அற்புதங்களைக் கேட்பதும் அவை வந்தால் நம்புவதாக சத்தியம் செய்வதும்
இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது மிகவும் உறுதியான சத்தியங்களைச் செய்தனர் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌ﴿
(அவர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சி வந்தால்...) ஓர் அற்புதம் அல்லது நிகழ்வு,
﴾لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا﴿
(அவர்கள் நிச்சயமாக அதை நம்புவார்கள்.) அதன் உண்மையை உறுதிப்படுத்தி,
﴾قُلْ إِنَّمَا الاٌّيَـتُ عِندَ اللَّهِ﴿
(கூறுவீராக: "அத்தாட்சிகள் அல்லாஹ்விடம் மட்டுமே உள்ளன.")
6:109 பொருள்: முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களே! கூறுவீராக - நேர்வழி மற்றும் அறிவைத் தேடுவதற்காக அல்லாமல், எதிர்ப்பு, நிராகரிப்பு மற்றும் கலகத்தின் காரணமாக அத்தாட்சிகளைக் கேட்பவர்களுக்கு - "அத்தாட்சிகளை அனுப்புவது அல்லாஹ்வின் விஷயம். அவன் நாடினால், அவற்றை உங்களுக்கு அனுப்புவான், அவன் நாடினால், உங்கள் கோரிக்கையைப் புறக்கணிப்பான்." அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَآ إِذَا جَآءَتْ لاَ يُؤْمِنُونَ﴿
(அது வந்தாலும் அவர்கள் நம்பமாட்டார்கள் என்பதை உங்களுக்கு எது உணர்த்தும்?) முஜாஹித் (ரழி) அவர்களின் கூற்றுப்படி, 'உங்களுக்கு உணர்த்தும்' என்பதில் 'உங்களுக்கு' என்பது இணைவைப்பாளர்களைக் குறிக்கிறது. இந்த வழக்கில், இந்த வசனத்தின் பொருள், நீங்கள் செய்த சத்தியங்களில் உண்மையாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை உங்களுக்கு - இணைவைப்பாளர்களே - எது உணர்த்தும் என்பதாகும். எனவே, இந்த வாசிப்பில், இந்த வசனத்தின் பொருள், அவர்கள் கேட்ட அத்தாட்சி வந்தாலும் இணைவைப்பாளர்கள் இன்னும் நம்பமாட்டார்கள் என்பதாகும். மேலும், 'உங்களுக்கு எது உணர்த்தும்' என்பதில் 'உங்களுக்கு' என்பது நம்பிக்கையாளர்களைக் குறிக்கிறது என்றும் கூறப்பட்டது, அதாவது, நம்பிக்கையாளர்களே, அத்தாட்சிகள் வந்தாலும் இணைவைப்பாளர்கள் இன்னும் நம்பமாட்டார்கள் என்பதை உங்களுக்கு எது உணர்த்தும் என்பதாகும். அல்லாஹ் மேலும் கூறினான்,
﴾مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ﴿
("நான் உனக்குக் கட்டளையிட்டபோது நீ சிரம்பணியாமல் இருக்க உன்னைத் தடுத்தது எது? (இப்லீசே)")
7:12 மற்றும்,
﴾وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَـهَآ أَنَّهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ ﴿
(நாம் அழித்துவிட்ட ஊர் (மக்கள்) மீது தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்கள் (இந்த உலகிற்கு) திரும்பி வரமாட்டார்கள்.)
21:95 இந்த வசனங்களின் பொருள்: இப்லீசே, நான் உனக்குக் கட்டளையிட்டபோதும், நீ சிரம்பணியாமல் இருக்க உன்னைத் தடுத்தது எது? மற்றும் இரண்டாவது வசனத்தில், அந்த ஊர் இந்த உலகிற்கு மீண்டும் திரும்பி வராது. மேலே உள்ள
6:109 வசனத்தில், பொருள் இவ்வாறு ஆகிறது: நிராகரிப்பாளர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள வேண்டும் என்று ஆவலுடன் விரும்பும் நம்பிக்கையாளர்களே, அத்தாட்சிகள் அவர்களுக்கு வந்தால் அவர்கள் நம்புவார்கள் என்பதை உங்களுக்கு எது உணர்த்தும்? அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴿
(அவர்கள் முதல் முறை அதை நம்ப மறுத்ததைப் போல், நாம் அவர்களின் இதயங்களையும் பார்வைகளையும் திருப்பி விடுவோம்,) இந்த வசனத்தைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-அவ்ஃபி அறிவித்தார்: "இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ் அருளியதை நிராகரித்தபோது, அவர்களின் இதயங்கள் எந்த ஒரு விஷயத்திலும் நிலைக்கவில்லை, மேலும் அவர்கள் ஒவ்வொரு (பயனுள்ள) விஷயத்திலிருந்தும் திரும்பி விட்டனர்." அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
﴾وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ﴿
(நாம் அவர்களின் இதயங்களையும் பார்வைகளையும் திருப்பி விடுவோம்,) அதன் பொருள், நாம் அவர்களை நம்பிக்கையிலிருந்து தடுக்கிறோம், மேலும் ஒவ்வொரு அத்தாட்சியும் அவர்களுக்கு வந்தாலும், அவர்கள் நம்பமாட்டார்கள், முதல் முறை நாம் அவர்களை நம்பிக்கையிலிருந்து தடுத்ததைப் போலவே. இக்ரிமா (ரழி) மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) ஆகியோரும் இதே போன்று கூறினர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அலி பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார், "அடியார்கள் சொல்வதற்கு முன்பே அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்பதையும், அவர்கள் செய்வதற்கு முன்பே அவர்கள் என்ன செய்வார்கள் என்பதையும் அல்லாஹ் குறிப்பிடுகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்;
﴾وَلاَ يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ﴿
(அறிந்தவனாகிய அவனைப் போல் உனக்கு யாரும் செய்தி அறிவிக்க முடியாது.)
35:14 மற்றும்,
﴾أَن تَقُولَ نَفْسٌ يحَسْرَتَى عَلَى مَا فَرَّطَتُ فِى جَنبِ اللَّهِ﴿
(ஒரு மனிதன், "ஐயோ! அல்லாஹ்வுக்கு நான் கீழ்ப்படியாமல் இருந்ததற்காக என் துக்கமே!" என்று கூறாதிருக்க.)
39:56 முதல்,
﴾لَوْ أَنَّ لِى كَـرَّةً فَأَكُونَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ﴿
("எனக்கு மற்றொரு வாய்ப்பு கிடைத்திருந்தால், நான் நிச்சயமாக நல்லவர்களில் ஒருவனாக இருந்திருப்பேன்.")
39:58 வரை. எனவே அல்லாஹ், அவனுக்கே புகழ் அனைத்தும், அவர்கள் வாழ்க்கைக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டால், அவர்கள் நேர்வழியை ஏற்க மாட்டார்கள் என்று கூறுகிறான்,
﴾وَلَوْ رُدُّواْ لَعَـدُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَـذِبُونَ﴿
(ஆனால் அவர்கள் திருப்பி அனுப்பப்பட்டால், அவர்கள் நிச்சயமாக தடுக்கப்பட்டதையே மீண்டும் செய்வார்கள். மேலும், நிச்சயமாக அவர்கள் பொய்யர்கள்.)
6:28 அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَـرَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُواْ بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ﴿
(அவர்கள் முதல் முறை அதை நம்ப மறுத்ததைப் போல், நாம் அவர்களின் இதயங்களையும் பார்வைகளையும் (நேர்வழியிலிருந்து) திருப்பி விடுவோம்,) அதாவது: 'அவர்கள் இந்த வாழ்க்கைக்குத் திருப்பி அனுப்பப்பட்டால், அவர்கள் நேர்வழியை ஏற்றுக்கொள்வதிலிருந்து தடுக்கப்படுவார்கள், முதல் முறை இவ்வுலக வாழ்க்கையில் இருந்தபோது நாம் அவர்களைத் தடுத்ததைப் போலவே.' அல்லாஹ் கூறினான்,
﴾وَنَذَرُهُمْ﴿
(நாம் அவர்களை விட்டு விடுவோம்...) மற்றும் கைவிடுவோம்,
﴾فِي طُغْيَـنِهِمْ﴿
(அவர்களின் மீறலில்...) அதாவது, நிராகரிப்பில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) அவர்களின் கூற்றுப்படி. அபுல் ஆலியா (ரழி), அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோர் 'அவர்களின் மீறல்' என்பது 'அவர்களின் வழிகேடு' என்று கூறினார்கள்.
﴾يَعْمَهُونَ﴿
(குருட்டுத்தனமாக அலைய) அல்லது விளையாட்டாக, அல்-அஃமஷின் கூற்றுப்படி. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அபுல் ஆலியா (ரழி), அர்-ரபீஃ (ரழி), அபூ மாலிக் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்கள், "அவர்களின் நிராகரிப்பில் அலைய" என்று விளக்கமளித்தனர்.