மக்காவில் அருளப்பட்டது

﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿

(அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.)

சூரத்துத் துஹா அருளப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் ஜுன்துப் (ரழி) வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் உடல்நலக் குறைவுற்றார்கள், அதன் காரணமாக ஓரிரு இரவுகள் அவர்களால் (தொழுகைக்காக) எழ முடியவில்லை. அப்போது ஒரு பெண்மணி வந்து, 'முஹம்மதே! உமது ஷைத்தான் உம்மை ஒரு வழியாகக் கைவிட்டுவிட்டான் என்றே நான் கருதுகிறேன்' என்று கூறினாள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்: ﴾وَالضُّحَى - وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى - مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴿ (முற்பகல் மீது சத்தியமாக! இருள் சூழும் இரவின் மீது சத்தியமாக! (நபியே!) உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் (உம்மை) வெறுக்கவுமில்லை.)" அல்-புகாரி, முஸ்லிம், அத்-திர்மிதி, அன்-நஸாயீ, இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸை அறிவிக்கும் ஜுன்துப் (ரழி), இப்னு அப்துல்லாஹ் அல்-பஜலீ அல்-அலகீ ஆவார். அல்-அஸ்வத் பின் கைஸ் (ரஹ்) அறிவிக்கும் மற்றொரு அறிவிப்பில், ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வருவதற்குத் தாமதமானதாக ஜுன்துப் (ரழி) கூறக் கேட்டதாகக் குறிப்பிடுகிறார். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள், "முஹம்மதுடைய இறைவன் அவரைக் கைவிட்டுவிட்டான்" என்று கூறினார்கள். எனவே அல்லாஹ் அருளினான்: ﴾وَالضُّحَى - وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى - مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴿ (முற்பகல் மீது சத்தியமாக! இருள் சூழும் இரவின் மீது சத்தியமாக! (நபியே!) உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் (உம்மை) வெறுக்கவுமில்லை.)

﴾وَالضُّحَى - وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴿

(முற்பகல் மீது சத்தியமாக! இருள் சூழும் இரவின் மீது சத்தியமாக!) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபீ (ரஹ்) அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு குர்ஆன் அருளப்பட்டுக் கொண்டிருந்த காலத்தில், ஒருமுறை ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் வருவதற்குச் சில நாட்கள் தாமதமானது. இதனால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மிகவும் கவலையுற்றார்கள். அப்போது இணைவைப்பாளர்கள், 'அவருடைய இறைவன் அவரைக் கைவிட்டுவிட்டான், அவரை வெறுத்துவிட்டான்' என்று பேசத் தொடங்கினர். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்: ﴾مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ﴿ ((நபியே!) உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை; அவன் (உம்மை) வெறுக்கவுமில்லை.)" இதில் அல்லாஹ் முற்பகலின் மீதும், அதில் அவன் ஏற்படுத்தியுள்ள ஒளியின் மீதும் சத்தியம் செய்கிறான்.

﴾وَالَّيْلِ إِذَا سَجَى ﴿

(இருள் சூழும் இரவின் மீது (ஸஜா) சத்தியமாக!) அதாவது, இரவு நிலைபெற்று, இருள் சூழ்ந்து, அனைத்தையும் மூடிக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. இதனை முஜாஹித், கத்தாதா, அத்-தஹ்ஹாக், இப்னு ஜைத் மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர். இது ஒளியையும் இருளையும் படைத்தவனின் பேராற்றலுக்குத் தெளிவான சான்றாகும். இதனை அல்லாஹ் மற்றோர் இடத்தில் இவ்வாறு கூறுகிறான்: ﴾وَالَّيْلِ إِذَا يَغْشَى - وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى ﴿ (மூடிக்கொள்ளும் இரவின் மீது சத்தியமாக! வெளிப்படும் பகலின் மீது சத்தியமாக!) (92:1-2). அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்: ﴾فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴿ ((அவனே) விடியலைப் பிளப்பவன்; அவனே இரவை அமைதியாகவும், சூரியனையும் சந்திரனையும் காலக் கணக்கீட்டிற்காகவும் ஆக்கினான். இது யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், யாவற்றையும் அறிந்தவனுமாகிய (அல்லாஹ்வின்) ஏற்பாடாகும்.) (6:96). பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ﴿ (உமது இறைவன் உம்மைக் கைவிடவுமில்லை) அதாவது, 'அவன் உம்மை விட்டுவிடவில்லை'. ﴾وَمَا قَلَى﴿ (அவன் (உம்மை) வெறுக்கவுமில்லை (கலா).) அதாவது, 'அவன் உம்மை வெறுக்கவில்லை'.

இம்மையை விட மறுமை சிறந்ததாகும்

﴾وَلَلاٌّخِرَةُ خَيْرٌ لَّكَ مِنَ الاٍّولَى ﴿

(நிச்சயமாக, பிந்தியது (மறுமை) முந்தியதை (இம்மையை) விட உமக்கு மேலானதாகும்.) அதாவது, இந்த தற்காலிக உலகத்தை விட மறுமை இல்லமே உமக்குச் சிறந்ததாகும். இதன் காரணமாகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உலக விவகாரங்களில் மக்களிலேயே மிகவும் பற்றற்றவர்களாகவும், உலகப் பொருட்கள் மீது ஆர்வமற்றவர்களாகவும் திகழ்ந்தார்கள். இது அவர்களின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் மூலம் நாம் அறிந்துகொள்ளும் நிதர்சனமான உண்மையாகும். நபியவர்கள் (ஸல்) தங்கள் வாழ்நாளின் இறுதியில், இவ்வுலகில் நிரந்தரமாகத் தங்கிவிட்டுப் பின்னர் சொர்க்கம் செல்வதற்கும் அல்லது அல்லாஹ்விடம் செல்வதற்கும் இடையில் ஒரு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டபோது, அவர்கள் இந்த அற்ப உலகத்தை விட அல்லாஹ்விடம் இருப்பவற்றையே தேர்ந்தெடுத்தார்கள். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு பேரீச்ச நார் பாயில் படுத்திருந்தார்கள். அது அவர்களின் மேனியில் (விலாவில்) தழும்புகளை ஏற்படுத்தியிருந்தது. அவர்கள் எழுந்தவுடன் தங்கள் விலாவினைத் தடவிக் கொடுத்தார்கள். அப்போது நான், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! இந்தப் பாயின் மீது மென்மையான விரிப்பு ஒன்றினை விரிப்பதற்கு எங்களுக்கு அனுமதி அளிப்பீர்களா?' எனக் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள், ﴾«مَالِي وَلِلدُّنْيَا، إِنَّمَا مَثَلِي وَمَثَلُ الدُّنْيَا كَرَاكِبٍ ظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا»﴿ (எனக்கும் இந்த உலகத்திற்கும் என்ன சம்பந்தம்? எனக்கும் இந்த உலகத்திற்குமான உதாரணம், ஒரு மரத்தின் நிழலில் இளைப்பாறிவிட்டு, பின்னர் அதைக் கடந்து செல்பவனைப் போன்றதாகும்) என்று பதிலளித்தார்கள்." அத்-திர்மிதி மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய இருவரும் அல்-மஸ்ஊதி வழியாக இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி இதனை "ஹஸன் ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக மறுமையின் எண்ணற்ற அருட்கொடைகள் காத்திருக்கின்றன

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿ (நிச்சயமாக உமது இறைவன் உமக்கு (அருட்கொடைகளை) வழங்குவான்; அப்போது நீர் திருப்தியடைவீர்.) அதாவது, மறுமை இல்லத்தில் உமது அتباع (பின்பற்றுபவர்கள்) விஷயமாகவும், உமக்காக அல்லாஹ் தயாரித்து வைத்துள்ள கண்ணியமான அருட்கொடைகள் மூலமாகவும் நீர் மனநிறைவு அடையும் வரை அவன் உமக்கு வழங்குவான். அவற்றுள் ஒன்றுதான் 'அல்-கவ்தர்' எனும் நதியாகும். அதன் இரு கரைகளிலும் குடையப்பட்ட முத்துக்களால் ஆன மாடங்கள் இருக்கும். அதன் கரைகளில் உள்ள களிமண் (சேறு) மிகச்சிறந்த கஸ்தூரி மணம் கொண்டதாக இருக்கும் (இது பற்றி விரிவாகப் பின்னர் வரும்). இமாம் அபூ அம்ரு அல்-அவ்ஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னர் அவர்களின் உம்மத்திற்குப் புதையல் மேல் புதையலாக என்னென்ன நன்மைகள் கிடைக்கும் என்பது அவர்களுக்குக் காட்டப்பட்டது. அதைக் கண்டு அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்: ﴾وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿ (நிச்சயமாக உமது இறைவன் உமக்கு வழங்குவான்; அப்போது நீர் திருப்தியடைவீர்.) அல்லாஹ் அவர்களுக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு மில்லியன் மாளிகைகளை வழங்குவான்; ஒவ்வொரு மாளிகையிலும் அவர்கள் விரும்பும் மனைவிகளும் ஊழியர்களும் இருப்பார்கள்." இது இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வரை ஆதாரப்பூர்வமானது. இத்தகைய விபரங்கள் 'தவ்கீஃப்' (வஹீயின் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டது) என்ற அடிப்படையிலேயே கூறப்பட முடியும்.

அல்லாஹ்வின் தூதருக்காக மறுமையின் எண்ணற்ற அருட்கொடைகள் காத்திருக்கின்றன

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿ (நிச்சயமாக உமது இறைவன் உமக்கு (அருட்கொடைகளை) வழங்குவான்; அப்போது நீர் திருப்தியடைவீர்.) அதாவது, மறுமை இல்லத்தில் உமது பின்பற்றுபவர்கள் விஷயமாகவும், உமக்காக அல்லாஹ் தயாரித்து வைத்துள்ள கண்ணியமான அருட்கொடைகள் மூலமாகவும் நீர் மனநிறைவு அடையும் வரை அவன் உமக்கு வழங்குவான். அவற்றுள் ஒன்றுதான் 'அல்-கவ்தர்' எனும் நதியாகும். அதன் இரு கரைகளிலும் குடையப்பட்ட முத்துக்களால் ஆன மாடங்கள் இருக்கும். அதன் கரைகளில் உள்ள களிமண் (சேறு) மிகச்சிறந்த கஸ்தூரி மணம் கொண்டதாக இருக்கும் (இது பற்றி விரிவாகப் பின்னர் வரும்). இமாம் அபூ அம்ரு அல்-அவ்ஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னர் அவர்களின் உம்மத்திற்குப் புதையல் மேல் புதையலாக என்னென்ன நன்மைகள் கிடைக்கும் என்பது அவர்களுக்குக் காட்டப்பட்டது. அதைக் கண்டு அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள். அப்போது அல்லாஹ் அருளினான்: ﴾وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴿ (நிச்சயமாக உமது இறைவன் உமக்கு வழங்குவான்; அப்போது நீர் திருப்தியடைவீர்.) அல்லாஹ் அவர்களுக்குச் சொர்க்கத்தில் ஒரு மில்லியன் மாளிகைகளை வழங்குவான்; ஒவ்வொரு மாளிகையிலும் அவர்கள் விரும்பும் மனைவிகளும் ஊழியர்களும் இருப்பார்கள்." இது இப்னு ஜரீர் மற்றும் இப்னு அபீ ஹாதிம் ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) வரை ஆதாரப்பூர்வமானது. இத்தகைய விபரங்கள் 'தவ்கீஃப்' (வஹீயின் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டது) என்ற அடிப்படையிலேயே கூறப்பட முடியும்.

தனது தூதருக்கு அல்லாஹ் புரிந்த அருட்கொடைகளின் விவரம்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ﴿ ((நபியே!) அவன் உம்மை அனாதையாகக் கண்டு, உமக்குப் புகலிடம் அளிக்கவில்லையா?) நபியவர்களின் தாயார் கருவுற்றிருந்தபோதே தந்தை இறந்துவிட்டார். பின்னர் அவர் ஆறு வயதாக இருந்தபோது தாயார் ஆமினா பின்த் வஹ்ப் அவர்களும் காலமானார்கள். அதன் பிறகு எட்டு வயது வரை அவர் தனது தாத்தா அப்துல் முத்தலிபின் பராமரிப்பில் இருந்தார். அவர் மறைந்த பிறகு, அவரது பெரிய தந்தை (மாமா) அபூ தாலிப் அவரைப் பொறுப்பேற்றுப் பாதுகாத்தார்; உதவி செய்ததோடு, அவரது அந்தஸ்தை உயர்த்தி கண்ணியப்படுத்தினார். நபியவர்களுக்கு நாற்பது வயதாகி அல்லாஹ் அவர்களைத் தூதராக நியமித்தபோதும், அவர் தனது மக்களிடமிருந்து அவர்களுக்கு ஏற்படும் தீங்குகளைத் தடுத்துப் பாதுகாத்தார். இவ்வளவு செய்தும் அபூ தாலிப் தன் மக்களின் மார்க்கத்திலேயே இருந்து சிலைகளை வணங்கி வந்தார். இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் மிகச்சிறந்த திட்டத்தின்படியே நிகழ்ந்தன. ஹிஜ்ராவிற்குச் சற்று முன்பாக அபூ தாலிப் மரணமடைந்தார். அதன் பிறகு குறைஷிகளின் அறிவற்ற முட்டாள்கள் நபியவர்களைத் தாக்கத் தொடங்கினர். அப்போது அல்லாஹ் அவர்கள் மத்தியிலிருந்து புலம்பெயர்ந்து (ஹிஜ்ரத்), தமக்கு உதவி செய்யக்கூடிய அன்ஸாரிகளான அவ்ஸ் மற்றும் கஸ்ரஜ் கோத்திரத்தினர் வாழ்ந்த மதீனாவிற்குச் செல்ல நபியவர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தான். அங்கு அல்லாஹ் நபியவர்களின் சுன்னாவை முழுமையான முறையில் பரவச் செய்தான். அவர் அங்கு சென்றதும் அவர்கள் புகலிடம் அளித்து, ஆதரவு வழங்கிப் பாதுகாத்ததோடு, அவருக்கு முன்னின்று போரிட்டார்கள் - அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவர் மீதும் திருப்தி கொள்வானாக. இவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பும், கண்காணிப்பும், அவன் நபியவர்கள் மீது கொண்ட அக்கறையுமே ஆகும். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَوَجَدَكَ ضَآلاًّ فَهَدَى ﴿ (மேலும் அவன் உம்மை வழி அறியாதவராகக் கண்டு, நேர்வழி காட்டினான்.) இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றதாகும்: ﴾وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِى مَا الْكِتَـبُ وَلاَ الإِيمَـنُ وَلَـكِن جَعَلْنَـهُ نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَن نَّشَآءُ مِنْ عِبَادِنَا﴿ (இவ்வாறே நாம் நமது கட்டளையினால் ரூஹை (வஹீயை) உமக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவித்தோம். வேதம் என்றால் என்ன, ஈமான் (நம்பிக்கை) என்றால் என்ன என்பதை நீர் அறிந்திருக்கவில்லை. எனினும் நாம் இதனை ஒளியாக ஆக்கினோம்; இதன் மூலம் நமது அடியார்களில் நாம் நாடியவருக்கு நேர்வழி காட்டுகிறோம்...) (42:52). அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾وَوَجَدَكَ عَآئِلاً فَأَغْنَى ﴿ (மேலும் அவன் உம்மை ஏழையாகக் கண்டு, செல்வந்தராக்கினான்.) அதாவது, 'நீர் குடும்பச் சுமையுடைய ஏழையாக இருந்தீர், அல்லாஹ் உம்மைப் பிறரிடம் தேவையற்ற செல்வந்தராக ஆக்கினான்'. இவ்வாறு அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு ஏழையாக இருந்து பொறுமையைக் கடைப்பிடிக்கும் நிலையையும், செல்வந்தராக இருந்து நன்றி செலுத்தும் நிலையையும் ஒருசேர வழங்கினான். புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾«لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْس»﴿ (செல்வம் என்பது பொருட்களின் மிகுதியால் ஏற்படுவதல்ல, மாறாக மனநிறைவே உண்மையான செல்வமாகும்.) ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ரு (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللهُ بِمَا آتَاه»﴿ (யார் இஸ்லாத்தை ஏற்று, தனது அடிப்படைத் தேவைகளுக்குப் போதுமான வாழ்வாதாரம் வழங்கப்பட்டு, அல்லாஹ் வழங்கியதைக் கொண்டு மனநிறைவு பெறுகிறாரோ அவர் நிச்சயமாக வெற்றி பெற்றுவிட்டார்.)

இந்த அருட்கொடைகளுக்கு எவ்வாறு நன்றி செலுத்த வேண்டும்?

பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ ﴿ (ஆகவே, அனாதையை நீர் கொடுமைப்படுத்தாதீர்.) அதாவது, 'நீர் அனாதையாக இருந்தபோது அல்லாஹ் உமக்குப் புகலிடம் அளித்தது போல, நீரும் அனாதைகளை அடக்கி ஒடுக்காதீர்.' வேறு வகையில் சொல்வதானால், அவர்களை இழிவுபடுத்தவோ, ஏளனம் செய்யவோ வேண்டாம்; மாறாக அவர்களிடம் அன்பாகவும் மென்மையாகவும் நடந்து கொள்ள வேண்டும். கத்தாதா (ரஹ்) கூறினார்கள்: "அனாதையிடம் ஒரு கருணையுள்ள தந்தையைப் போல் நடந்து கொள்ளுங்கள்." ﴾وَأَمَّا السَّآئِلَ فَلاَ تَنْهَرْ ﴿ (மேலும், கேட்பவரை நீர் விரட்டாதீர்.) அதாவது, 'நீர் வழி தெரியாதவராக இருந்தபோது அல்லாஹ் உமக்கு நேர்வழி காட்டியது போல, நேர்வழியை எதிர்பார்த்து மார்க்க ஞானத்தைக் கேட்பவரை ஏளனம் செய்யாதீர்.' இப்னு இஸ்ஹாக் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் பலவீனமானவர்களிடம் அக்கிரமமாகவோ, ஆணவமாகவோ, மோசமாகவோ அல்லது இழிவாகவோ நடந்து கொள்ளாதீர்கள் என்பதாகும்." கத்தாதா (ரஹ்) கூறினார்கள்: "ஏழைகளிடம் கருணையுடனும் மென்மையுடனும் பதிலளியுங்கள் என்பதே இதன் பொருள்." ﴾وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴿ (மேலும், உமது இறைவனின் அருட்கொடையை எடுத்துரைப்பீராக.) அதாவது, 'நீர் வறுமையில் இருந்தபோது அல்லாஹ் உம்மைச் செல்வந்தனாக்கியது போல, உம்மீது அல்லாஹ் புரிந்த அருட்கொடைகளை மற்றவர்களுக்கு எடுத்துச் சொல்லுங்கள்.' அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«لَا يَشْكُرُ اللهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاس»﴿ (மக்களுக்கு நன்றி செலுத்தாதவர் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தியவராக மாட்டார்.) இமாம் திர்மிதி (ரஹ்) அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்து "ஸஹீஹ்" என்று குறிப்பிட்டுள்ளார். அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்கள் ஜாபிர் (ரழி) வாயிலாகப் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«مَنْ أُبْلِيَ بَلَاءً فَذَكَرَهُ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَمَنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَه»﴿ (யாருக்காவது ஏதேனும் ஒரு நன்மை கிடைத்து, அதனை அவர் பிறரிடம் தெரிவித்தால் அவர் நன்றி செலுத்தியவராவார். அதனை மறைப்பவர் நன்றி மறந்தவர் (நிச்சயமாக அவர் நன்றிகெட்டவர்) ஆவார்.) இந்த ஹதீஸை அபூ தாவூத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்.

இத்துடன் சூரத்துத் துஹாவின் தஃப்ஸீர் நிறைவுற்றது. எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.