பரிந்துரையும் கூலியும்

அல்லாஹ், உயர்ந்தோன், கூறுகிறான், ﴾يَوْمَئِذٍ﴿

(அந்த நாளில்) மறுமை நாளில், ﴾لاَّ تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ﴿

(எந்த பரிந்துரையும் பயனளிக்காது.) அதாவது அவனிடம் (அல்லாஹ்விடம்). ﴾إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَرَضِىَ لَهُ قَوْلاً﴿

(அளவற்ற அருளாளன் யாருக்கு அனுமதி அளித்துள்ளானோ, யாருடைய வார்த்தையை அவன் ஏற்றுக் கொள்கிறானோ அவரைத் தவிர.) இது அவனுடைய கூற்றுக்கு ஒத்ததாகும், ﴾مَن ذَا الَّذِى يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ﴿

(அவனுடைய அனுமதியின்றி அவனிடம் பரிந்துரை செய்யக்கூடியவன் யார்?) 2:255 இது அவனுடைய மற்றொரு கூற்றுக்கும் ஒத்ததாகும், ﴾وَكَمْ مِّن مَّلَكٍ فِى السَّمَـوَتِ لاَ تُغْنِى شَفَـعَتُهُمْ شَيْئاً إِلاَّ مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَن يَشَآءُ وَيَرْضَى ﴿

(வானங்களில் எத்தனையோ மலக்குகள் இருக்கின்றனர், அல்லாஹ் யாருக்கு நாடுகிறானோ, யாரை விரும்புகிறானோ அவருக்கு அனுமதியளித்த பின்னரே தவிர அவர்களின் பரிந்துரை எதையும் பயனளிக்காது.) 53:26 அவன் மேலும் கூறுகிறான், ﴾وَلاَ يَشْفَعُونَ إِلاَّ لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِّنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ﴿

(அவன் திருப்தி கொண்டவர்களுக்கே தவிர அவர்கள் பரிந்துரை செய்ய மாட்டார்கள். அவர்கள் அவனுக்கு அஞ்சி நடுங்குகிறார்கள்.) 21:28 அவன் மேலும் கூறுகிறான், ﴾وَلاَ تَنفَعُ الشَّفَـعَةُ عِندَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَذِنَ لَهُ﴿

(அவன் யாருக்கு அனுமதியளிக்கிறானோ அவருக்கே தவிர அவனிடம் பரிந்துரை பயனளிக்காது.) 34:23 அவன் மேலும் கூறுகிறான், ﴾يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً ﴿

(ரூஹும் மலக்குகளும் அணிவகுத்து நிற்கும் நாளில், அளவற்ற அருளாளன் யாருக்கு அனுமதியளிக்கிறானோ அவரைத் தவிர அவர்கள் பேச மாட்டார்கள், அவர் சரியானதைப் பேசுவார்.) 78:38 இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் ஆதமின் மக்களின் தலைவரும் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் மிக மேன்மையானவருமான முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்படுகிறது: ﴾«آتِي تَحْتَ الْعَرْشِ، وَأَخِرُّ للهِ سَاجِدًا، وَيَفْتَحُ عَلَيَّ بِمَحَامِدَ لَا أُحْصِيهَا الْآنَ، فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ أَنْ يَدَعَنِي، ثُمَّ يَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ وَقُلْ يُسْمَعْ، وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ فَيَحُدُّ لِي حَدًّا، فَأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُود»﴿

"நான் அர்ஷின் கீழ் வருவேன், அல்லாஹ்வுக்காக சஜ்தாவில் விழுவேன். பின்னர் அவன் எனக்கு புகழ்ச்சிகளை வழங்குவான், அவற்றை நான் இப்போது கணக்கிட முடியாது. அவன் நாடும் வரை என்னை அந்த நிலையில் விட்டு வைப்பான். பின்னர் அவன் கூறுவான்: முஹம்மதே, உமது தலையை உயர்த்துவீராக. பேசுவீராக, உமது பேச்சு கேட்கப்படும். பரிந்துரை செய்வீராக, உமது பரிந்துரை ஏற்கப்படும். பின்னர் எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையினர் அனுமதிக்கப்படுவார்கள் (அவர்களுக்காக பரிந்துரை செய்ய). அல்லாஹ் அவர்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைவிப்பான். பின்னர் நான் திரும்புவேன் (இந்த செயல்முறையை மீண்டும் செய்ய)." என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நபியவர்கள் இதை நான்கு முறை செய்வதாகக் குறிப்பிட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் அருளும் சாந்தியும் அவர் மீதும் மற்ற நபிமார்கள் மீதும் உண்டாவதாக. மற்றொரு ஹதீஸில் அவர்கள் கூறியதாகவும் குறிப்பிடப்படுகிறது, ﴾«يَقُولُ تَعَالَى: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَيُخْرِجُونَ خَلْقًا كَثِيرًا، ثُمَّ يَقُولُ: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ نِصْفُ مِثْقَالٍ مِنْ إِيمَانٍ، أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مَا يَزِنُ ذَرَّةً، مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى أَدْنَى مِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنْ إِيمَان»﴿

"உயர்ந்தோன் கூறுவான்: யாருடைய இதயத்தில் ஒரு கடுகளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள். அவர்கள் பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்களை வெளியேற்றுவார்கள். பின்னர் அவன் கூறுவான்: யாருடைய இதயத்தில் அரை கடுகளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள். யாருடைய இதயத்தில் ஒரு அணுவளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவர்களை நரகத்திலிருந்து வெளியேற்றுங்கள். யாருடைய இதயத்தில் மிகச் சிறிய அணுவளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவர்களை வெளியேற்றுங்கள்." என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

("நெருப்பிலிருந்து யாருடைய இதயத்தில் ஒரு விதையின் எடையளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவரை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்" என்று அல்லாஹ் கூறுவான். அவ்வாறே பெரும் எண்ணிக்கையிலான மக்கள் வெளியே கொண்டு வரப்படுவார்கள். பிறகு அவன், "நெருப்பிலிருந்து யாருடைய இதயத்தில் அரை விதையின் எடையளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவரை வெளியே கொண்டு வாருங்கள். யாருடைய இதயத்தில் ஒரு தூசுத்துகளின் எடையளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவரை வெளியே கொண்டு வாருங்கள். யாருடைய இதயத்தில் மிகச் சிறிய மற்றும் நுண்ணிய தூசுத்துகளின் எடையளவு ஈமான் இருக்கிறதோ அவரை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்" என்று கூறுவான்.) மேலும் ஹதீஸ் தொடர்கிறது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி, ﴾يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ﴿

(அவர்களுக்கு முன்னால் உள்ளதையும் அவர்களுக்குப் பின்னால் உள்ளதையும் அவன் அறிகிறான்,) அவன் தனது அறிவால் அனைத்து படைப்புகளையும் சூழ்ந்துள்ளான். ﴾وَلاَ يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً﴿

(ஆனால் அவர்கள் அவனது அறிவில் எதையும் சூழ்ந்து கொள்ள முடியாது.) இது அவனது கூற்றைப் போன்றது, ﴾وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَآءَ﴿

(அவன் நாடியதைத் தவிர அவனது அறிவில் எதையும் அவர்கள் சூழ்ந்து கொள்ள முடியாது.) 2:255

அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி, ﴾وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَىِّ الْقَيُّومِ﴿

(எல்லா முகங்களும் என்றென்றும் வாழ்பவனும், பராமரிப்பவனுமான அவனுக்கு முன் தாழ்த்தப்படும்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் மற்றவர்களும் கூறினார்கள், "இதன் பொருள் படைப்புகள் அனைத்தும் தங்களை கட்டாயப்படுத்துபவனான, இறக்காத என்றென்றும் வாழ்பவனான, தூங்காத அனைத்தையும் பராமரிப்பவனுக்கு முன் பணிந்து, கீழ்ப்படிந்து, இணங்கி இருப்பார்கள் என்பதாகும்." அவன் அனைத்தையும் பராமரிப்பவன். அவன் அனைத்தின் விவகாரங்களையும் தீர்மானிக்கிறான், அனைத்தையும் பாதுகாக்கிறான். அவன் தன்னில் பரிபூரணமானவன். அவனே அனைத்தும் தேவைப்படுகின்றவன், அவனை இன்றி எதுவும் உயிர் வாழ முடியாது.

அவனது கூற்று பற்றி, ﴾وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً﴿

(அநியாயத்தைச் சுமந்தவன் நிச்சயமாக முழுமையான தோல்வியடைந்தவனாக இருப்பான்.) மறுமை நாளில் என்பது பொருள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு உரிமையையும் அதற்குரியவருக்கு வழங்குவான். கொம்புகள் இல்லாத ஆட்டுக்கடாவுக்கும் கூட கொம்புகள் உள்ளவனுக்கு எதிராக பழிவாங்கும் வாய்ப்பு கொடுக்கப்படும். ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَة»﴿

(அநியாயத்தை (அல்லது அடக்குமுறையை) எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் அநியாயம் மறுமை நாளில் இருள்களாக இருக்கும்.)

அல்லாஹ்வுடன் இணைவைத்த நிலையில் அவனைச் சந்திப்பவருக்கே உண்மையான தோல்வி ஏற்படும். அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴿

("நிச்சயமாக எனக்கு இணைவைப்பது பெரும் அநியாயமாகும்.")

அல்லாஹ்வின் கூற்று, ﴾وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّـلِحَـتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ يَخَافُ ظُلْماً وَلاَ هَضْماً ﴿

(இன்னும் எவன் நற்செயல்களைச் செய்கிறானோ, அவன் மு‌ஃமினாக இருக்கும் நிலையில், அவன் அநியாயத்திற்கோ அல்லது எந்தவொரு குறைப்பிற்கோ அஞ்ச மாட்டான்.) அநியாயக்காரர்களைப் பற்றியும் அவர்களுக்கான அச்சுறுத்தலையும் குறிப்பிட்ட பின்னர், அல்லாஹ் இறையச்சமுள்ளவர்களைப் புகழ்ந்து அவர்களுக்கான தீர்ப்பைக் குறிப்பிடுகிறான். அவர்களுக்கான தீர்ப்பு என்னவென்றால் அவர்கள் அநியாயப்படுத்தப்படவோ அடக்குமுறைக்கு உள்ளாக்கப்படவோ மாட்டார்கள். இதன் பொருள் அவர்களின் தீமைகள் அதிகரிக்கப்படாது, அவர்களின் நன்மைகள் குறைக்கப்படாது என்பதாகும். இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் பலரும் கூறியுள்ளனர். ழுல்ம் என்றால் மற்றவர்களின் பாவங்கள் ஒருவர் மீது சுமத்தப்படுவதால் ஏற்படும் அதிகரிப்பு, ஹழ்ம் என்றால் குறைப்பு என்று பொருள்.