அல்லாஹ்வின் நபிமார்கள் துன்பங்களின் போதும் தேவையின் போதும் வெற்றியால் உதவப்படுகிறார்கள்

துன்பமும் கஷ்டமும் அவர்களைச் சூழ்ந்து கொண்டிருக்கும் போதும், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் உதவியை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போதும், அல்லாஹ் தனது நபிமார்களுக்கு (அலை) தனது உதவியையும் ஆதரவையும் அனுப்புகிறான் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ

(..அவர்கள் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்தனர், இறுதியில் தூதரும் அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களும், "அல்லாஹ்வின் உதவி எப்போது வரும்?" என்று கேட்டனர்) 2:214

அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு வந்தால்,

كَذَّبُواْ

(அவர்கள் மறுக்கப்பட்டனர்) இதற்கு இரண்டு ஓதல்கள் உள்ளன. அவற்றில் ஒன்று ஷத்தாவுடன் (அர்த்தம்: அவர்கள் தங்கள் மக்களால் துரோகம் செய்யப்பட்டனர்). இதுதான் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் ஓதிய முறை. அல்-புகாரி கூறினார்கள்: உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடம் பின்வரும் வசனத்தின் பொருள் குறித்து கேட்டார்கள்:

حَتَّى إِذَا اسْتَيْـَسَ الرُّسُلُ

(தூதர்கள் நம்பிக்கையை இழந்த போது...), அவகாசம் வழங்கப்படும், அது மறுக்கப்பட்டதா அல்லது துரோகம் செய்யப்பட்டதா என்று கேட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "துரோகம் செய்யப்பட்டது" என்று பதிலளித்தார்கள். உர்வா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான், "அவர்களது மக்கள் அவர்களுக்கு துரோகம் செய்தனர் என்பதை அவர்கள் உறுதியாக அறிந்திருந்தனர், அப்படியிருக்க ஏன் 'எண்ணினர்' என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தினார்கள்?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "ஆம், அவர்கள் துரோகம் செய்தனர் என்பதை அவர்கள் உறுதியாக அறிந்திருந்தனர்" என்றார்கள். நான்,

وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(அவர்கள் தாங்கள் (அல்லாஹ்வால்) மறுக்கப்பட்டதாக எண்ணினர்) என்று கூறினேன். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் காப்பாற்றுவானாக! நபிமார்கள் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் இறைவனைப் பற்றி அப்படி சந்தேகப்படவில்லை" என்றார்கள். நான், "அப்படியானால் இந்த வசனத்தின் பொருள் என்ன?" என்று கேட்டேன். அவர்கள், "இந்த வசனம் நபிமார்களின் (ஸல்) தொடர்பாளர்களைப் பற்றியது. அவர்கள் தங்கள் இறைவனை நம்பினர், தங்கள் நபிமார்களை நம்பினர். அந்தத் தொடர்பாளர்களுக்கான சோதனைக் காலம் நீண்டது, அல்லாஹ்வின் உதவி தாமதமானது. இறுதியில் நபிமார்கள் (ஸல்) தங்கள் சமூகத்தில் உள்ள நிராகரிப்பாளர்கள் நேர்வழி பெறுவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தனர், தங்களைப் பின்பற்றியவர்களும் தங்கள் நம்பிக்கையில் அசைந்து விட்டனர் என்று சந்தேகப்பட்டனர். அப்போது அல்லாஹ்வின் உதவி அவர்களுக்கு வந்தது" என்றார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் அறிவித்தார்: இப்னு அபீ முலைகா கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்:

وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(அவர்கள் தாங்கள் மறுக்கப்பட்டதாக எண்ணினர்.) அப்துல்லாஹ் பின் அபீ முலைகா கூறினார்: பிறகு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் என்னிடம், "அவர்கள் மனிதர்கள்தான்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ

(..இறுதியில் தூதரும் அவருடன் நம்பிக்கை கொண்டவர்களும், "அல்லாஹ்வின் உதவி எப்போது வரும்?" என்று கேட்டனர். நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் உதவி நெருங்கி விட்டது!) 2:214

இப்னு ஜுரைஜ் மேலும் அறிவித்தார்: இப்னு அபீ முலைகா கூறினார்: உர்வா (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் அறிவித்ததாக: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இதை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, இதை மறுத்தார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு வாக்களித்த எதுவும், அது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதை முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் உறுதியாக அறிந்திருந்தார்கள், அவர்கள் இறக்கும் வரை. எனினும், நபிமார்கள் சோதிக்கப்பட்டனர், இறுதியில் தங்களுடன் இருந்த நம்பிக்கையாளர்கள் தங்களை முழுமையாக ஆதரிக்கவில்லை என்று அவர்கள் எண்ணினர்." இப்னு அபீ முலைகா கூறினார்: உர்வா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்: (وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَد كُذِّبُوا) "அவர்கள் தாங்கள் துரோகம் செய்யப்பட்டதாக எண்ணினர்."

எனவே, இந்த வார்த்தையை ஓதுவதற்கு மற்றொரு வழியும் உள்ளது, அதன் பொருள் குறித்து கருத்து வேறுபாடு உள்ளது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கொடுத்த பொருளை நாம் அறிவித்தோம். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதைப் போல, அவர்கள் இந்த வசனத்தை இவ்வாறு ஓதினார்கள்:

حَتَّى إِذَا اسْتَيْـَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(தூதர்கள் நம்பிக்கையை இழந்து, தாங்கள் பொய்யாக்கப்பட்டதாக எண்ணும் வரை) என்று அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், இது நீங்கள் விரும்பாத ஓதல் ஆகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்,

حَتَّى إِذَا اسْتَيْـَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

"தூதர்கள் தங்கள் மக்கள் தங்கள் செய்திகளை ஏற்றுக்கொள்வார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது, மேலும் அவர்களின் மக்கள் தங்கள் தூதர்கள் தங்களிடம் உண்மையைக் கூறவில்லை என்று நினைத்தபோது, அல்லாஹ்வின் வெற்றி வந்தது,

فَنُجِّىَ مَن نَّشَآءُ

(நாம் நாடியவர்கள் காப்பாற்றப்பட்டனர்)." இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் இப்ராஹீம் பின் அபீ ஹம்ஸா ஹுர்ரா அல்-ஜஸாரி அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "குரைஷிகளைச் சேர்ந்த ஒரு இளைஞர் சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டார்: 'அபூ அப்துல்லாஹ் அவர்களே! இந்த வார்த்தையை எப்படி ஓதுவீர்கள்? நான் இதைக் கடந்து செல்லும்போதெல்லாம், இந்த அத்தியாயத்தை நான் ஓதாமல் இருந்திருக்கலாமே என்று விரும்புகிறேன்,

حَتَّى إِذَا اسْتَيْـَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(தூதர்கள் நம்பிக்கையை இழந்து, தாங்கள் பொய்யாக்கப்பட்டதாக எண்ணும் வரை...)' அவர் கூறினார்கள்: 'ஆம், இதன் பொருள், தூதர்கள் தங்கள் மக்கள் தங்களை நம்புவார்கள் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தபோது, மேலும் தூதர்கள் அனுப்பப்பட்டவர்கள் தூதர்கள் உண்மையானவர்கள் அல்ல என்று நினைத்தபோது என்பதாகும்.'" அழ்-ழஹ்ஹாக் பின் முஸாஹிம் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இன்றுவரை கல்விக்கு அழைக்கப்பட்டு, அந்த அழைப்பை ஏற்பதில் சோம்பலாக இருக்கும் யாரையும் நான் பார்த்ததில்லை! இந்த விளக்கத்தைப் பெறுவதற்காக நீங்கள் யமனுக்குப் பயணம் செய்தாலும், அது மதிப்புமிக்கதாகவே இருக்கும்." இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் முஸ்லிம் பின் யசார் அவர்கள் சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களிடம் அதே வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்டதாகவும், அவர் அதே பதிலை அளித்ததாகவும் அறிவித்தார்கள். முஸ்லிம் எழுந்து சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களை அணைத்துக் கொண்டு, "நீங்கள் என்னிடமிருந்து ஒரு துன்பத்தை நீக்கியது போல அல்லாஹ் உங்களிடமிருந்து ஒரு துன்பத்தை நீக்குவானாக!" என்று கூறினார்கள். இது சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பல்வேறு அறிவிப்பு வழிகளில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. இதுவே முஜாஹித் பின் ஜப்ர் மற்றும் பல சலஃப் அறிஞர்கள் இந்த வசனத்திற்கு அளித்த தஃப்ஸீர் ஆகும். எனினும், சில அறிஞர்கள் இந்த வசனம்,

وَظَنُّواْ أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُواْ

(அவர்கள் பொய்யாக்கப்பட்டதாக எண்ணினர்) என்பது தூதர்களைப் பின்பற்றிய நம்பிக்கையாளர்களைக் குறிக்கிறது என்று கூறினர், சிலர் இது தூதர்களின் சமுதாயத்தில் உள்ள நிராகரிப்பாளர்களைக் குறிக்கிறது என்று கூறினர். பின்னைய வழக்கில், பொருள் இவ்வாறு ஆகிறது: 'நிராகரிப்பாளர்கள் தூதர்களுக்கு வெற்றி பற்றிய உண்மையான வாக்குறுதி வழங்கப்படவில்லை என்று நினைத்தனர்.' இப்னு ஜரீர் அத்-தபரி அவர்கள் தமீம் பின் ஹத்லம் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிப்பதை நான் கேட்டேன்,

حَتَّى إِذَا اسْتَيْـَسَ الرُّسُلُ

(தூதர்கள் நம்பிக்கையை இழந்தபோது) தங்கள் மக்கள் தங்களை நம்புவார்கள் என்பதில், மேலும் அவகாசம் நீண்டபோது அவர்களின் மக்கள், தூதர்களுக்கு உண்மையான வாக்குறுதி வழங்கப்படவில்லை என்று நினைத்தனர்."