மேலும் அவர்களில் சிலரை மற்றவர்களை விட பதவிகளில் உயர்த்தியுள்ளோம்.) (43:32). அவர்கள் இவ்வாறு கூறியபோது, அது அவர்களின் அறியாமையையும் புரிதல் இன்மையையும் காட்டியது, ஏனெனில் குர்ஆன் தூதருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டு வேறு யாருக்கும் அல்ல என்பதை அவர்கள் சாத்தியமற்றதாகக் கருதினர். ﴾بَل لَّمَّا يَذُوقُواْ عَذَابِ﴿

(இல்லை, ஆனால் அவர்கள் (எனது) வேதனையை சுவைக்கவில்லை!) என்றால், அவர்கள் இன்னும் அல்லாஹ்வின் தண்டனையையும் பழிவாங்குதலையும் சுவைக்கவில்லை என்பதால் அவர்கள் இவ்வாறு கூறுகின்றனர். ஆனால் அவர்கள் கூறியதன் விளைவுகளையும், அவர்கள் நிராகரித்ததையும் நரக நெருப்பில் ஓட்டப்படும் நாளில் அறிந்து கொள்வார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் தனது படைப்புகளை கட்டுப்படுத்துபவன் என்றும், தான் விரும்புவதைச் செய்பவன் என்றும், தான் விரும்புபவருக்கு தான் விரும்புவதைக் கொடுப்பவன் என்றும், தான் விரும்புபவரை கண்ணியப்படுத்துபவன் என்றும், தான் விரும்புபவரை இழிவுபடுத்துபவன் என்றும், தான் விரும்புபவரை நேர்வழி காட்டுபவன் என்றும், தான் விரும்புபவரை வழிகெடுப்பவன் என்றும், தனது அடியார்களில் தான் விரும்புபவர் மீது தனது கட்டளையால் ரூஹை (ஜிப்ரீலை) அனுப்புபவன் என்றும், தான் விரும்புபவரின் இதயத்தை முத்திரையிடுபவன் என்றும் சுட்டிக்காட்டுகிறான், எனவே அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரும் அவரை வழிநடத்த முடியாது. அவனுடைய அடியார்கள் எந்த சக்தியும் பெற்றிருக்கவில்லை, அவனுடைய ஆட்சியின் மீது எந்தக் கட்டுப்பாடும் கொண்டிருக்கவில்லை, ஒரு துகள் எடையும் கூட இல்லை; அவர்கள் பேரீச்சம் பழத்தின் மேல் ஒரு மெல்லிய சவ்வைக் கூட வைத்திருக்கவில்லை. அல்லாஹ் அவர்களைக் கண்டித்துக் கூறுகிறான்: ﴾أَمْ عِندَهُمْ خَزَآئِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ﴿

(அல்லது உம்முடைய இறைவனின் கருணையின் கருவூலங்கள் அவர்களிடம் உள்ளனவா? அவனே வல்லமையுடையவன், (தான் நாடியவர்களுக்கு) மிகுதியாக வழங்குபவன்) என்றால், எவனுடைய வல்லமையை மிஞ்ச முடியாதோ, தான் நாடியவர்களுக்கு தான் நாடியதை வழங்குகின்றவனோ அந்த வல்லமையுடையவன் என்று பொருள். இந்த வசனம் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

﴾أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِّنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لاَّ يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً - أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَآ ءَاتَـهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ ءَاتَيْنَآ ءَالَ إِبْرَهِيمَ الْكِتَـبَ وَالْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَـهُمْ مُّلْكاً عَظِيماً - فَمِنْهُمْ مَّنْ ءَامَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَّن صَدَّ عَنْهُ وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيراً ﴿

(அல்லது ஆட்சியில் அவர்களுக்கு ஏதேனும் பங்கு உண்டா? அப்படியானால், அவர்கள் மக்களுக்கு பேரீச்சம் கொட்டையின் மேலுள்ள சிறு பிளவின் அளவு கூட கொடுக்க மாட்டார்கள். அல்லது அல்லாஹ் தன் அருளால் மக்களுக்கு கொடுத்ததற்காக அவர்கள் பொறாமைப்படுகிறார்களா? நிச்சயமாக நாம் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களின் குடும்பத்தாருக்கு வேதத்தையும், ஞானத்தையும் கொடுத்தோம். மேலும் அவர்களுக்கு மகத்தான ஆட்சியையும் கொடுத்தோம். அவர்களில் சிலர் அதை நம்பினர், அவர்களில் சிலர் அதிலிருந்து முகம் திருப்பினர். நரகம் எரிப்பதற்கு போதுமானதாக இருக்கிறது.) (4:53-55)

﴾قُل لَّوْ أَنتُمْ تَمْلِكُونَ خَزَآئِنَ رَحْمَةِ رَبِّى إِذًا لأمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الإِنفَاقِ وَكَانَ الإنْسَـنُ قَتُورًا ﴿

(கூறுவீராக: "என் இறைவனின் அருட் கருவூலங்களை நீங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டிருந்தால், அப்போது நீங்கள் செலவழிப்பதைப் பயந்து கொண்டே அவற்றை பிடித்து வைத்திருப்பீர்கள். மனிதன் கஞ்சத்தனமானவனாகவே இருக்கிறான்.") (17:100)

இது மனிதத் தூதரை அனுப்புவதை நிராகரிப்பவர்களின் கதையை அல்லாஹ் நமக்கு கூறிய பின்னர் உள்ளது. ஸாலிஹ் (அலை) அவர்களின் மக்கள் கூறியதாக அல்லாஹ் நமக்கு கூறுகிறான்:

﴾أَءُلْقِىَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ - سَيَعْلَمُونَ غَداً مَّنِ الْكَذَّابُ الاٌّشِرُ ﴿

("நம்மிடையே அவருக்கு மட்டும் நினைவூட்டல் அருளப்பட்டதா? இல்லை, அவர் பொய்யர், கர்வம் கொண்டவர்!" நாளை யார் பொய்யர், கர்வம் கொண்டவர் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொள்வார்கள்!) (54:25, 26)

﴾أَمْ لَهُم مٌّلْكُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَمَا بَيَنَهُمَا فَلْيَرْتَقُواْ فِى الاٌّسْبَابِ ﴿

(அல்லது வானங்கள், பூமி மற்றும் அவற்றுக்கிடையே உள்ளவற்றின் ஆட்சி அவர்களுக்கா? அப்படியானால், அவர்கள் வழிகளில் ஏறிச் செல்லட்டும்.) என்றால், அது அவர்களுக்கு இருந்தால், அவர்கள் வழிகளில் ஏறிச் செல்லட்டும் என்று பொருள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், ஸயீத் பின் ஜுபைர், கதாதா (ரழி) மற்றும் பலர் "வானத்திற்கான வழிகள்" என்று கூறினார்கள். அழ்-ழஹ்ஹாக் "பின்னர் அவர்கள் ஏழாம் வானத்திற்கு ஏறட்டும்" என்று கூறினார்கள்.

பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّن الاٌّحَزَابِ ﴿

(அவர்கள் முந்தைய காலத்து கூட்டணிகளைப் போல தோல்வியுற்ற படையாக இருப்பார்கள்.) என்றால், பொய்யான பெருமிதத்திலும் எதிர்ப்பிலும் உள்ள இந்த நிராகரிப்பாளர்களின் படைகள் தோல்வியடைந்து, அடக்கப்பட்டு, இழிவுபடுத்தப்படும், முந்தைய காலத்து கூட்டணிகள் இழிவுபடுத்தப்பட்டதைப் போல என்று பொருள். இந்த வசனம் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

﴾أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُّنتَصِرٌ - سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ﴿

(அல்லது அவர்கள் "நாங்கள் வெற்றி பெறும் பெரும் கூட்டம்" என்று கூறுகிறார்களா? அந்தக் கூட்டம் தோல்வியடையும், அவர்கள் புறமுதுகிட்டு ஓடுவார்கள்.) (54:44-45) - இது பத்ர் போரின் நாளில் நடந்தது -

﴾بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴿

(இல்லை, மறுமை நாளே அவர்களின் வாக்களிக்கப்பட்ட நேரம். மறுமை நாள் மிகக் கடுமையானதும், மிகக் கசப்பானதுமாகும்.) (54:46)