வாரிசுரிமையின் பல்வேறு பங்குகளைக் கற்றுக்கொள்வது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது

இது, அடுத்தது மற்றும் இந்த அத்தியாயத்தின் கடைசி கண்ணியமான வசனம் ஆகியவை அல்-ஃபராயிட், வாரிசுரிமை பற்றிய அறிவைக் கொண்டுள்ளன. அல்-ஃபராயிட் பற்றிய அறிவு இந்த மூன்று வசனங்களிலிருந்தும், அவற்றை விளக்கும் இந்த தலைப்பிலான ஹதீஸ்களிலிருந்தும் பெறப்படுகிறது. இந்த அறிவைக் கற்றுக்கொள்வது ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, குறிப்பாக வசனங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள குறிப்பிட்ட விஷயங்கள். இப்னு உயைனா அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-ஃபராயிட் பற்றிய அறிவு அறிவின் பாதி என்று அழைக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அது அனைத்து மக்களையும் பாதிக்கிறது."

வசனம் 4:11 வெளிப்படுத்தப்பட்டதற்கான காரணம்

இந்த வசனத்தை விளக்குகையில், ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்களுடன் பனூ சலமாவின் (குடியிருப்புகளில்) என்னைப் பார்க்க நடந்து வந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை மயக்க நிலையில் கண்டார்கள். அவர்கள் சிறிது தண்ணீர் கேட்டார்கள், அதைக் கொண்டு அங்கத் தூய்மை செய்தார்கள், பின்னர் அதை என் மீது ஊற்றினார்கள், நான் சுயநினைவு பெற்றேன். நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் பணத்தை என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறீர்கள்?' பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது,

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِى أَوْلَـدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاٍّنْثَيَيْنِ

(உங்கள் குழந்தைகளின் (வாரிசுரிமை) விஷயத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்; ஆணுக்கு இரண்டு பெண்களின் பங்குக்குச் சமமான பங்கு உண்டு)." இவ்வாறுதான் முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நசாயீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். மற்ற ஆறு தொகுப்பாளர்களும் இந்த ஹதீஸை சேகரித்துள்ளனர்.

வசனம் 4:11 வெளிப்படுத்தப்பட்டதற்கான காரணம் குறித்த ஜாபிர் அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு ஹதீஸ்

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள்: "சஅத் பின் அர்-ரபீஉ அவர்களின் மனைவி அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் வந்து அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இவர்கள் உஹுதில் ஷஹீதாக கொல்லப்பட்ட சஅத் பின் அர்-ரபீஉ அவர்களின் இரண்டு மகள்கள். அவர்களின் சிற்றப்பா அவர்களின் பணத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அவர்களுக்கு எதுவும் விடவில்லை. அவர்களுக்குப் பணம் இல்லாவிட்டால் அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது.' தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், 'அல்லாஹ் இந்த விஷயத்தில் தீர்ப்பளிப்பான்.' பின்னர் வாரிசுரிமை பற்றிய வசனம் அருளப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களின் சிற்றப்பாவுக்கு ஆளனுப்பி கட்டளையிட்டார்கள்,

«أَعْطِ ابْنَتَيْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ، وَأُمَّهُمَا الثُّمُنَ، وَمَا بقِيَ فَهُوَ لَك»

(சஅதின் இரண்டு மகள்களுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கையும், அவர்களின் தாய்க்கு எட்டில் ஒரு பங்கையும் கொடுங்கள், மீதமுள்ளது உங்களுக்கு)." அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை சேகரித்துள்ளனர். எனினும், ஜாபிர் அவர்களிடமிருந்து முதல் ஹதீஸ் வசனம் 4:11-ஐ விட அத்தியாயம் 4:176-இன் கடைசி வசனத்தைப் பற்றியது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் இந்த சம்பவம் நடந்த நேரத்தில், ஜாபிர் அவர்களுக்கு சகோதரிகள் இருந்தனர், அவருக்கு மகள்கள், பெற்றோர்கள் அல்லது வாரிசுரிமை பெறும் சந்ததிகள் இருக்கவில்லை. இருப்பினும், அல்-புகாரி அவர்கள் செய்ததைப் போலவே நாமும் இங்கே ஹதீஸை குறிப்பிட்டோம்.

வாரிசுரிமைக்கு ஆண்கள் பெண்களின் பங்கில் இரண்டு மடங்கு பெறுகின்றனர்

அல்லாஹ் கூறினான்,

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِى أَوْلَـدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاٍّنْثَيَيْنِ

(உங்கள் குழந்தைகளின் (வாரிசுரிமை) விஷயத்தில் அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான்: ஆணுக்கு இரண்டு பெண்களின் பங்குக்குச் சமமான பங்கு உண்டு;) அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான்: உங்கள் குழந்தைகளிடம் நீதியைக் கடைப்பிடியுங்கள். ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்கள் ஆண்களுக்கு மட்டுமே வாரிசுரிமையில் பங்கு கொடுப்பது வழக்கம், பெண்களுக்கு அல்ல. எனவே, ஆண்களும் பெண்களும் வாரிசுரிமையில் பங்கு பெற வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான், ஆனால் ஆண்களின் பங்கு பெண்களின் பங்கைப் போல் இரண்டு மடங்காகும். ஆண்கள் தங்களைச் சார்ந்திருப்பவர்களுக்குச் செலவழிக்க, வணிக நடவடிக்கைகள், வேலை மற்றும் தங்கள் கடமைகளை நிறைவேற்ற பணம் தேவைப்படுவதால் வேறுபாடு உள்ளது. இதன் விளைவாக, ஆண்கள் பெண்கள் பெறும் வாரிசுரிமையின் பங்கில் இரண்டு மடங்கு பெறுகின்றனர். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِى أَوْلَـدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الاٍّنْثَيَيْنِ

அல்லாஹ் தன் குழந்தைகளுக்கு (வாரிசுரிமை பற்றி) கட்டளையிடுகிறான்: ஆணுக்கு இரண்டு பெண்களுக்கு சமமான பங்கு என்பது அல்லாஹ் பெற்றோர்களை விட குழந்தைகளிடம் அதிக கருணை உடையவன் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. ஏனெனில் அவன் பெற்றோர்களுக்கு அவர்களது குழந்தைகளிடம் நீதியாகவும் நியாயமாகவும் நடந்து கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறான். ஒரு நம்பகமான ஹதீஸில், சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட ஒரு பெண் தனது குழந்தையைத் தேடிக் கொண்டிருந்தாள். அவள் அவனைக் கண்டதும், அவனை அணைத்துக் கொண்டு, தனது மார்பகத்தை அவனுக்குக் கொடுத்து பாலூட்டினாள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள்:

«أَتُرَوْنَ هذِهِ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلى ذَلِك»

"இந்தப் பெண் தன் குழந்தையை விருப்பத்துடன் நெருப்பில் எறிவாள் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா?" அவர்கள், "இல்லை, அல்லாஹ்வின் தூதரே" என்றனர். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«فَوَاللهِ للهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هذِهِ بِوَلَدِهَا»

"அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் இந்தப் பெண் தன் குழந்தையிடம் காட்டும் கருணையை விட தன் அடியார்களிடம் அதிக கருணை உடையவனாக இருக்கிறான்."

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பழைய வழக்கப்படி, இறந்தவரின் சொத்து அவரது வாரிசுகளுக்கு மரபுரிமையாகக் கிடைக்கும். பெற்றோர்களுக்கு (இறந்தவரின்) உயிலின்படி மரபுரிமை கிடைக்கும். பின்னர் அல்லாஹ் அந்த வழக்கத்திலிருந்து தான் விரும்பியதை ரத்து செய்து, ஆணுக்கு பெண்ணுக்குக் கிடைக்கும் பங்கில் இரண்டு மடங்கு கிடைக்க வேண்டும் என்றும், ஒவ்வொரு பெற்றோருக்கும் ஆறில் ஒரு பங்கு (மொத்த மரபுரிமையில்), மனைவிக்கு எட்டில் ஒரு பங்கு அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு, கணவருக்கு பாதி அல்லது நான்கில் ஒரு பங்கு என்றும் விதித்தான்."

பெண்கள் மட்டுமே தகுதியான வாரிசுகளாக இருக்கும்போது அவர்களின் பங்கு

அல்லாஹ் கூறினான்:

فَإِن كُنَّ نِسَآءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ

(இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மகள்கள் மட்டுமே இருந்தால், அவர்களுக்கு மரபுரிமையில் மூன்றில் இரண்டு பங்கு உண்டு)

இங்கு நாம் குறிப்பிட வேண்டியது என்னவென்றால், சிலர் இந்த வசனம் இரண்டு மகள்களைப் பற்றி மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது என்றும், "அதற்கு மேல்" என்பது தேவையற்றது என்றும் கூறுகின்றனர். இது உண்மையல்ல. குர்ஆனில் எதுவும் பயனற்றதோ அல்லது தேவையற்றதோ அல்ல. இந்த வசனம் இரண்டு பெண்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசியிருந்தால், "அவர்கள் இருவரின் பங்கும் மூன்றில் இரண்டு" என்று கூறியிருக்கும். மகள்களைப் பொறுத்தவரை, இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவர்களுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கு கிடைக்கும் என்ற தீர்ப்பு இந்த வசனத்திலிருந்து பெறப்பட்டது. இரண்டு சகோதரிகளுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கு கிடைக்கும் என்று இந்த வசனம் கூறுகிறது. ஸஅத் பின் அர்-ரபீஉவின் இரண்டு மகள்களுக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கு கொடுக்குமாறு நபி (ஸல்) அவர்கள் கட்டளையிட்ட ஹதீஸையும் நாம் குறிப்பிட்டோம். எனவே இது குர்ஆனிலும் சுன்னாவிலும் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

وَإِن كَانَتْ وَحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ

(ஒரே ஒரு மகள் மட்டுமே இருந்தால், அவளுக்கு பாதி பங்கு உண்டு.) இரண்டு மகள்கள் இருந்தால், அவர்கள் பாதியைப் பகிர்ந்து கொள்வார்கள் என்பதற்கு ஆதாரங்கள் உள்ளன. எனவே, மூன்றில் இரண்டு பங்கு இரண்டு மகள்களுக்கோ அல்லது சகோதரிகளுக்கோ உரியது. அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.

மரபுரிமையில் பெற்றோரின் பங்கு

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاًّبَوَيْهِ لِكُلِّ وَحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ

(பெற்றோர் ஒவ்வொருவருக்கும் மரபுரிமையில் ஆறில் ஒரு பங்கு உண்டு)

மரபுரிமையில் பெற்றோர் பெறும் பங்கில் பல வடிவங்கள் உள்ளன.

1. இறந்தவர் குழந்தைகளை விட்டுச் சென்றிருந்தால், பெற்றோர் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆறில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும். இறந்தவருக்கு ஒரே ஒரு மகள் மட்டுமே இருந்தால், அவளுக்கு பாதி மரபுரிமை கிடைக்கும், பெற்றோர் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆறில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும், மற்றொரு ஆறில் ஒரு பங்கு தந்தைக்குக் கொடுக்கப்படும்.

2. பெற்றோர் மட்டுமே வாரிசுகளாக இருக்கும்போது, தாய்க்கு மூன்றில் ஒரு பங்கும், தந்தைக்கு மீதமுள்ள மூன்றில் இரண்டு பங்கும் கிடைக்கும். இந்த நிலையில், தந்தையின் பங்கு தாயின் பங்கை விட இரண்டு மடங்காக இருக்கும். இறந்தவருக்கு உயிருடன் இருக்கும் துணைவர் இருந்தால், கணவராக இருந்தால் பாதி பங்கும், உயிருடன் இருக்கும் மனைவியாக இருந்தால் நான்கில் ஒரு பங்கும் கிடைக்கும். இரண்டு நிலைகளிலும், இறந்தவரின் தாய்க்கு மீதமுள்ள மரபுரிமையில் மூன்றில் ஒரு பங்கு கிடைக்கும். ஏனெனில் மரபுரிமையின் மீதமுள்ள பகுதி பெற்றோரின் பங்கைப் பொறுத்தவரை முழு மரபுரிமையாகவே கருதப்படுகிறது. அல்லாஹ் தாய்க்கு தந்தை பெறுவதில் பாதியைக் கொடுத்துள்ளான். எனவே, தாய்க்கு மீதமுள்ள மரபுரிமையில் மூன்றில் ஒரு பங்கும், தந்தைக்கு மூன்றில் இரண்டு பங்கும் கிடைக்கிறது.

3. இறந்தவர் உயிருடன் இருக்கும் சகோதரர்களையும் சகோதரிகளையும் விட்டுச் சென்றிருந்தால், அவர்கள் ஒரே தாயின் பிள்ளைகளாகவோ, ஒரே தந்தையின் பிள்ளைகளாகவோ அல்லது ஒரே தாய் தந்தையின் பிள்ளைகளாகவோ இருந்தாலும், அவர்களின் இருப்பு தந்தையின் பங்கில் குறைப்பை ஏற்படுத்தாது. ஆயினும், அவர்களின் இருப்பு தாயின் பங்கை மூன்றில் ஒன்றிலிருந்து ஆறில் ஒன்றாகக் குறைக்கிறது. வேறு வாரிசுகள் இல்லாத போது தந்தைக்கு மீதமுள்ளது கிடைக்கிறது.

இப்னு அபீ ஹாதிம் இந்த வசனத்திற்கான கதாதாவின் விளக்கவுரையைப் பதிவு செய்துள்ளார்:

فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلاٌّمِّهِ السُّدُسُ

(இறந்தவர் சகோதரர்களை அல்லது சகோதரிகளை விட்டுச் சென்றால், தாயாருக்கு ஆறில் ஒரு பங்கு உண்டு.) "அவர்களின் இருப்பு தாயாரின் பங்கை குறைக்கும், ஆனால் அவர்கள் வாரிசாக மாட்டார்கள். ஒரே ஒரு சகோதரர் மட்டுமே உயிருடன் இருந்தால், தாயாரின் பங்கு மூன்றில் ஒரு பங்காகவே இருக்கும், ஆனால் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சகோதரர்கள் உயிருடன் இருந்தால் அவரது பங்கு குறைக்கப்படும். தாயாரின் பங்கு மூன்றில் ஒரு பங்கிலிருந்து (ஆறில் ஒரு பங்காக) குறைக்கப்படுவதற்கு, இறந்தவரின் சகோதரர்கள் (மற்றும் சகோதரிகள்) திருமணம் செய்து கொள்ள உதவுபவர் தந்தை என்பதே காரணம் என்று அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். இந்த நோக்கத்திற்காக அவர் தனது சொந்த பணத்திலிருந்து செலவழிக்கிறார். இந்த நோக்கத்திற்காக தாயார் தனது பணத்திலிருந்து செலவழிப்பதில்லை." இது ஒரு சரியான கருத்தாகும்.

முதலில் கடன்கள் திருப்பிச் செலுத்தப்படுகின்றன, பின்னர் உயில், பின்னர் நிர்ணயிக்கப்பட்ட வாரிசுரிமை

அல்லாஹ் கூறினான்,

مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ

((அனைத்து சந்தர்ப்பங்களிலும் பங்கீடு) அவர் உயில் எழுதியிருக்கக்கூடிய மரபுரிமைகள் அல்லது கடன்கள் செலுத்தப்பட்ட பிறகே.) கடன்களை செலுத்துவது உயிலை நிறைவேற்றுவதற்கு முன் வரும் என்பதில் சலஃப் மற்றும் கலஃப் அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது வசனத்தை கவனமாக வாசிப்பவர்களுக்கு தெளிவாகத் தெரியும். அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

ءَابَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً

(உங்கள் பெற்றோர் அல்லது உங்கள் பிள்ளைகள், யார் உங்களுக்கு நன்மையில் நெருக்கமானவர்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்.) இந்த வசனத்தின் பொருள்: ஜாஹிலிய்யா காலத்திலும் இஸ்லாத்தின் ஆரம்ப காலத்திலும் நடைமுறையில் இருந்ததற்கு மாறாக, பெற்றோர் மற்றும் பிள்ளைகளுக்கு ஒரு பங்கை நாம் நியமித்துள்ளோம். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியபடி, வாரிசுரிமை பிள்ளைகளுக்குச் செல்லும், பெற்றோர் உயிலில் பெயர் குறிப்பிடப்பட்டால் மட்டுமே பங்கு பெறுவார்கள். அல்லாஹ் இந்த நடைமுறையை மாற்றி, பிள்ளைகளுக்கும் பெற்றோருக்கும் நிலையான பங்கை நியமித்தான். ஒருவர் தனது பிள்ளைகளிடமிருந்து பெற முடியாத பலன்களை இவ்வுலகிலோ அல்லது மறுமையிலோ தனது பெற்றோரிடமிருந்து பெறலாம். இதற்கு நேர்மாறாகவும் இருக்கலாம். அல்லாஹ் கூறினான்,

ءَابَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً

(உங்கள் பெற்றோர் அல்லது உங்கள் பிள்ளைகள், யார் உங்களுக்கு நன்மையில் நெருக்கமானவர்கள் என்பதை நீங்கள் அறியமாட்டீர்கள்): இந்த உறவினர்களில் ஒருவரிடமிருந்தோ அல்லது மற்றவரிடமிருந்தோ பலன் கிடைக்கலாம் என்பதால், ஒவ்வொருவருக்கும் நிலையான வாரிசுரிமைப் பங்கை நாம் நியமித்தோம். அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன். அல்லாஹ் கூறினான்,

فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வால் விதிக்கப்பட்டது), அதாவது: நாம் குறிப்பிட்ட இந்த நியமிக்கப்பட்ட வாரிசுரிமைப் பங்குகள், சில வாரிசுதாரர்களுக்கு மற்றவர்களை விட பெரிய பங்கை வழங்குகின்றன, இது அல்லாஹ் முடிவு செய்து கட்டளையிட்ட ஒரு கட்டளையாகும்,

إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாகவும், ஞானமுள்ளவனாகவும் இருக்கின்றான்.) அவன் ஒவ்வொன்றையும் அதன் சரியான இடத்தில் வைக்கிறான், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது சரியான பங்கை வழங்குகிறான்.