அல்லாஹ்வுக்கே மிக அழகிய திருநாமங்கள் உள்ளன

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قُلْ

(கூறுவீராக) ஓ முஹம்மத் (ஸல்), அல்லாஹ்வுக்கு கருணை என்ற பண்பு இருப்பதை மறுக்கும் மற்றும் அவனை அர்-ரஹ்மான் என்று அழைக்க மறுக்கும் இந்த இணைவைப்பாளர்களிடம்,

ادْعُواْ اللَّهَ أَوِ ادْعُواْ الرَّحْمَـنَ أَيًّا مَّا تَدْعُواْ فَلَهُ الاٌّسْمَآءَ الْحُسْنَى

("அல்லாஹ் என்று அழையுங்கள் அல்லது அர்-ரஹ்மான் (மிகவும் கருணையாளன்) என்று அழையுங்கள், எந்தப் பெயரால் நீங்கள் அழைத்தாலும் (அது ஒன்றுதான்), ஏனெனில் அவனுக்கே சிறந்த பெயர்கள் உள்ளன.) அதாவது, அவனை அல்லாஹ் என்று அழைப்பதற்கும் அர்-ரஹ்மான் என்று அழைப்பதற்கும் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை, ஏனெனில் அவனுக்கு மிக அழகிய பெயர்கள் உள்ளன, அவன் கூறுவதைப் போல:

هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَـدَةِ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ

(அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, மறைவானதையும் வெளிப்படையானதையும் அறிந்தவன். அவனே மிகவும் கருணையாளன், மிகவும் கிருபையுடையவன்.) (59:22) அவனது கூற்று வரை;

لَهُ الاٌّسْمَآءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ

(அவனுக்கே சிறந்த பெயர்கள் உள்ளன. வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தும் அவனைத் துதிக்கின்றன.) 59:24

இணைவைப்பாளர்களில் ஒருவர் நபி (ஸல்) அவர்கள் சஜ்தாவில் "ஓ மிகவும் கருணையாளனே, ஓ மிகவும் கிருபையுடையவனே" என்று கூறுவதைக் கேட்டார் என்று மக்ஹூல் அறிவித்தார். அந்த இணைவைப்பாளர் கூறினார், அவர் ஒருவரிடம் பிரார்த்திப்பதாகக் கூறுகிறார், ஆனால் அவர் இருவரிடம் பிரார்த்திக்கிறார்! பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான். இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், இப்னு ஜரீர் அவர்களாலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சத்தமாகவோ அல்லது மெதுவாகவோ ஓதக்கூடாது என்ற கட்டளை

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ

(உங்கள் தொழுகையை சத்தமாக ஓதாதீர்கள்) இமாம் அஹ்மத் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: "இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் நிலத்தடியில் பிரச்சாரம் செய்து கொண்டிருந்தபோது அருளப்பட்டது."

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا

(உங்கள் தொழுகையை சத்தமாகவோ அல்லது மெதுவாகவோ ஓதாதீர்கள்,) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் தனது தோழர்களுடன் தொழுகை நடத்தும்போது, குர்ஆனை சத்தமாக ஓதினார், இணைவைப்பாளர்கள் அதைக் கேட்டபோது, அவர்கள் குர்ஆனையும், அதை அருளியவனையும், அதைக் கொண்டு வந்தவனையும் நிந்தித்தனர். எனவே அல்லாஹ் தனது நபியிடம் கூறினான்:

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ

(உங்கள் தொழுகையை (பிரார்த்தனையை) சத்தமாக ஓதாதீர்கள்) அதாவது, அதை சத்தமாக ஓதாதீர்கள், இணைவைப்பாளர்கள் கேட்டு குர்ஆனை நிந்திக்கக் கூடாது,

وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا

(அல்லது மெதுவாகவோ ஓதாதீர்கள்,) அதாவது, உங்கள் தோழர்கள் குர்ஆனைக் கேட்டு உங்களிடமிருந்து கற்றுக் கொள்ள முடியாத அளவிற்கு மிகவும் மெதுவாக ஓதாதீர்கள்.

وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً

(ஆனால் அவற்றுக்கிடையே ஒரு வழியைப் பின்பற்றுங்கள்.)" இது இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்-தஹ்ஹாக் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றதை அறிவித்தார், மேலும் கூறினார்: "அவர் அல்-மதீனாவுக்கு ஹிஜ்ரத் செய்தபோது, இது இனி பொருந்தவில்லை, அவர் விரும்பியபடி ஓதினார்." முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகையில் குர்ஆனை மெதுவாக ஓதும்போது, (இணைவைப்பாளர்கள்) கலைந்து சென்று அவருக்கு செவிசாய்க்க மறுத்தனர்; அவர்களில் யாராவது அவரது தொழுகையில் அவர் ஓதுவதில் சிலவற்றைக் கேட்க விரும்பினால், யாரும் பார்க்காமல் கேட்க முயற்சிப்பார், ஏனெனில் அவர் அவர்களுக்கு அஞ்சினார். அவர் கேட்டுக் கொண்டிருப்பதை யாராவது அறிந்தால், அவர்கள் அவருக்குத் தீங்கிழைக்கக்கூடும் என்று அஞ்சி அவர் கேட்பதை நிறுத்திவிடுவார். நபி (ஸல்) அவர்கள் தமது குரலைத் தாழ்த்தினால், அவரது ஓதுதலைக் கேட்க விரும்பியவர்களால் எதையும் கேட்க முடியாது, எனவே அல்லாஹ் அருளினான்,

وَلاَ تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ

(உங்கள் தொழுகையை சத்தமாக ஓதாதீர்கள்) அதாவது, சத்தமாக ஓதாதீர்கள், கேட்க விரும்புபவர்கள் தேவையற்ற கவனத்தை ஈர்க்கும் பயத்தால் சிதறிவிடக்கூடும்,

وَلاَ تُخَافِتْ بِهَا

(அதை மெதுவாகவும் ஓதாதீர்கள்,) ஆனால் உங்கள் குரலை மிகவும் மென்மையாக்காதீர்கள், அதனால் பார்க்காமல் கேட்க முயற்சிப்பவர் எதையும் கேட்க முடியாமல் போகலாம். ஒருவேளை அவர் தான் கேட்பதில் சிலவற்றை கவனித்து அதிலிருந்து பயனடையலாம்.

وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً

(ஆனால் அவற்றுக்கிடையே ஒரு வழியைப் பின்பற்றுங்கள்.) இந்த வசனம் தொழுகையில் ஓதுவது பற்றி அருளப்பட்டது என்பது இக்ரிமா, அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது: "உங்களைத் தவிர வேறு யாரும் கேட்க முடியாத அளவுக்கு அதை மிகவும் மென்மையாக்காதீர்கள்."

ஏகத்துவ பிரகடனம்

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا

(மேலும் கூறுவீராக: "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அவன் மகனை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை...") ஏனெனில் அழகிய பெயர்கள் அனைத்தும் அவனுக்கே உரியன என்று அல்லாஹ் கூறியுள்ளான், மேலும் எந்தக் குறைபாடுகளும் குற்றங்களும் இல்லாதவன் என்று தன்னைப் பற்றி அறிவித்துள்ளான்.

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُنْ لَّهُ شَرِيكٌ فِى الْمُلْكِ

(மேலும் கூறுவீராக: "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அவன் மகனை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, அவனுக்கு ஆட்சியில் கூட்டாளி இல்லை...") நிச்சயமாக, அவன்தான் அல்லாஹ், ஒருவனே, தேவையற்ற செல்வன், அவன் பெற்றெடுக்கவுமில்லை, பெற்றெடுக்கப்படவுமில்லை, அவனுக்கு நிகரானவர் யாருமில்லை, ஒப்பானவர் யாருமில்லை.

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ وَلِىٌّ مَّنَ الذُّلِّ

(மேலும் அவனுக்கு இழிவிலிருந்து பாதுகாவலன் தேவையில்லை.) அதாவது, அவன் உதவியாளர் அல்லது ஆதரவாளர் அல்லது ஆலோசகர் தேவைப்படும் அளவுக்கு தாழ்ந்தவனோ பலவீனமானவனோ அல்ல, மாறாக அவன் மட்டுமே, எந்தப் பங்காளியோ கூட்டாளியோ இல்லாமல், அவன் உயர்த்தப்படட்டும், அனைத்துப் பொருட்களின் படைப்பாளனாகவும், அவற்றை தனது விருப்பப்படி இயக்கி கட்டுப்படுத்துபவனாகவும் இருக்கிறான், அவனுக்கு எந்தப் பங்காளியோ கூட்டாளியோ இல்லை.

وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ وَلِىٌّ مَّنَ الذُّلِّ

(மேலும் அவனுக்கு இழிவிலிருந்து பாதுகாவலன் தேவையில்லை.) முஜாஹித் கூறினார்கள்: அவன் யாருடனும் கூட்டணி அமைப்பதில்லை, யாரிடமிருந்தும் ஆதரவையோ உதவியையோ நாடுவதில்லை.

وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

(மேலும் அவனை மகத்துவப்படுத்தி பெருமைப்படுத்துவீராக.) அதாவது, அநியாயக்காரர்களும் அக்கிரமக்காரர்களும் கூறுவதை விட அவனை மிகவும் உயர்த்திப் போற்றி புகழ்ந்து கூறுங்கள். இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார், அல்-குரழி இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறுவது வழக்கம்,

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا

(மேலும் கூறுவீராக: "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அவன் மகனை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை...") யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும் அல்லாஹ் மகனை எடுத்துக் கொண்டதாகக் கூறினர்; அரபுகள், "உமக்கு சேவை செய்கிறோம், உமக்கு கூட்டாளி இல்லை, உம்மிடம் உள்ள கூட்டாளியைத் தவிர, நீர் அவனையும் அவனுக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் சொந்தமாக்கிக் கொண்டுள்ளீர்" என்று கூறினர்; சாபியர்களும் மஜூசிகளும், "அல்லாஹ்வின் ஆதரவாளர்கள் இல்லையென்றால், அவன் பலவீனமாக இருப்பான்" என்று கூறினர். பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِى لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَم يَكُنْ لَّهُ شَرِيكٌ فِى الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ وَلِىٌّ مَّنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

(மேலும் கூறுவீராக: "எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அவன் மகனை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, அவனுக்கு ஆட்சியில் கூட்டாளி இல்லை, மேலும் அவனுக்கு இழிவிலிருந்து பாதுகாவலன் தேவையில்லை. மேலும் அவனை மகத்துவப்படுத்தி பெருமைப்படுத்துவீராக.") சூரா சுப்ஹான் (அல்-இஸ்ரா) தஃப்சீர் முடிவுற்றது. அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் அருளும் உரியன.