வேத மக்களின் வழிகளைப் பின்பற்றுவதற்கான தடை

அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களை வேத மக்களின் வழிகளைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து எச்சரித்தான். அவர்கள் பகிரங்கமாகவும் இரகசியமாகவும் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு எதிராக பகையையும் வெறுப்பையும் கொண்டிருக்கிறார்கள். நம்பிக்கையாளர்களின் நற்குணத்தையும் அவர்களின் நபியின் நற்குணத்தையும் அறிந்திருந்தும் அவர்களை பொறாமைப்படுகிறார்கள். அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களை அவர்களை மன்னிக்கவும், அவர்களிடம் பொறுமையாக இருக்கவும் கட்டளையிட்டான். அல்லாஹ் தனது உதவியையும் வெற்றியையும் அவர்களுக்கு வழங்கும் வரை. அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை தொழுகையை முழுமையாக நிறைவேற்றவும், ஸகாத் கொடுக்கவும் கட்டளையிட்டான். மேலும் இந்த நல்ல செயல்களை தொடர்ந்து செய்ய அவர்களை ஊக்குவித்தான்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்தார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் கஅப் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: கஅப் பின் அல்-அஷ்ரஃப் என்ற யூதக் கவிஞர் தனது கவிதைகளில் நபி (ஸல்) அவர்களை விமர்சித்து வந்தார். எனவே அல்லாஹ் இறக்கினான்:

وَدَّ كَثِيرٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَـبِ لَوْ يَرُدُّونَكُم

(வேதக்காரர்களில் பெரும்பாலானோர் உங்களை திருப்பி விட விரும்புகின்றனர்..) அவரது விஷயத்தில்.

மேலும், அள்-ளஹ்ஹாக் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "எழுத்தறிவற்ற ஒரு தூதர் வேதக்காரர்களிடம் வந்தார். அவர்களிடம் உள்ள வேதங்களில் தூதர்கள் மற்றும் அல்லாஹ்வின் வசனங்கள் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளவற்றை உறுதிப்படுத்தினார். அவர்கள் நம்புவது போலவே அவரும் இவை அனைத்தையும் நம்பினார். ஆயினும், அவர்கள் நிராகரிப்பு, பொறாமை மற்றும் வரம்பு மீறல் காரணமாக நபியை நிராகரித்தனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

كُفَّارًا حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ

(உண்மை தெளிவாகி விட்ட பின்னரும், தங்கள் மனதிலிருந்து எழும் பொறாமை காரணமாக நிராகரிப்பாளர்களாக).

அல்லாஹ் கூறினான்: அவர்களுக்கு உண்மையை தெளிவுபடுத்திய பிறகு, அதில் எதையும் அவர்கள் அறியாமல் இல்லை. ஆனால் அவர்களின் பொறாமை அவர்களை நபியை மறுக்க வைத்தது. இவ்வாறு அல்லாஹ் அவர்களை விமர்சித்து, கண்டித்து, கண்டனம் தெரிவித்தான்." அல்லாஹ் தனது நபியும் நம்பிக்கையாளர்களும் கடைபிடிக்க வேண்டிய பண்புகளை சட்டமாக்கினான்: நம்பிக்கை, விசுவாசம் மற்றும் அல்லாஹ் அவர்களுக்கும் அவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களுக்கும் அருளிய வெளிப்பாடுகளை அவனது பேரருளாலும் மகத்தான கருணையாலும் ஏற்றுக்கொள்வது.

அர்-ரபீஉ பின் அனஸ் கூறினார்கள்:

مِّنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ

(தங்கள் மனதிலிருந்து) என்றால் "அவர்களின் செயலால்" என்று பொருள். மேலும், அபுல் ஆலியா கூறினார்கள்:

مِّن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ

(உண்மை தெளிவாகி விட்ட பின்னரும்) என்றால் "முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் என்பது தெளிவாகி விட்ட பின்னர். அவரைப் பற்றி தவ்ராத்திலும் இன்ஜீலிலும் எழுதப்பட்டுள்ளதை அவர்கள் காண்கிறார்கள். அவர் அவர்களில் ஒருவராக இல்லாததால் நிராகரிப்பிலும் வரம்பு மீறலிலும் அவரை மறுத்தனர்" என்று பொருள். கதாதாவும் அர்-ரபீஉ பின் அனஸும் இதே போன்று கூறினர். அல்லாஹ் கூறினான்:

فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ

(ஆனால் மன்னித்து விடுங்கள், புறக்கணித்து விடுங்கள், அல்லாஹ் தனது கட்டளையை கொண்டு வரும் வரை.) இது அவனது இந்த கூற்றை ஒத்திருக்கிறது:

وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَـبَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً

(உங்களுக்கு முன் வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களிடமிருந்தும், இணை வைப்பவர்களிடமிருந்தும் நிச்சயமாக நீங்கள் அதிகமான துன்பூட்டும் வார்த்தைகளைக் கேட்பீர்கள்) (3:186).

அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ

(ஆனால் மன்னித்து விடுங்கள், அல்லாஹ் தனது கட்டளையைக் கொண்டு வரும் வரை.) என்ற வசனம் பின்வரும் வசனத்தால் மாற்றப்பட்டது,

فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ

(இணைவைப்பாளர்களை நீங்கள் கண்ட இடத்தில் கொன்று விடுங்கள்) (9:5), மற்றும்,

قَـتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الاٌّخِرِ

(அல்லாஹ்வையும், இறுதி நாளையும் நம்பாதவர்களுடன் போரிடுங்கள்) (9:29) என்பது முதல்,

وَهُمْ صَـغِرُونَ

(அவர்கள் இழிவுபடுத்தப்பட்டவர்களாக இருக்கும் நிலையில்) (9:29) வரை.

நிராகரிப்பாளர்களுக்கான அல்லாஹ்வின் மன்னிப்பு திரும்பப் பெறப்பட்டது. அபூ அல்-ஆலியா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ், கதாதா மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோரும் இதே போன்று கூறினார்கள்: இது வாளின் வசனத்தால் மாற்றப்பட்டது. (மேலே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது).

حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ

(அல்லாஹ் தனது கட்டளையைக் கொண்டு வரும் வரை.) என்ற வசனம் இந்த கருத்துக்கு மேலும் ஆதரவளிக்கிறது.

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் அவர்களுடைய தோழர்களும் நிராகரிப்பாளர்களையும் வேதக்காரர்களையும் மன்னித்து வந்தார்கள், அல்லாஹ் தனது கூற்றில் கட்டளையிட்டது போல," என்று உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

فَاعْفُواْ وَاصْفَحُواْ حَتَّى يَأْتِىَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ

(ஆனால் மன்னித்து விடுங்கள், அல்லாஹ் தனது கட்டளையைக் கொண்டு வரும் வரை. நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்தின் மீதும் ஆற்றலுடையவன்).

அல்லாஹ் அவர்களை மன்னிக்குமாறு கட்டளையிட்டபடி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களை மன்னித்து, பொறுமையுடன் நடந்து கொண்டார்கள், அல்லாஹ் அவர்களுடன் போரிட அனுமதி அளிக்கும் வரை. பின்னர் அல்லாஹ், குறைஷிகளின் வலிமைமிக்க ஆண்களில் கொல்லப்பட வேண்டும் என்று அவன் தீர்மானித்தவர்களை நபியின் படைகள் மூலம் அழித்தான். இந்த அறிவிப்பின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது, ஆனால் இதன் வார்த்தைகளை நான் ஆறு ஹதீஸ் தொகுப்புகளில் காணவில்லை, இருப்பினும் இதன் அடிப்படை இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் உஸாமா பின் ஸைத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

நற்செயல்களைச் செய்ய ஊக்குவித்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَأَقِيمُواْ الصَّلَوةَ وَءَاتُواْ الزَّكَوةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنْفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّهِ

(தொழுகையை நிலைநிறுத்துங்கள், ஸகாத்தை கொடுங்கள், உங்களுக்காக நீங்கள் முற்படுத்தும் எந்த நன்மையையும் அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் காண்பீர்கள்).

மறுமை நாளில் அவர்களுக்கு நன்மையையும் நற்கூலியையும் கொண்டு வரும் செயல்களில் ஈடுபடுமாறு அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை ஊக்குவித்தான், அதாவது தொழுகை மற்றும் ஸகாத் கொடுப்பது போன்றவை. இவ்வாறு, அவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலும், சாட்சிகள் சாட்சியமளிக்கும் நாளிலும் அல்லாஹ்வின் உதவியைப் பெறுவார்கள்,

يَوْمَ لاَ يَنفَعُ الظَّـلِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ الْلَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ

(அந்நாளில் அநியாயக்காரர்களின் சாக்குப்போக்குகள் அவர்களுக்குப் பயனளிக்காது. அவர்களுக்குச் சாபமும் உண்டு, அவர்களுக்குத் தீய இல்லமும் உண்டு (அதாவது நரக நெருப்பில் வேதனையான வேதனை)) (40:52).

இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,

إِنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

(நிச்சயமாக, நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் பார்க்கிறான்), அதாவது, எந்தவொரு நபரின் செயல்களையும் அவன் ஒருபோதும் அறியாமல் இருப்பதில்லை, மேலும் இந்த செயல்கள் அவனிடம் தொலைந்து போகாது. செயல்கள் நல்லதாக இருந்தாலும் சரி, தீயதாக இருந்தாலும் சரி, அல்லாஹ் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் செயல்களின் அடிப்படையில் அவர்கள் தகுதியானதை வழங்குவான்.