எல்லா காலத்திலும் சிறந்த சமுதாயமான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தின் சிறப்புகள்

முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத் எல்லா காலத்திலும் சிறந்த சமுதாயம் என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
(மனிதர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட சமுதாயங்களில் நீங்களே சிறந்தவர்கள்) 3:110.

அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கம் அளிக்கையில், "(நீங்கள், முஸ்லிம்கள்,) மக்களுக்காக வந்த மக்களில் சிறந்தவர்கள், நீங்கள் அவர்களை கழுத்துகளில் சங்கிலிகளால் பிணைத்து (போரில் அவர்களைக் கைப்பற்றி) கொண்டு வருகிறீர்கள், பின்னர் அவர்கள் இஸ்லாத்தை தழுவுகிறார்கள்" என்று கூறினார்கள். இதேபோல இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ, இக்ரிமா, அதா மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் (ரழி) ஆகியோரும் கூறினார்கள்,
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
(மனிதர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட சமுதாயங்களில் நீங்களே சிறந்தவர்கள்;) என்பதன் பொருள், மக்களுக்காக வந்த மக்களில் சிறந்தவர்கள் என்பதாகும்.

இந்த ஆயத்தின் பொருள் என்னவென்றால், முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத் மனிதகுலத்திற்கு மிகவும் நீதியுள்ள மற்றும் நன்மை பயக்கும் சமுதாயமாகும். ஆகவேதான் அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் இவ்வாறு விவரிக்கிறான்,
تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
(நீங்கள் நன்மையை ஏவுகிறீர்கள், தீமையைத் தடுக்கிறீர்கள், மேலும் அல்லாஹ்வை நம்புகிறீர்கள்) 3:110.

அஹ்மத், அத்-திர்மிதீ, இப்னு மாஜா, மற்றும் அல்-ஹாகிம் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர், ஹகீம் பின் முஆவியா பின் ஹைதா அவர்கள் தனது தந்தை கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَنْتُمْ تُوَفُّون سَبْعِينَ أُمَّةً، أَنْتُمْ خَيْرُهَا، وَأَنْتُمْ أَكْرَمُ عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَل»
(நீங்கள் எழுபது சமுதாயங்களை நிறைவு செய்கிறீர்கள், அவர்களில் நீங்கள் சிறந்தவர்கள், மேலும் அல்லாஹ்விடம் நீங்கள் மிகவும் கண்ணியமானவர்கள்.)

இது ஒரு பிரபலமான ஹதீஸ் ஆகும், இதைப் பற்றி அத்-திர்மிதீ அவர்கள், “ஹஸன்” என்று கூறியுள்ளார்கள், மேலும் இது முஆத் பின் ஜபல் (ரழி) மற்றும் அபூ ஸயீத் (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத் இந்தச் சிறப்பை அடைந்தது, அதன் நபியான, முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் காரணமாகவே. அவர்கள் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளில் மிகவும் மதிக்கப்படுபவரும், அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியமான தூதரும் ஆவார். அல்லாஹ் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை, அவர்களுக்கு முன் எந்த நபிக்கோ அல்லது தூதருக்கோ கொடுக்கப்படாத ஒரு முழுமையான மற்றும் நிறைவான சட்டத்துடன் அனுப்பினான். முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சட்டத்தில், மற்ற சமுதாயங்கள் செய்த பல செயல்களுக்குப் பதிலாக சில செயல்களே போதுமானதாக இருக்கின்றன. உதாரணமாக, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அலீ பின் அபீ தாலிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أُعْطِيتُ مَا لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنَ الْأَنْبِيَاء»
(எனக்கு முன் எந்த நபிக்கும் கொடுக்கப்படாதது எனக்குக் கொடுக்கப்பட்டது.)
நாங்கள் கேட்டோம், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அது என்ன?' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الْأَرْضِ، وَسُمِّيتُ أَحْمَدَ، وَجُعِلَ التُّرَابُ لِي طَهُورًا، وَجُعِلَتْ أُمَّتِي خَيْرَ الْأُمَم»
(நான் அச்சத்தின் மூலம் வெற்றி அளிக்கப்பட்டேன், எனக்கு பூமியின் திறவுகோல்கள் கொடுக்கப்பட்டன, எனக்கு அஹ்மத் என்று பெயரிடப்பட்டது, பூமி எனக்கு தூய்மையான இடமாக (தொழுவதற்கும் அதைக் கொண்டு தயம்மும் செய்வதற்கும்) ஆக்கப்பட்டது, மேலும் எனது உம்மத் சிறந்த உம்மத்தாக ஆக்கப்பட்டது.).”
இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஹஸன் ஆகும். இங்கே நாம் குறிப்பிட வேண்டிய பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன.

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறியதாக, ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்கள் கூறியதாக, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் தன்னிடம் அறிவித்ததாகக் கூறுகிறார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,
«يَدْخُلُ الْجَنَّــةَ مِنْ أُمَّتِي زُمْرَةٌ وَهُمْ سَبْعُونَ أَلْفًا، تُضِيءُ وُجُوهُهُمْ إِضَاءَةَ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْر»
فقال أبو هريرة: فقام عكاشة بن محصن الأسدي يرفع نمرة عليه، فقال: يا رسول الله، ادع الله أن يجعلني منهم، فقال رسول اللهصلى الله عليه وسلّم:
«اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ مِنْهُم»
ثم قام رجل من الأنصار فقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلني منهم، فقال:
«سَبقَكَ بِهَا عُكَّاشَة»
(எனது உம்மத்திலிருந்து எழுபதாயிரம் பேர் கொண்ட ஒரு கூட்டம் சுவனத்தில் நுழைவார்கள், அவர்களின் முகங்கள் பௌர்ணமி நிலவைப் போல பிரகாசிக்கும்.' உக்காஷா பின் மிஹ்ஸன் அல்-அஸதீ (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருவனாக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், 'அல்லாஹ்வே! இவரை அவர்களில் ஒருவராக ஆக்குவாயாக' என்று கூறினார்கள். பின்னர் அன்சாரிகளில் ஒருவர் எழுந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவர்களில் ஒருவனாக என்னையும் ஆக்குமாறு அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்றார். அதற்கு தூதர் அவர்கள், 'உக்காஷா (ரழி) உங்களை முந்திவிட்டார்' என்று கூறினார்கள்.)

இம்மையிலும் மறுமையிலும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் உம்மத்தின் சிறப்புகளை நிலைநாட்டும் மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்,
«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ مَنْ يَتَّبِعُنِي مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ رُبُعَ الْجَنَّــة»
قال: فكبرنا، ثم قال:
«أَرْجُو أَنْ يَكُونُوا ثُلُثَ النَّاس»
قال: فكبرنا، ثم قال:
«أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا الشَّطْر»
(‘மறுமை நாளில் என்னைப் பின்பற்றுபவர்கள் சுவனவாசிகளில் நான்கில் ஒரு பங்கினராக இருப்பார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.’ நாங்கள், ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறினோம். பின்னர் அவர்கள், ‘அவர்கள் மக்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கினராக இருப்பார்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்’ என்று கூறினார்கள். நாங்கள், ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்று கூறினோம். பின்னர் அவர்கள், ‘நீங்கள் பாதியாக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.’)”

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இதே ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடருடன் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் இந்த ஹதீஸ் முஸ்லிம் அவர்களின் ஸஹீஹ் நூலின் நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களிடம் கூறினார்கள்,
«أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّـةِ؟»
(நீங்கள் சுவனவாசிகளில் நான்கில் ஒரு பங்கினராக இருப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறதா?)
நாங்கள், ‘அல்லாஹு அக்பர்!’ என்றோம். அவர்கள் மேலும் கூறினார்கள்,
«أَمَا تَرْضَوْنَ أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّـةِ؟»
(நீங்கள் சுவனவாசிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கினராக இருப்பது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியளிக்கிறதா?) நாங்கள், ‘அல்லாஹு அக்பர்!’ என்றோம். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا شَطْرَ أَهْلِ الْجَنَّـةِ؟»
(நீங்கள் சுவனவாசிகளில் பாதியாக இருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன்.)”

மற்றொரு ஹதீஸ்
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், புரைதா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفَ، هذِهِ الْأُمَّةُ مِنْ ذلِكَ ثَمَانُونَ صَفًّا»
(சுவனவாசிகள் நூற்று இருபது வரிசைகளாக இருப்பார்கள், அதில் இந்த உம்மத் எண்பது வரிசைகளை எடுத்துக் கொள்ளும்.)

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இந்த ஹதீஸை மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமும் தொகுத்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை தொகுத்துள்ளார்கள், மேலும் அத்-திர்மிதீ அவர்கள், ‘இந்த ஹதீஸ் ஹஸன்’ என்று கூறியுள்ளார்கள். அப்துர்-ரஸ்ஸாக் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ أَوَّلُ النَّاسِ دُخُولًا الْجَنَّــةَ، بَيْدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِنَا وَأُوتِينَاهُ مِنْ بَعْدِهِمْ، فَهَدَانَا اللهُ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ، فَهَذَا الْيَوْمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ، النَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، غَدًا لِلْيَهُودِ، وَلِلنَّصَارَى بَعْدَ غَد»
(நாங்கள் (முஸ்லிம்கள்) கடைசியாக வந்தவர்கள், ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்கள், மேலும் சுவனத்தில் நுழையும் முதல் மக்கள் நாங்களே ஆவோம், இருப்பினும் முந்தைய சமுதாயங்களுக்கு எங்களுக்கு முன் வேதங்கள் கொடுக்கப்பட்டன, எங்களுக்கு அவர்களுக்குப் பின் கொடுக்கப்பட்டன. அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்த உண்மையின் வழிகாட்டலை அல்லாஹ் எங்களுக்கு வழங்கினான். இது (வெள்ளிக்கிழமை) அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருந்த நாள், மற்ற எல்லா மக்களும் இந்த விஷயத்தில் எங்களுக்குப் பின்தான் உள்ளனர்: யூதர்களின் (கூடும் நாள்) நாளை (சனிக்கிழமை), கிறிஸ்தவர்களின் நாள் நாளை மறுநாள் (ஞாயிற்றுக்கிழமை) ஆகும்.)

அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் இந்த ஹதீஸைத் தொகுத்துள்ளார்கள். முஸ்லிம் அவர்கள், அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«نَحْنُ الْآخِرُونَ الْأَوَّلُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، نَحْنُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّــة»
(நாங்கள் (முஸ்லிம்கள்) கடைசியாக (வந்தவர்கள்), ஆனால் மறுமை நாளில் முதன்மையானவர்கள் (ஆவோம்), மேலும் சுவனத்தில் நுழையும் முதல் மக்கள் (ஆவோம்)...) ஹதீஸின் இறுதி வரை.

இந்த மற்றும் பிற ஹதீஸ்கள் இந்த ஆயத்தின் பொருளுடன் ஒத்துப்போகின்றன,
كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ
(மனிதர்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட சமுதாயங்களில் நீங்களே சிறந்தவர்கள்; நீங்கள் அல்-மஃரூஃபை (இஸ்லாம் கட்டளையிட்ட அனைத்தையும்) ஏவுகிறீர்கள், அல்-முன்கரை (இஸ்லாம் தடை செய்த அனைத்தையும்) தடுக்கிறீர்கள், மேலும் அல்லாஹ்வை நம்புகிறீர்கள்).

எனவே, இந்த உம்மத்தில் எவர் இந்த குணங்களைப் பெறுகிறாரோ, அவர் இந்தப் புகழ்ச்சியில் ஒரு பங்கைப் பெறுவார். கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள், "உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் தாங்கள் செய்த ஒரு ஹஜ்ஜின் போது, மக்கள் அவசரப்படுவதைக் கண்டபோது, இந்த ஆயத்தை 3:110 ஓதினார்கள் என்று எங்களுக்குக் கூறப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள், ‘இந்த புகழப்பட்ட உம்மத்தில் ஒருவராக இருக்க விரும்புபவர், இந்த ஆயத்தில் அல்லாஹ் விதித்த நிபந்தனையை நிறைவேற்றட்டும்’ என்று கூறினார்கள்.''
இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இந்த உம்மத்தைச் சேர்ந்தவர்களில் யார் இந்தக் குணங்களைப் பெறவில்லையோ அவர்கள், அல்லாஹ் விமர்சித்த வேதக்காரர்களைப் போலவே இருப்பார்கள், அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் கூறும்போது,
كَانُواْ لاَ يَتَنَـهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ
(அவர்கள் செய்த முன்கரை (தீமையை) ஒருவருக்கொருவர் தடுக்காமல் இருந்தனர்...) 5:79.

இதன் காரணமாகவே, அல்லாஹ் முஸ்லிம் உம்மத்தை அவன் குறிப்பிட்ட குணங்களைக் கொண்டு புகழ்ந்த பிறகு, வேதக்காரர்களை விமர்சித்து, அவர்களைக் கண்டித்து, இவ்வாறு கூறுகிறான்,
وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَـبِ
(வேதக்காரர்கள் (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்) நம்பிக்கை கொண்டிருந்தால்) 3:110,
முஹம்மது (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்டதை,
لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَـسِقُونَ
(அது அவர்களுக்குச் சிறந்ததாக இருந்திருக்கும்; அவர்களில் சிலர் நம்பிக்கை கொண்டவர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் ஃபாஸிகூன் (கீழ்ப்படியாதவர்கள்) ஆவர்.)
எனவே அவர்களில் சிலரே அல்லாஹ்வையும், உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் அருளப்பட்டதையும் நம்புகிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பான்மையோர் வழிகேடு, நிராகரிப்பு, பாவம் மற்றும் கீழ்ப்படியாமையைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.

முஸ்லிம்கள் வேதக்காரர்களை ஆதிக்கம் செலுத்துவார்கள் என்ற நற்செய்தி

நம்பிக்கை கொண்ட தனது அடியார்களுக்கு, நிராகரிக்கும், இறைமறுப்புக் கொள்கையுடைய வேதக்காரர்களுக்கு எதிராக வெற்றியும் ஆதிக்கமும் அவர்களுக்கு கிடைக்கும் என்று நற்செய்தி அளிக்கும் போது, அல்லாஹ் பின்னர் கூறினான்,
لَن يَضُرُّوكُمْ إِلاَّ أَذًى وَإِن يُقَـتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الاٌّدُبَارَ ثُمَّ لاَ يُنصَرُونَ
(அவர்கள் உங்களுக்கு ஒரு அற்பமான தொந்தரவைத் தவிர வேறு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டார்கள்; அவர்கள் உங்களுடன் போரிட்டால், அவர்கள் உங்களுக்கு முதுகைக் காட்டுவார்கள், பின்னர் அவர்கள் உதவி செய்யப்பட மாட்டார்கள்.) 3:111

இதுவே நடந்தது, கைபர் போரில், அல்லாஹ் யூதர்களுக்கு இழிவையும் அவமானத்தையும் கொண்டு வந்தான். அதற்கு முன், அல்-மதீனாவில் இருந்த யூதர்களான, கைனுகா, நதீர் மற்றும் குறைழா கோத்திரத்தினரும் அல்லாஹ்வால் இழிவுபடுத்தப்பட்டனர். பின்னர் அஷ்-ஷாம் பகுதியில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இதே நிலைதான் ஏற்பட்டது, ஸஹாபாக்கள் அவர்களை பல போர்களில் தோற்கடித்து, அஷ்-ஷாமின் தலைமையை என்றென்றும் கைப்பற்றினார்கள். அஷ்-ஷாம் பகுதியில் முஸ்லிம்களின் ஒரு குழுவினர் எப்போதும் இருப்பார்கள், அவர்கள் சத்தியத்தின் மீது வெளிப்படையாகவும், வெற்றிகரமாகவும் இருக்கும் நிலையில் மர்யமின் மகன் ஈஸா (அலை) இறங்கும் வரை. ஈஸா (அலை) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் சட்டத்தின்படி ஆட்சி செய்வார்கள், சிலுவையை உடைப்பார்கள், பன்றியைக் கொல்வார்கள், ஜிஸ்யாவை ஒழிப்பார்கள், மேலும் மக்களிடமிருந்து இஸ்லாத்தை மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்வார்கள்.

அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ
(அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் அவர்கள் மீது இழிவு சுமத்தப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் (பாதுகாப்பு) கீழோ அல்லது மனிதர்களின் உடன்படிக்கையின் கீழோ தவிர;) இதன் பொருள், அல்லாஹ் அவர்கள் எங்கிருந்தாலும் அவர்கள் மீது அவமானத்தையும் இழிவையும் சுமத்தியுள்ளான், மேலும் அவர்கள் ஒருபோதும் பாதுகாப்பாக இருக்க மாட்டார்கள்,
إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் கீழ் தவிர,) அல்லாஹ்வின் திம்மா (பாதுகாப்பு உடன்படிக்கை) கீழ், அவர்கள் ஜிஸ்யா (வரி, முஸ்லிம்களுக்கு) செலுத்த வேண்டும், மேலும் அவர்கள் இஸ்லாமிய சட்டத்திற்கு அடிபணிந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும்.
وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ
(மற்றும் மனிதர்களின் உடன்படிக்கையின் கீழ்;) அதாவது, முஸ்லிம் ஆண்களும் பெண்களும், ஏன் ஒரு அடிமையும் கூட, அவர்களுக்கு வழங்கும் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாப்பு உறுதிமொழிகள் போன்ற மனிதர்களிடமிருந்து வரும் உடன்படிக்கை, இது அறிஞர்களின் கூற்றுகளில் ஒன்றாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்,
إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ
(அல்லாஹ்வின் உடன்படிக்கையின் கீழ், மற்றும் மனிதர்களின் உடன்படிக்கையின் கீழ் தவிர;) என்பது அல்லாஹ்விடமிருந்து வரும் பாதுகாப்பு உடன்படிக்கையையும், மக்களிடமிருந்து வரும் பாதுகாப்பு உறுதிமொழியையும் குறிக்கிறது. இதேபோல முஜாஹித், இக்ரிமா, அதா, அத்-தஹ்ஹாக், அல்-ஹஸன், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் ஆகியோரும் கூறியுள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَبَآءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ
(அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்தைத் தம்மீது ஈர்த்துக் கொண்டனர்,) அதாவது, அவர்கள் தகுதியான அல்லாஹ்வின் கோபத்தைச் சம்பாதித்துக் கொண்டனர்,
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ
(மேலும் அவர்கள் மீது வறுமை சுமத்தப்பட்டது), அதாவது அவர்கள் விதிப்படியும் சட்டப்படியும் அதற்குத் தகுதியானவர்கள்.

அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்,
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُواْ يَكْفُرُونَ بِـَايَـتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الاٌّنْبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ
(இது ஏனென்றால், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் ஆயத்துகளை நிராகரித்துக் கொண்டும், நபிமார்களை அநியாயமாகக் கொலை செய்து கொண்டும் இருந்தனர்.) அதாவது, அவர்களை இதற்குத் தூண்டியது அவர்களின் ஆணவம், வரம்புமீறல் மற்றும் பொறாமை ஆகும், இது அவர்களுக்கு இந்த வாழ்விலும் மறுமையிலும் அவமானம், இழிவு மற்றும் இழிவை சம்பாதித்துக் கொடுத்தது. அல்லாஹ் கூறினான்,
ذلِكَ بِمَا عَصَواْ وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ
(இது ஏனென்றால், அவர்கள் கீழ்ப்படியாமலும், (அல்லாஹ் நிர்ணயித்த) வரம்புகளை மீறியும் இருந்தனர்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் ஆயத்துகளை நிராகரிக்கவும், அவனது தூதர்களைக் கொல்லவும் அவர்களைத் தூண்டியது என்னவென்றால், அவர்கள் அடிக்கடி அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படியாமலும், அவனது தடைகளை மீறியும், அவன் நிர்ணயித்த வரம்புகளைக் கடந்தும் சென்றதுதான். இந்த நடத்தையிலிருந்து நாங்கள் பாதுகாப்புத் தேடுகிறோம், மேலும் ஒவ்வொரு வகையான உதவிக்கும் அல்லாஹ் ஒருவனே தேடப்படுகிறான்.